高級財務會計所得稅課件_第1頁
高級財務會計所得稅課件_第2頁
高級財務會計所得稅課件_第3頁
高級財務會計所得稅課件_第4頁
高級財務會計所得稅課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩61頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

高級財務會計所得稅高級財務會計所得稅高級財務會計所得稅第高級財務會計所得稅會計第一節(jié)所得稅會計概述高所得稅會計產(chǎn)生與發(fā)展級1.會計收益與應納稅所得額相互一致,共同財|發(fā)展階段。時間大約在2世紀20年代以前。務2.會計收益與應納稅所得額逐步分離階段。會時間大約在20世紀30-50年代之間。這期間會什計上存貨計價方法的改進和加速折舊方法的使3.現(xiàn)代所得稅會計理論興起和發(fā)展階段。時間大約在20世紀60年代以后。FASB96號和IASC12號的發(fā)布,特別是IASC12號的公布為所得稅會計處理標準化起到?jīng)Q定性作用。哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結,從而使其兼?zhèn)淞宋目坪屠砜频奶攸c。哲學知識的掌握,除了熟記一般的哲學概念、觀點和原理之外,學好哲學還需要很強的理解和領會能力。有部分人認為哲學屬于文科范疇,只需要把書本上概念、觀點和原理一一背熟,就能學好哲學,殊不知要學好哲學更需要一定的邏輯思維能力,對難點和重點的把握要透徹,才可能把哲學知識用在具體實踐上。本文介紹幾種哲學教學上難點教學因該采用新途徑。一、圖示法教學圖示法是把抽象的、復雜的深奧的問題直觀化、簡單化與淺顯化,使其一目了然。使哲學的重難點學習起來生動有趣。把圖示法應用于哲學課教學的難點突破有著更有效的作用,通過畫圖的方式,能夠使學生對難點的理解和把握更直接,更省時,更明白,對學生的學習興趣提高,學生的學習思路拓展,學生分析問題、解決問題的能力培養(yǎng)都起到事半功倍的效果。馬克思主義哲學上的矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律,作為宇宙的根本規(guī)律,是辯證法的核心和實質(zhì)。矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關系。一些學生學了之后不明白哲學上的矛盾是什么含義,往往與生活中提到的人與人的矛盾和邏輯矛盾相混淆。如何讓學生清楚的知道哲學上這個難點呢,我們采用圖1圖示法講解。圖1圖2張三要剪李四頭上的繩子說明什么?張三敢剪嗎?為什么?張三要剪李四頭上的繩子說明這兩人是對立的,不剪斷李四頭上的繩子張三就不能落回地面,但由于矛盾雙方又是統(tǒng)一的,張三又不敢剪了,因為如果剪的時間、地點不合適(比如他們下方是懸崖)雙方都會掉下懸崖,此時,雙方的統(tǒng)一更為重要;等到在平原上空離地面不是很高的時候,可以迅速剪斷繩子,因為這時對立更重要。通過這種講解使學生更明白矛盾雙方既是對立的又是統(tǒng)一的。二、替代法教學替代法,就是將身邊陌生、復雜的大道理用熟悉、簡單的小道理來加以說明。通過我們身邊熟悉的知識的替代為解決某一問題提供啟發(fā)、幫助的創(chuàng)新思維方法。替代法在物理學研究中常用一種研究方法,用在哲學課中可以幫我們解決一些難點和重點。馬克思主義哲學在唯物史觀部分為了說明人民群眾的偉大作用有這樣一段話“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的,……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量,有無數(shù)個力的平行四邊形,由此就產(chǎn)生出一個合力,即歷史結果”。“每個意志都對合力有所貢獻,因而是包括在這個合力里面的。”這里,把每個群眾的作用看成是物理學科上的一個分力,分力的合力就是力的平行四邊形的對角線,第三個分力(相當于第三個群眾)再與這個對角線形成新的合力,(如圖2)這樣就有無數(shù)互相交錯的力量,有無數(shù)個力的平行四邊形,由此就產(chǎn)生出一個合力,即歷史結果。