哲學(xué)論文文檔

哲學(xué)論文2019-11-17一、中國(guó)哲學(xué)典籍英譯史研究的意義假如把文化看作一個(gè)民族的各項(xiàng)活動(dòng)：物質(zhì)的和精神的，那么哲學(xué)是思想的、精神的文化。哲學(xué)能夠創(chuàng)造文化，代表著文化理想。〔成中英，1988:58)可見，哲學(xué)是民族文化中的核心部分，...2019-06-14論文關(guān)鍵詞：實(shí)踐哲學(xué)實(shí)踐綜合實(shí)踐活動(dòng)課程論文摘要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。作為一門全新的課程，它在這幾年的施行中獲得了很大的成效，但也存在著不少問題。實(shí)踐哲學(xué)的復(fù)興為綜合實(shí)踐活動(dòng)課...2019-06-14摘要：哲學(xué)人文精神教育在中職人才培養(yǎng)中具有教化功能，是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要依托，通過人文精神的教育，能夠幫助學(xué)生更深入的認(rèn)識(shí)和理解人生命和生存的意義，正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，...2019-06-14長(zhǎng)期以來，我們都被這樣告知：任何事物都具有一定的內(nèi)容和形式，內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一體?！霸谛问胶蛢?nèi)容的互相關(guān)系中，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容?？偟膩碇v，內(nèi)容居于主要的、決定性的地位。形式必須合適內(nèi)...2019-01-13西方歷史哲學(xué)在“體系的時(shí)代〞中構(gòu)成了一種思辨的歷史哲學(xué)，在“分析的時(shí)代〞中構(gòu)成了一種批判的歷史哲學(xué)，又在后當(dāng)代影響下發(fā)展為一種“歷史的詩(shī)學(xué)〞。固然西方歷史哲學(xué)并沒有從根本上解決歷史問題，但其不同形態(tài)的...2019-01-13摘要：隨著科學(xué)的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)碼藝術(shù)開場(chǎng)逐步興起，相比于傳統(tǒng)藝術(shù)，有很大的不同。數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)對(duì)數(shù)碼藝術(shù)進(jìn)行了根本的定義，作為一門學(xué)科，數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)融合了藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)以及信息科技等學(xué)科。藝術(shù)...2019-01-12在先秦諸子中,莊子是一位個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的思想家。他決然不與宋君合作的態(tài)度，他在妻子逝世后“鼓盆而歌〞異乎常人的舉動(dòng)，充分顯示了他特立獨(dú)行的性格和超越凡俗的精神境界。在他看來，不僅一般的生活是無聊的...2019-01-12摘要：本文從極簡(jiǎn)主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格成為大勢(shì)所趨的背景出發(fā)，結(jié)合詳細(xì)的產(chǎn)品范例。仔細(xì)分析日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師深澤直人的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要從產(chǎn)品外形特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)所秉持的理念這兩個(gè)方面著手，對(duì)深澤直人獨(dú)特的設(shè)...2019-01-121.技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一〔1〕技術(shù)與藝術(shù)的概念在工業(yè)設(shè)計(jì)中，我們一般都把技術(shù)與藝術(shù)看作兩個(gè)相對(duì)的概念。技術(shù)指產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的基本原理、內(nèi)外構(gòu)造、所使用的材料及生產(chǎn)的工藝等將產(chǎn)品物化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的各方面因素；而藝...2018-12-29摘要：社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，時(shí)哲學(xué)的學(xué)科教育提出了新的挑戰(zhàn)，現(xiàn)有哲學(xué)教育理念與形式已經(jīng)不能知足時(shí)代的要求。