科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式和規(guī)律教學(xué)課件

3.1科學(xué)革命的實質(zhì)與科學(xué)發(fā)展模式科學(xué)革命的概念般認(rèn)為,英國劍橋大學(xué)近代史教授巴特菲爾德(H.Buttfield)在其著作《近代科學(xué)的起源》(1949)中最早使用科學(xué)革命的概念。他用科學(xué)革命一詞來描繪16-18世紀(jì)自然科學(xué)的變革這一劃時代的事件。他指出這次革命不僅推翻了中世紀(jì)的而且推翻了古代世界的權(quán)威,因為它不僅粉碎了經(jīng)院哲學(xué),而且導(dǎo)致亞里斯多德自然科學(xué)的崩潰。所以它比基督教興旺后的一切成就更加偉大而放射出燦爛的光芒,并使文藝復(fù)興和宗教改革的地位降為兩個歷史插曲,也就是說,它們只是中世紀(jì)基督教組織內(nèi)部的一些變化而已。這場革命使習(xí)慣的智力工作發(fā)生根本性的變化。它一方面改變了整物理宇宙圖景和人類生活本身的結(jié)構(gòu),一方面成為近代世界和近代精神的真正起源,使以前定型的歐洲史的時代劃分變?yōu)闀r代錯誤顯然,巴特菲爾德所說的科學(xué)革命,專指近代自然科學(xué)在歐洲沖破中世紀(jì)黑暗,迅速崛起所引起的變革,即近代第一次科學(xué)革命。在一般意義上,科學(xué)革命有狹義和廣義之分。狹義上,指一個學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)革命,即一個新的科學(xué)理論取代或推翻厚有科學(xué)理論。如哥白尼日心說推翻托勒密地心說。義上,它是一個歷史時代的科學(xué)革命,由于自然科學(xué)某一領(lǐng)域劃時代的重大發(fā)現(xiàn),不僅引起該領(lǐng)域科學(xué)理論體系的根本變革,而且還帶動其他相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的重大變革。而且這需要較長的過程。如哥白尼的天文學(xué)革命,經(jīng)過伽利略、開普勒,直到牛頓建立起完整的力學(xué)及天文學(xué)理論體系才完成?？茖W(xué)革命的實質(zhì)巴特菲爾德只講到科學(xué)革命的重大意義,并未作出科學(xué)革命的實質(zhì)分析。關(guān)于科學(xué)革命的實質(zhì),不同學(xué)者有不同的看法:貝爾納(J.D.Bernal,科學(xué)學(xué)奠基人):科學(xué)革命是許多科學(xué)觀念改變的總和。他在談到近代第一次科學(xué)革命時指學(xué)觀念的改變會總成為場科學(xué)革命,在這場革命中,由希臘人并經(jīng)伊斯蘭教和基督教神學(xué)家們所神化的思想假設(shè)的龐大結(jié)構(gòu)被推翻了,而為一種徹底嶄新的體系所取幅新的量化的、原子的、無限的和人間現(xiàn)實的世界圖景替代了伊斯蘭教和基督教的煩瑣哲學(xué)家們承襲希臘人的那幅陳舊的、定性的、連續(xù)的、有限的和宗教性的世界圖景。”(《歷史上的科學(xué)》)伊東峻太郎(東京大學(xué)科學(xué)史教授):“科學(xué)革命不是依賴于修正個別理論或根源于個別事實,而是依賴于全面改變這些理論并將全部事實納入其中,從而形成具有革命意義的自然知識框架和完整自然圖景,同時又依賴于使這種轉(zhuǎn)變成為可能新的科學(xué)方法的產(chǎn)生?！?山崎俊雄等編的《現(xiàn)代白然科學(xué)入門》庫恩(Thomassamueluhn,1922-96,美國科學(xué)史家):“科學(xué)革命在這里被當(dāng)作是那些非積累的發(fā)展事在其中一套較陳舊的規(guī)范全部或局部被一套新的不相容的規(guī)范所代替。”“科學(xué)家們在新規(guī)范的指引下采用新工具觀察新領(lǐng)域,甚至更重要的是家們在革命期間用熟悉的工具觀察他們以前已經(jīng)觀察過的領(lǐng)域時看到了新的不相同的東西?！币虼?“革命是世界觀的改變。”科恩(Bernardcohen,美國科學(xué)史家):在科學(xué)革命中,存在著新舊之間的轉(zhuǎn)換聯(lián)系。”“具備完整的和詳細(xì)的文獻資料以及經(jīng)過周密論證的理論體系”。“在科學(xué)上,一次成功的革命為將來的革命建立革命綱領(lǐng)”,有特定的、狹義界的目標(biāo)例如,牛頓革命的目的是建立新的理論力學(xué)體系?！彼€為科學(xué)革命確定了“兩種標(biāo)準(zhǔn):一種是按照嚴(yán)格的定義,從邏輯分析中得到的標(biāo)準(zhǔn);另種是從歷史分析出發(fā)得來的標(biāo)準(zhǔn)