也就是說每位群眾都對社會發(fā)展起到了一定的作用,成千上萬的人民群眾共同推動了人類社會不斷向前發(fā)展。三、表格法教學利用下圖兩幅表格,可以先講生產(chǎn)關系的構成,生產(chǎn)關系是指在生產(chǎn)過程中形成的人與人的關系。它包括生產(chǎn)資料所用制關系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系、產(chǎn)品的分配關系。生產(chǎn)資料所用制關系又分為公有制關系和私有制關系,可以知道,生產(chǎn)資料如果是公有制,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系如何?產(chǎn)品的分配如何?那就是地位平等和分配平等;生產(chǎn)資料如果是私有制,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系如何?產(chǎn)品的分配如何?那就是地位不平等和分配不公平;可以看出我們向往的是生產(chǎn)資料公有制,也就是人類的解放,美好的未來社會。如何達到美好的未來社會呢?前提是生產(chǎn)力高度發(fā)展。關鍵是如何發(fā)展生產(chǎn)力問題,生產(chǎn)力是在生產(chǎn)過程中形成的人們改造和利用自然、解決人與自然矛盾的客觀物質(zhì)力量。從表格中我們可以清晰的看到生產(chǎn)力的系統(tǒng)構成(1)實體性因素:勞動資料、勞動對象、勞動者。(2)非實體性因素:科學技術、管理等。那我們就找到了發(fā)展生產(chǎn)力途徑,也就是在它的構成里找答案,要提高勞動者的素質(zhì),要探尋新的資源,要創(chuàng)新勞動資料,要把科學技術和先進管理滲透到勞動者、勞動對象和勞動資料之中。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展了,生產(chǎn)資料才會公有制,人們在生產(chǎn)中的地位才會平等,產(chǎn)品才會公平分配。四、典型事例教學解決學生在馬克思主義哲學學習中存在的難點,用學生身邊的事和物來講解,對于學生來說具有更好的效果。對于學生感到陌生和抽象的事物及知識,就要用學生熟知的事理做參照,然后套用在陌生和抽象的事物上。因為人們對自己所熟悉的事物容易感興趣,容易理解。哲學上的經(jīng)驗主義很難理解,特別是生活中我們常會有經(jīng)驗主義錯誤,而有時候我們還不宜察覺或沒有想到這是經(jīng)驗主義的錯誤。經(jīng)驗主義特點是在觀察和處理問題的時候,采取孤立、靜止、片面的觀點,從狹隘的個人經(jīng)驗出發(fā),不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點。輕視馬克思主義理論的指導作用,滿足于個人狹隘經(jīng)驗,把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理,到處生搬硬套,也背離具體問題具體分析。舉個典型事例,一個人每天都在某一站臺等5路公交車,一直以來每天5路公交車都經(jīng)過這站臺且時間間隔不長,但有一天,這人在此處等5路等了半個小時車還是沒有過來,他又等了半個小時,車還是沒有來。這個時候此人就因該想想車沒有經(jīng)過的原因了,是不是路線換了?是不是有什么特殊原因?總之不能犯了經(jīng)驗主義錯誤而機械不變的一直等下去。五、課堂討論法教學課堂討論法是對馬克思主義哲學教材中的基本原理或難于理解問題,在教師的指導下,在學生獨立思考之后,共同進行討論或辯論的教學組織形式及教學方法,這種方法可以全班進行,也可分車成幾組進行。如對實踐的概念和特征的理解,通過課堂討論法更能簡單明了。實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。我們可以組織學生課堂討論愚公移山這個偉大的實踐。(這個寓言我們可以看成是實踐)。我們先組織學生認真讀愚公移山這篇文章,然后提出幾個問題討論。(1)愚公移山是實踐嗎?為什么?(2)愚公為什么要移山?(3)僅靠愚公一人移山能否成功?(4)愚公移山用的工具是什么?他為什么不用炸藥,鏟車?