本文從分析哲學(xué)教育所具有的特性入手，指出哲學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、思想教育，同...2018-12-29[摘要]科學(xué)發(fā)展觀的核心是促進(jìn)入的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展只要通過教育才能實(shí)現(xiàn)。教育只要根據(jù)“人的方式〞進(jìn)行，才能被人所接受。所以，教育必須賦予時(shí)代精神，方顯教育的價(jià)值與可能性；教育必須以人的自由而全面發(fā)...2018-12-29摘要為了提高新聞報(bào)道的深度，本文研究了新聞報(bào)道中怎樣選擇正確的哲學(xué)視角。首先，分析了哲學(xué)視角在新聞深度開掘中的重要性；接著，分析了新聞報(bào)道真實(shí)性的哲學(xué)視角；然后，研究了提高新聞報(bào)道策劃深度的哲學(xué)視角...2018-12-26摘要：瓦托夫斯基把科學(xué)哲學(xué)描繪成是一種理解科學(xué)理解的事業(yè)。本文通過對(duì)概念和概念框架的闡釋和發(fā)揮，對(duì)科學(xué)道德作理論上的研究。這是將科學(xué)道德作為科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行研究的嘗試。關(guān)鍵詞：瓦托夫斯基；科學(xué)道...2018-12-25摘要：“實(shí)體學(xué)講〞是亞里士多德哲學(xué)的基本內(nèi)容，“實(shí)體〞是他的哲學(xué)的核心范疇。亞里士多德對(duì)于“實(shí)體范疇“的闡述包含有唯物主義的因素，同時(shí)也包含有極大的混亂，也存在著錯(cuò)誤的觀點(diǎn)?！皩?shí)體〞這個(gè)的內(nèi)容和對(duì)它...2018-12-25摘要：馬克思技術(shù)哲學(xué)思想在國(guó)際技術(shù)界有很大的影響。很多學(xué)者以為馬克思對(duì)技術(shù)哲學(xué)的構(gòu)成有出色的奉獻(xiàn)，成認(rèn)馬克思主義的技術(shù)哲學(xué)是技術(shù)哲學(xué)的重要學(xué)派之一。國(guó)際技術(shù)本體論、技術(shù)決定論、社會(huì)決定論、技術(shù)價(jià)值論...2018-12-25不管人們對(duì)于朱蘇進(jìn)小講的興趣怎樣，這一點(diǎn)大約無可置疑：這個(gè)作家對(duì)于平凡和凡俗深惡痛絕。當(dāng)然，這是美學(xué)意義上的憎恨。首先能夠肯定，朱蘇進(jìn)不會(huì)寬容本人的平凡之作。他似乎竭盡全力地讓本人的作品保持某種內(nèi)在的...2018-12-25語言文字會(huì)聚著睿智的思想，高尚的情感和靈動(dòng)的才智，也陶冶著人們的身心。怎樣建構(gòu)文章的語言，增加語言的美感，提升本人有創(chuàng)意的表達(dá)能力呢？1.巧妙用詞，使文章生色1.1巧用精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。在寫景狀物和寫人記事...2018-12-14摘要：人性技術(shù)化和技術(shù)人性化是技術(shù)與人性關(guān)系的兩極，也是技術(shù)雙刃劍特性基于人性的重要表現(xiàn)。對(duì)其深層解讀和哲學(xué)考慮，以揭示人生技術(shù)化與技術(shù)人性化的本質(zhì)，及其對(duì)人性的影響，進(jìn)而探索由人性技術(shù)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)...2018-12-14〔論文關(guān)鍵詞〕知識(shí)社會(huì)知識(shí)價(jià)值理念商談倫理〔論文摘要〕在21世紀(jì)，傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)性技術(shù)實(shí)踐價(jià)值觀已經(jīng)不適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的需要，因此，良好的知識(shí)價(jià)值理念對(duì)于知識(shí)社會(huì)人們的生活世界起著舉足輕重的作用，...2018-12-14【關(guān)鍵詞】：異化；價(jià)值判定；建制【摘要】：技術(shù)異化主要表現(xiàn)為對(duì)人類社會(huì)的負(fù)面影響，其本質(zhì)是由于技術(shù)具有自然和社會(huì)二重屬性，據(jù)此產(chǎn)生了不同價(jià)值判定之間的沖突，技術(shù)異化的根源在于包括社會(huì)制度、發(fā)展形式...2018-12-13內(nèi)容簡(jiǎn)介：本文從當(dāng)代性的角度談作為藝術(shù)家的人把本人看成上帝之后，失卻了對(duì)自然的敬畏之心，從在創(chuàng)造人類奇跡的同時(shí)，呈現(xiàn)了另一個(gè)隱患。以對(duì)抗城市的藝術(shù)為呼喚，讓人重思現(xiàn)代中國(guó)的城市景觀，以及其中包含的文...2018-12-13回首兩次世界大戰(zhàn)之間的那段時(shí)間，我們能夠看到本世紀(jì)暴力事件中的這段間歇所表現(xiàn)出來的異乎尋常的創(chuàng)造力。它來臨的征兆在一戰(zhàn)大災(zāi)難之前就能夠看出來，尤其在繪畫與建筑領(lǐng)域中。但在大部分領(lǐng)域里，時(shí)代的普遍覺悟是...2018-12-12摘要：本文初次提出心靈美德的概念，心是具有自由意志的，而靈魂代表著美妙的德行，心服從靈魂的支配，就是德行的展開，才能真正發(fā)展人之為人的本質(zhì)。美德是實(shí)踐的人的生命活