年上午虞秀云初中數(shù)學(xué)文化浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂課件

年上午虞秀云初中數(shù)學(xué)文化浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂鼓晟衔缬菪阍瞥踔袛?shù)學(xué)文化浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂年上午虞秀云初中數(shù)學(xué)文化浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯文化漫潤(rùn)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及案例展示耗江西師范大學(xué)數(shù)信學(xué)院副教授虞秀云、幾個(gè)思考二、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)內(nèi)涵三、基于數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)及案例人文素質(zhì)教育是高等職業(yè)教育的重要內(nèi)容，是一種教學(xué)理念，它是讓學(xué)生掌握人文知識(shí)并形成具有時(shí)代性與民族性的人文精神，并內(nèi)化為人文素質(zhì)。人文素質(zhì)本質(zhì)上就是素質(zhì)教育的一方面，注重的是人本身的教育，注重人的全面發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與想象力，最終成為德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的高素質(zhì)人才。但在現(xiàn)實(shí)高職院校中學(xué)校過(guò)多的是關(guān)注教育的經(jīng)濟(jì)功能而忽視了教育的育人性，學(xué)生僅僅是對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化、道德、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生態(tài)等問(wèn)題的關(guān)注，這種畸形的教育現(xiàn)狀必須得到改善――將人文素質(zhì)教育與技能教育放在同等重要問(wèn)題，只有具備了高素質(zhì)人文性的高職教育才是真正的高等職業(yè)教育。要實(shí)現(xiàn)這種真正的高等職業(yè)教育就要明確人文素質(zhì)教育的提升途徑。一，樹立技能教育與人文素質(zhì)教育相統(tǒng)一的辦學(xué)理念辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂，高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，應(yīng)該由原有的注重實(shí)用主義與功利主義的教育觀向技能教育與人文素質(zhì)教育相統(tǒng)一的辦學(xué)理念發(fā)展，全面貫徹“人的全面發(fā)展”的教育方針，意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性。在高職學(xué)生教育中樹立“以人為本，全面發(fā)展”的教育觀，為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃做出指導(dǎo)性。要實(shí)現(xiàn)此教育觀需要轉(zhuǎn)變教育觀念，在更高層面上把握人文素質(zhì)教育內(nèi)容，同時(shí)教育主管部門要重視人文素質(zhì)教育工作的開展，制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)高校的人文素質(zhì)教育工作評(píng)價(jià)，并聘請(qǐng)專家對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育工作進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。增加教師人文素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師教育觀念，建立一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。這是實(shí)施人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，教師對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)程度與素質(zhì)水平的高低直接決定著人文素質(zhì)教育的實(shí)施情況。教師的人文素養(yǎng)一方面應(yīng)該有著豐富的人文知識(shí)來(lái)感染、熏陶、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，健全的人格，高尚的道德情操等；另一方面教師要樹立全面發(fā)展的教育理念，增強(qiáng)人文意識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常性的加入人文素質(zhì)教育內(nèi)容，讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，也要收獲情感、理念等人文內(nèi)涵。針對(duì)目前高職院校教師人文素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，可以從以下幾點(diǎn)改進(jìn)：制定優(yōu)惠政策，吸引人才，尤其是在人文素質(zhì)教育學(xué)科領(lǐng)域有著重要建樹的人才，推動(dòng)本學(xué)校人文學(xué)科的發(fā)展；建立本校專業(yè)教師的人文學(xué)科研究隊(duì)伍，形成一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理且具有人文精神的教師隊(duì)伍；對(duì)人文素質(zhì)課教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)與進(jìn)修，并將其提升到與專業(yè)課教師同等地位，以便促進(jìn)其業(yè)務(wù)能力的提高。二，遵守與專業(yè)課并重原則，設(shè)置合理的人文素養(yǎng)課程體系1，進(jìn)行人文素質(zhì)課程體系建設(shè)，保證足夠的課程設(shè)置與課時(shí)時(shí)間。