討論的結果回答(1)客觀現(xiàn)實性:構成實踐的三要素――實踐的主體、客體、實踐的手段都是客觀的;回答(2)自覺能動性:人的實踐活動是有目的、有意識、自覺、積極的活動;回答(3)與(4)社會歷史性:實踐的社會性表現(xiàn)在實踐是生活在一定的社會關系中的現(xiàn)實的人的社會性活動.個人的實踐離不開全社會共同的協(xié)作;同時,人的實踐還受到歷史條件的制約,具有歷史性.愚公移山不用炸藥,鏟車,是因為他們生活的那個時代沒有這些工具,如果有炸藥,鏟車,他們就可以借助這些工具使移山更方便更容易。因此,實踐是不斷發(fā)展著的、世代延續(xù)的歷史活動.也說明我們要不斷的創(chuàng)新發(fā)明新的生產(chǎn)工具。通過回答總結出實踐的特點有客觀現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。通過對以上特點的總結學生對實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動這個定義也更加理解和掌握。隨著我國現(xiàn)代化建設的快速發(fā)展,教育正面臨著社會變革帶來的嚴峻挑戰(zhàn),在教學中尋求新的教學內(nèi)容,教學模式,學習方式,已經(jīng)成為擺在我們面前的重大課題。體育教育作為學校教育的一個重要組成部分,同樣面臨著改革帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。在體育教學中,筆者就結合陶行知創(chuàng)新教育思想開展體育教學的教育探索與研究。一、對陶行知教育思想的活化偉大的教育家陶行知先生說:“千教萬教,教人求真。千學萬學,學做真人。”這句話為我們教育工作者指出了學校德育工作的基本任務和總目標是培養(yǎng)“完美人格”的“真人”,同時,又隱含著要培養(yǎng)“真人”,就必須實施“教學做合一”的行動原則。在生活里,陶先生認為:教學做合一,對事來說是做,對自己的長進來說是學,對人之影響來說是教。教學做只是一種生活之三個方面,是一件事,不是三件事;它是生活法,也是教育法,教與學都以“做”為中心。教學做合一,使教學雙方在“做”上、實踐中統(tǒng)一起來。從此可以看出陶先生的德育工作重點是落實到具體的行動中,要在具體的事件中完成育人工作,絕不去講空空的大道理。在陶行知教育思想的指引下,我們現(xiàn)在追求的就是教育的創(chuàng)新和學生具有創(chuàng)新的意識,但我們平時所看到的大多是語文或是數(shù)學等其它科目方面創(chuàng)新的文章,其實,我認為,體育教學也需要創(chuàng)新的,教師和學生更是需要有創(chuàng)新的意識。今天,對于創(chuàng)造性的培養(yǎng),我們要遵循陶先生“教學做合一”的思想,把養(yǎng)成工作落實到具體的教育教學活動中,抓住活生生的事件,實施育人的方略,讓學生真實體會到美與丑、利與害,切不可割裂“教與做”、“學與做”,停留在簡單、枯燥的說教上或毫無目的行動上。二、在體育教學中,教學方法的改變在以往的體育課中,體育課堂教學表現(xiàn)為以教師為中心,整堂課均由體育教師主宰,抑制學生的自主發(fā)展,學生自主活動較少,教師以單純的傳授式教學為主要的教學方式,只注重身體素質(zhì)檢驗和競技項目運動技能的培養(yǎng);其教學內(nèi)容多集中于對學生進行統(tǒng)一測量的競技項目,比如跑步、跳遠等。這些項目雖有利于提高學生的體質(zhì)、體能和運動技能,但無法引起學生參與的熱情。而且,體育教師在教學方法上以課堂講授為主,采取命令、灌輸、模仿訓練、統(tǒng)一標準檢查的流水線教學流程,壓抑了學生的個性,使學生無法享受體育所帶來的樂趣。教師只采用單一的講解示范,學生模仿練習,過分強調(diào)練習方法的整齊劃一,忽略學生個體差異的存在,使學生處于被動練習之中。孰不知身體素質(zhì)差的學生在統(tǒng)一考核的競技型體育項目面前,只能一次次地得到失敗的體驗,可想而知,這時老師已成為了扼殺學生創(chuàng)新意識的兇手。因此,很多學生都不喜歡參加體育鍛煉。這就是陶行知先生所說的“先生除了教以外,便沒有別的本領,只管教;學生除了受教以外,也沒有別的功課,只管受教。”三、教師創(chuàng)造能力的培養(yǎng)教學過程是教師教的主導作用和學生學的積極主動相互影響的過程。陶行知先生的“教學合一”思想指出“一是先生的責任。