高中地理正午太陽高度的變化課件

高中地理正午太陽高度的變化16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學習的關鍵--重復。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。高中地理正午太陽高度的變化高中地理正午太陽高度的變化16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事。現(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學習的關鍵--重復。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。第三節(jié)地球的運動地球公轉的意義二:正午太陽高度角的變化米學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，使其形成一定的社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育等八個方面的內容。在本文中，筆者將對農村初中德育工作現(xiàn)狀和形成這些現(xiàn)狀的原因進行分析，并對農村中學德育管理問題的思考等方面進行論述，簡單闡述如何加強學科教學中的德育滲透，達成德育工作的目標。一、農村初中德育工作現(xiàn)狀1.德育觀念陳舊，德育工作者的自身素質不高面對教育形勢的變化，農村中學的部分教師德育觀念陳舊、素質不高，影響了德育的實效。一些教師在教育過程中仍然習慣以權威家長式的態(tài)度對待學生，不利于德育的實施。還有不少教師缺乏終身學習的觀念和自我提升的意識，不能主動把握社會道德動態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進和提高，不注重學生身心發(fā)展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學生道德成長的新要求。2.德育責任模糊，德育工作者積極性不高在倡導落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學生問題帶來的責任，在工作中只管教學，不管教育，對待問題學生不敢管、不愿管，很少主動配合管理班級、做好學生的思想工作。3.德育工作人員“孤軍奮戰(zhàn)”在農村初中學校，可以看到川流不息的學生中，往往只有德育工作者忙碌的身影；每年的“一二?九”或是“五四”，政教處總會組織對學生進行全校師生的思想教育；當每周一五星紅旗在校園內冉冉升起的時候，政教處總會對學生上周的表現(xiàn)進行點評并安排本周的工作重點。這些工作，往往是德育工作者在“孤軍奮戰(zhàn)”著。二、農村初中德育工作難以開展的原因分析1.一切向教學質量看齊在現(xiàn)行中考制度的束縛和生源逐漸萎縮的殘酷現(xiàn)實面前，中考升學率的高低成了一所農村學校口碑好壞甚至能否生存下去的決定性因素。因此，爭奪優(yōu)質生源、提高升學率就成了農村初中學校的中心工作。在這種情況下，德育工作成了陪襯，成了保障升學的一種手段，德育的中心工作不自覺地轉化為為提高升學率服務。2.德育工作存在缺失由于教師對德育工作具體內容認識的不足和對德育工作方法掌握的不夠，造成德育工作的缺失。教師與學生不能深入交流導致教師不能很好地了解學生的想法，往往是當學生做出了違反校規(guī)的情況下，才去“亡羊補牢”；對工作的預見性不足往往使教師“疲于奔命”；未能充分了解德育工作的內容又使教師“顧此失彼”。三、農村中學德育問題的思考1.學校應以教師為本，塑造崇高的教師形象學校是教育的專門機構，教師是育人的關鍵。只有一支高素質的教師隊伍，才能培養(yǎng)出高素質的人才。因此，我們要用教師高尚的情操去影響學生。同時，教師要尊重、理解學生，以公正的態(tài)度、發(fā)展的眼光、寬廣的胸襟去欣賞學生。并在教學中既要發(fā)掘學科課程中的科學精神，更要挖掘學科課程中的愛國主義教育內容，提升教師的主人翁意識與人格品位。2.明確責任，調動每位德育工作者的積極性在農村中學，班主任教師和科任教師是學校德育工作的主體力量。所以，明確班主任教師和科任教師的責任、調動其積極性對于學校德育工作具有重要意義。班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。學校要確定班主任的工作職責、考核細則，明確班主任的責任，增強班主任的責任感。學科教師是不容忽視的德育工作者，科任教師要在學科教學中以知識為載體滲透德育。實現(xiàn)知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學校要制定科任教師教書育人的職責，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選優(yōu)秀教師工作中有所體現(xiàn)，同時把他們此項工作的好壞納入每學期期末的工作質量評價中。3.以人為本，營造和諧育人的校園環(huán)境校園文化建設是學校在教育競爭中生存發(fā)展的核心因素，是師生共同發(fā)展的文化場所，對于提高德育效益起著非常重要的作用。學校環(huán)境建設是校園文化中的隱形教育工程。學校要充分挖掘學校建筑物和活動場地的文化內涵，在校園網(wǎng)、校廣播室、校宣傳櫥窗、黑板報等設施上，找到對學生進行德育教育的切入點，配合學校形成“一草一木會說話，一磚一石皆育人”的育人氛圍。在當前升學率仍然是衡量農村初中教學質量好壞的一個主要指標的前提下，部分教師對德育工作的具體內容及德育工作的重要性存在一定的認識誤區(qū)。為了使德育工作真正得到落實，各學科教師應轉變觀念，在學科教學中充分挖掘開展德育工作的著力點，采用各學科聯(lián)動，在學校教育中潛移默化地對學生進行德育滲透。在日常的德育工作中，教師可堅持“攻心為上”的原則，做好細節(jié)引領，給學生做良好的榜樣；通過各種途徑加強對德育工作方法和手段的學習，精心開好主題班會。通過上述措施，筆者相信，一定能將農村初中德育工作落到實處，提升德育工作的有效性，為學生的健康成長保駕護航。