第二單元第3課《夢(mèng)游天姥吟留別》1課件

☆文體知識(shí)“歌”“行”“吟”是我國(guó)古代古體詩(shī)中的樂(lè)府舊題，稱之為“歌行體”，屬古體詩(shī)，它的音節(jié)和格律比較自由，大多模仿樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格，語(yǔ)言通俗流暢。本詩(shī)以七言為主，也是七言古詩(shī)。

李白復(fù)雜的思想：在李白的身上，兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想；“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無(wú)路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適；“俠”即李白的任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。李白復(fù)雜的思想：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”儒家的激進(jìn)濟(jì)世；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”禪者的玄思獨(dú)絕?！罱忸}☆解題夢(mèng)：游天姥：吟：留別：古詩(shī)體式。☆解題說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。所夢(mèng)內(nèi)容。夢(mèng)：游天姥：吟：留別：☆文章背景

李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。”寫作背景李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗（Yǎn）州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。寫作背景用課文語(yǔ)句回答：①由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：“我欲因之夢(mèng)吳越?！雹谟蓧?mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”③揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”④試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)：夢(mèng)之因——夢(mèng)之境——夢(mèng)之悟研讀第一段：李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?夸張、襯托（瀛洲、五岳、赤城、天臺(tái)山）例如用海外仙境瀛洲虛無(wú)縹緲來(lái)襯托天姥山勝似仙境。

研讀第二段：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？月夜渡湖

山之日景

山之夜景

仙人登場(chǎng)“惟”、“失”表達(dá)了怎樣的情感？“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

“惟”、“失”和“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”一樣，包含著詩(shī)人失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了李白人生如夢(mèng)的消極情緒。

結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，反映了詩(shī)人什么性格？在封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無(wú)所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴，不愿與權(quán)貴沆瀣一氣，追求自己的個(gè)性自由。反映了詩(shī)人清高傲岸的偉大品格。

歷來(lái)詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩(shī)的詩(shī)眼，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這個(gè)說(shuō)法的理解。詩(shī)眼，一首詩(shī)或某句中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的具有概括性或生動(dòng)性的字詞句。這兩句詩(shī)是“詩(shī)眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩(shī)的主旨。這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境和幻想世界。用幻想的美好反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，用對(duì)仙界的神往反襯對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，用幻想中的自由遨游反襯在現(xiàn)實(shí)中的失意碰壁。用夢(mèng)境反映現(xiàn)實(shí)，一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣。這篇詩(shī)歌的總體基調(diào)是消極的嗎？這首詩(shī)固然有宣揚(yáng)人生如夢(mèng)，“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的方式表示對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲亲非髠€(gè)性自由，保持一種超脫世俗的理想人格的一種體現(xiàn)。全詩(shī)有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺(jué)。作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)自由生活的向往。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。對(duì)生活充滿渴望的人，必然渴望投入偉大的斗爭(zhēng)，躁動(dòng)的心靈，向往倒海翻江的場(chǎng)面，傾羨驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，四雷聲滾過(guò)山巖泉流，使森林戰(zhàn)栗，群峰驚懼，這是怎樣宏大壯闊的境界。云，黑沉沉，水，浪滔滔，撕裂長(zhǎng)空的閃電，震蕩乾坤的霹靂，驚天動(dòng)地，崩山摧巒，這是何種壯觀雄渾的場(chǎng)景！人生能有幾回搏？能在時(shí)代的驚濤駭浪中乘風(fēng)破浪，楊帆濟(jì)海，該是一種什么樣的情懷！

當(dāng)然，斗爭(zhēng)，搏擊，是為了臻于真、善、美的佳境，是為了扣開(kāi)那自由幸福的洞天大門。誰(shuí)不向往那“洞天石扉，訇然中開(kāi)”的時(shí)日？誰(shuí)不向往功成業(yè)就、痛飲黃龍的那一天？甚至只是為了追求那理想的金銀臺(tái)閣，云中仙子，也情愿犧牲自己的一切。所以，詩(shī)人想借這樣一個(gè)充滿幻想，五彩繽紛的仙境，與丑惡污濁的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，從而表達(dá)他對(duì)美好生活的向往，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的鞭撻。

我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。

從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有?！痹?shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，它們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥山直插云霄遮斷天空，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，蓋過(guò)赤城山。譯文：千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：重疊的山巖，山路彎曲不斷，路沒(méi)有固定的方向，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。譯文：熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，使茂密的森林戰(zhàn)栗，使層層山峰驚顫。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。列缺霹靂，丘巒崩摧。列缺霹靂，丘巒崩摧。譯文：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。譯文：忽然驚魂動(dòng)魄，恍惚間驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。譯文：醒來(lái)時(shí)身邊只有枕席，剛才夢(mèng)中的綺麗仙境已經(jīng)消失。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。Q&A問(wèn)答環(huán)節(jié)

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)。

He

is

quick

and

eager

to

learn.

Learning

is

learning

and

asking.結(jié)束語(yǔ)

CONCLUSION

感謝參與本課程，也感激大家對(duì)我們工作的支持與積極的參與。課程后會(huì)