在教學生學”,即教師是教學的引導者,體育教師應將“健康第一”的指導思想進行滲透并執(zhí)行與體育課堂中,最后收益于學生。體育教學中,健康是重中之重,體育課程需要圍繞學生健康而展開,課程結構的設計、教學內(nèi)容的選擇、課程目標的確定、評價體系的構建都要以健康第一為主線,運用各種教學藝術在課堂當中教師的指導下向著積極的方向發(fā)展。創(chuàng)新的體育課應該廢除以前的死板教學法,教師要學會給學生一個空間,學會創(chuàng)設輕松、歡快的教學環(huán)境,讓學生在“玩中樂,玩中練。讓學生主動參與教學,使學生全身心地投入到教學過程的各個環(huán)節(jié)之中?!岸窍壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學的法子”,即我國素質(zhì)教育的核心“創(chuàng)造適合兒童的教育,而非選拔適合教育的兒童”。我國新課程改革要求體育課改變以往的傳授運動技能為主的教學方式,強調(diào)學生的全面發(fā)展。學生是教學的主體,是體育課的第一參與者,所以,所有的教學活動都應以學生發(fā)展為中心,重視學生的主體地位。體育課堂要確保每個學生都受益,體育教師在教學過程中就要根據(jù)學生之間的個體差異與不同需求而“因材施教”。如由于生活環(huán)境的不同,學生之間存在著天生素質(zhì)、身體形態(tài)和受教育的影響在同一年齡階段不盡相同;以及不同年齡階段學生的心理承受能力也不同。因而體育教師要根據(jù)這些個體差異,結合教材內(nèi)容的特點,制定學習目標,教學中老師和學生打成一片,讓學生在和諧的氣氛中展開聯(lián)想,互相啟發(fā),共同獲得更多、更美好的創(chuàng)新靈感,確保每一個學生都能夠受益。通過想學生學習等方法教學相長,時常研究學問,就能時常找到新理。這不僅能夠使得體育教師的專業(yè)素養(yǎng)的到提高,學生能得到更多的益處.四、學生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)在教學過程中,學生不僅是教師施教的對象,而是學習活動的主體,應該成為學習的主人。陶行知先生認為教師必須首先成為一個富有創(chuàng)新精神的人,才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學生。就教師的創(chuàng)造精神而言,它包括:創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神、成功欲、甘冒風險、以苦為樂的精神。而這些都要經(jīng)過經(jīng)常學習和掌握最新的體育運動知識和理論;自己平時的積累和不斷學習別人的成功經(jīng)驗;并靈活運用先進的教學理念和方法結合到教學實踐中去。如在教學過程中創(chuàng)設各種教學情景,提高教學的趣味性,讓學生更好的學習體育知識技能。又如對體育設施資源的開發(fā):①運用創(chuàng)造性思維發(fā)揮體育器材的多功能――橡皮筋用來替代欄板、跳高的橫桿;欄架用來投射門、鉆障礙等。②制作簡易器材,利用廢舊物品為各種創(chuàng)新游戲提供道具――用廢舊足球、棉紗和沙子制作實心球;用塑料瓶制作投擲物;用廢舊棕墊、帆布制作沙袋;用凳子制作“山羊”等。陶行知先生說:“把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來我們就要對小孩子的創(chuàng)造力予以適當?shù)呐囵B(yǎng)?!痹隗w育教學中發(fā)展學生體力和心理素質(zhì),從而培養(yǎng)學生高度的創(chuàng)造力。陶行知先生指出“教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)人在創(chuàng)造。解放了學生的雙手,就給了學生創(chuàng)造的思維。解放了雙眼,就給學生發(fā)展的思維。解放了嘴巴,就能讓學生拓寬了思維。解放了時間和空間,學生們從“程序”中解放出來,就能是“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”。學生們學會了主動,學會了積極,使創(chuàng)造能力也得到了更大的發(fā)展。