體驗式閱讀教學是指文本閱讀過程中教師提供相關背景，創(chuàng)設研習情境，師生合作交往，學生互相感悟，最終獲得情感體驗。體驗式閱讀教學關注閱讀對象對文本內涵的心理感受、言語形式的讀解把握，要求閱讀對象通過個體獨特體驗來領悟言語、生成情感、調整心境、豐富個性、完善人格。為此筆者嘗試體驗式教學模式，結合文本內蘊，激發(fā)學生學習興趣，引導學生聯(lián)系個人人生經歷積極參與學習活動，提高學生審美能力，培養(yǎng)學生閱讀智慧，提升學生的人文素養(yǎng)，加快學生的經驗轉換，促進教學的情感體驗，豐富學生的生命體驗。為實現(xiàn)這些目的，在教學過程中，應采取以下措施：一、創(chuàng)設情境，引入體驗體驗式閱讀教學首先要創(chuàng)設能激發(fā)學生進入情感體驗的情境，教師運用情感語言和詩意語言，激發(fā)學生迅速進入文本學習領域，產生聯(lián)想與想象，理解文本精髓，引發(fā)學生情感，啟發(fā)學生體驗，感受人文精神，生成領悟能力。當然體驗學習的主體是學生，但是體驗教學的設計者是教師。所以教師要提供有助于學習的情景材料，圍繞學習目標，關注學生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟。積極的情感體驗具有動力功能，能驅動主體投入學習客體，并對學習客體進行研習和體認，最終把握事物的結構、功能及其與自身的關系和對自身的意義。教學朱自清散文《荷塘月色》，我注意調動誦讀這一手段，教師先繪聲繪色地勾畫荷塘月色之景之情，再用多媒體課件演示荷塘月色之景，然后有感情地朗讀4、5兩段。當學生情感處于積極昂揚狀態(tài)之時，文本學習就能有效展開，學生充分想象，并通過品味其寫景方法來體會荷塘月色景色之特點，感知第4段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，文中運用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交融而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前；感知第5段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘之美景，了解該段不著一個“月”字卻處處有“月”。二、解析言語，加深體驗體驗式閱讀教學還抓住文本語言形式的解讀來最終把握文本內容，感悟其情感之旨向，實現(xiàn)言語內蘊的“意義情感”和學生解讀的“感性情感”之對接，以此深化體驗。在解讀言語形式的時候要促使學生在理解和聯(lián)想中生成領悟和意義。領悟和生成雖然與靈感和直覺的產生有關，但靈感和直覺的出現(xiàn)要以理解和聯(lián)想作為基礎。如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯(lián)想與想像，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數(shù)學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。三、對話討論，豐富體驗體驗式閱讀教學要重視學生情感的內化與豐富，激勵學生積極參與思維活動。課堂教學是師生情感流動的過程，它以情感為核心，通過師生的對話、學生與文本的對話、學生與學生的對話，課堂教學成為富有活力、充滿激情的一個流程。對話教學中要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學生創(chuàng)新思維的亮點，促使學生感悟和體驗走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學生的情感通過不斷的對話與文本作者的情感達到有機的交融。四、聯(lián)系生活，優(yōu)化體驗體驗式閱讀教學要重視學生在閱讀過程中自身的生命體驗，讓學生聯(lián)系各自的生活經歷，諸如學習經歷和社會經歷，來解讀文本，力求解放教學主體的精神。教師要準確地尋找到能將學生經歷與文本內容迅速聯(lián)系起來的契合點，使學生對閱讀文本產生感性體驗，進而通過各種方式憑借自己的思想感情閱讀文本，以加深對文本的體驗。教學過程中尤要尊重學生的個性差異，注意求同存異，鼓勵學生在閱讀過程中展現(xiàn)出自己的獨特體驗。第三節(jié)地球的運動地球公轉的意義二:正午太陽高度角的變化米1桿影的長度變化與什么有關?與它有什么樣的關系?與太陽高度(角)有關太陽高度大,桿影短;反之,則長2.一天中桿影最短是什么時候?正午3.一天中桿影長度有什么變化規(guī)律?長一短一長太陽高度(角)太陽光地球自轉產生晝夜交替太陽高度角=0太量香半息陽線光太陽光地平面。太陽高度角太陽光正午太陽高度的變化大6634北極午太陽高度角23°26B2326′線66°34極夏至日:6月22日前后春秋分日:由赤道向南北兩側遞減夏至日:由南回歸線向南北兩側遞減1正午太陽高度的緯度變化冬至日:由比回歸線向南北兩側遞減由太陽直射點向南北兩側遞減2兩緯線關于太陽直射點對稱分布,則這兩緯線正午太陽高度相等3位于太陽直射點同一側的兩地正午太陽高度差=兩地的緯度差90北回歸線南極圈南夏至日春秋分冬至日4、同一地點,正午太陽高度的季節(jié)變化規(guī)律北回歸線及其以北:6、22最大,12、22最小。赤道至北回歸線:直射時最大,12、22最小。赤道至南回歸線:直射時最大,6、22最小南回歸線及其以南:6、22最大,12、22最小。二)正午太陽高度的計算:0+aH1=90°-(6-a)H2=90°-(6+a)正午太陽高度角H=90所求地與直射點的緯度差日太陽高度的分布B30°S60S②判斷日影長短及方向正午大陽高度角越大。日影越短,正午太陽高m度越小,日影越長。且影子的方向與太陽光照射來的向相反。北回歸纜以北的地區(qū),正午的日影冬長至日量長。夏至最短:南回歸線以南的地區(qū)。夏至最長,冬至最短。不同紼度只朝南正午日影變化圖始終朝北正午日影冬至日最長北回歸幾以北的地區(qū)正∮---雪口號方(北極點除外);南回歸片菊時向{形金年期向正(有極點始終朝南正午日