在體育課堂中,由于練習過程中出現(xiàn)的種種困難,這就需要課堂的主體在教師的引導下經(jīng)過積極思考,發(fā)揮創(chuàng)造性思維方法對問題認真反復地、持續(xù)地進行探究、實踐,逐步養(yǎng)成善思勤問好學的良好習慣,從而有效的培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。陶行知教育思想在我國素質(zhì)教育的各個領域廣為人知,深入人心,并且在體育新課程改革中發(fā)揮著它潛在的理論指導作用。在實施素質(zhì)教育的今天,教師應該是多一點耐心、努力營造一個良好的創(chuàng)新氛圍,充分發(fā)揮和挖掘?qū)W生的個性潛能,調(diào)動學生的積極性和自主性,真正體現(xiàn)學生的主體作用,還學生一個創(chuàng)新的空間,讓學生自由、自主的發(fā)展。只有深刻認識陶行知教育思想,才能更好的貫徹體育新課程改革精神,從而解決體育教學中出現(xiàn)的各種困難和問題。(2013“國培計劃”――中西部農(nóng)村骨干教師置換脫產(chǎn)研修項目)第高級財務會計所得稅會計第一節(jié)所得稅會計概述高所得稅會計產(chǎn)生與發(fā)展級1.會計收益與應納稅所得額相互一致,共同財|發(fā)展階段。時間大約在2世紀20年代以前。務2.會計收益與應納稅所得額逐步分離階段。會時間大約在20世紀30-50年代之間。這期間會什計上存貨計價方法的改進和加速折舊方法的使3.現(xiàn)代所得稅會計理論興起和發(fā)展階段。時間大約在20世紀60年代以后。FASB96號和IASC12號的發(fā)布,特別是IASC12號的公布為所得稅會計處理標準化起到?jīng)Q定性作用。所得稅屬性之爭高(一)會計與稅法的關系級|■1、分離模式:所得稅會計與財務會計相分離財英、美等國務|■2、協(xié)調(diào)模式:強調(diào)會計收益與應納稅所得額的會協(xié)調(diào)統(tǒng)一。日本、法國、德國等計·(二)所得稅的會計屬性1、“利潤分配觀”認為公司向政府交納的所得稅如同分配給股東的股利一樣,都是公司已獲收益的一種分配,只是分配對象不同。這種觀點主要源于“社會主體論”理論。2、“費用觀”認為公司上交所得稅是公司實現(xiàn)收益必然要發(fā)生的一種耗費,與其他費用沒有根本高性區(qū)別,公司分配只能是凈收益的分配。這種觀餐點源于“所有權說理論財|3、“新費用觀”認為對政府來講所得稅是利潤的務分配,對政府以外的其他利益相關者來說所得稅會是費用。這種觀點源于“契約”理論計小型微利企業(yè),是指從事國家非限制和禁止行業(yè),并符合下列條件的企業(yè)(一)工業(yè)企業(yè),年度應納稅所得額不超過50萬元,從業(yè)人數(shù)不超過100人,資產(chǎn)總額不超過3000萬元80人,資非居民企業(yè),是指依照外國(地區(qū))法律成超過秘規(guī)定且實際管理機構不在中國境內(nèi),但在中國境內(nèi)圖微業(yè),無設立機構、場所的,或者在中國境內(nèi)未設立機低50萬構、場所,但有來源于中國境內(nèi)所得的企業(yè)。件規(guī)定的其所得得稅的政策孜/0征收亞並所得橈葉4、非居民企業(yè):企業(yè)所得稅率為10%企業(yè)的下列收入為免稅收入:(一)國債利息收入;符合條件的居民企業(yè)之間的股息、紅利等權益性投高資收益在中國境內(nèi)設立機構、場所的非居民企業(yè)從居民企業(yè)取得與該機構、場所有實際聯(lián)系的股息、紅利等權益性財投資收益務(四)符合條件的非營利組織的收入。會針·2、按稅法規(guī)定計入當期納稅所得而企業(yè)不確認為當期會計收益而產(chǎn)生的差異;積工福利費的打除:不超過工資薪金總額14%的部分,準予扣除高工會經(jīng)費:不超企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈支出職工教育經(jīng)費:不超過年度利潤總額12%0的則準予扣除:超過部分,部公準扣除,超過年度利除國務院財政、稅務主

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論