人文素質(zhì)教育的目的就是讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，具有著積極向上的人生目標(biāo)、正確的價(jià)值取向與完善的人格，高職院校通過(guò)人文素質(zhì)課程的必修課與選修課實(shí)施人文素質(zhì)教育。要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，首先建立科學(xué)合理的人文素質(zhì)教育課程體系。在人文知識(shí)上設(shè)立管理學(xué)、心理學(xué)、公用關(guān)系學(xué)、社交禮儀等；在人文能力上注重語(yǔ)言表達(dá)為主的人際交往能力、信息收集處理能力與公共寫作能力的培養(yǎng)等；在人文精神上具有踏實(shí)誠(chéng)信、自信責(zé)任與團(tuán)隊(duì)意識(shí)；高職院校在人文課程設(shè)置中要按照學(xué)校特色與各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)置各專業(yè)人才所需的人文素養(yǎng)課程，對(duì)人文課程整合等。足夠的課時(shí)也是提高學(xué)生人文修養(yǎng)的重要內(nèi)容。2，改革學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)科的成績(jī)考核方法。通過(guò)確立新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)帶動(dòng)人文素質(zhì)教育，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)相聯(lián)系，以能力為中心，注重學(xué)生的創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)能力。新的評(píng)價(jià)體系的課程考核可采取展現(xiàn)技能、提交成果、完成某個(gè)任務(wù)等形式進(jìn)行。最終的成績(jī)?cè)u(píng)定由考勤、作業(yè)、成果等多項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成。也就是說(shuō)，高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該按照學(xué)生的多層次、多元化特征，遵從教育評(píng)價(jià)全面性準(zhǔn)則，正是這種標(biāo)準(zhǔn)的多方面與多維度，才體現(xiàn)出“人文性”。如此多樣化的考核方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。三，通過(guò)多種方法，拓寬人文素質(zhì)教育空間1，專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。專業(yè)課程在整個(gè)教學(xué)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，人文素質(zhì)教育是一種潛在性的長(zhǎng)期教育，就必須與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合來(lái)滲透人文素質(zhì)內(nèi)涵。首先，專業(yè)課程教師要善于挖掘?qū)W科中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生理解課堂中的人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情操的陶冶與人格的完善；其次，每個(gè)學(xué)科都有著自身特點(diǎn)而不被掌握，這就要求教師善于總結(jié)學(xué)科中所具有的獻(xiàn)身精神、求真精神、創(chuàng)新精神、人與自然和諧相處等人文內(nèi)容；最后，在教學(xué)過(guò)程中涉及到的歷史淵源、技術(shù)與自然、技術(shù)與社會(huì)等內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生樹立科技技術(shù)的使用要有利于社會(huì)的信念。2，構(gòu)建和諧的人文校園景觀，形成濃郁的人文育人氛圍。學(xué)生個(gè)人的形成、價(jià)值觀的獲得、思想品德的形成等很大程度取決于校園環(huán)境，這種校園環(huán)境是潛在影響學(xué)生的，因此必須構(gòu)建和諧的人文校園，一方面，學(xué)校建筑使用價(jià)值、教育價(jià)值與美學(xué)價(jià)值等一體，形成人文校園景觀；另一方面建設(shè)一些必要的活動(dòng)場(chǎng)所。最終通過(guò)和諧校園文化這股強(qiáng)大的力量來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育并影響學(xué)生的心靈。3，開展豐富具有職業(yè)人文精神特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)。通過(guò)一些列校園文化活動(dòng)如參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)等的開展來(lái)提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與自我感悟能力，提升他們的自信心與責(zé)任心，盡快融入社會(huì)，向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。結(jié)語(yǔ)人文素質(zhì)教育對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。它通過(guò)對(duì)高職學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，一方面可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，塑造他們完整的人格與健康的心理；另一方面也有利于他們盡快向職業(yè)人的發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，通過(guò)隱性方式來(lái)感染學(xué)生形成人文情懷，提升人文境界。2001年5月，國(guó)務(wù)院要求“因地制宜調(diào)整農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局，按照小學(xué)就近入學(xué)、初中相對(duì)集中、優(yōu)化教育資源配置的原則，合理規(guī)劃和調(diào)整學(xué)校布局”①。此后，我國(guó)正式開始有目標(biāo)、有規(guī)劃、有步驟地進(jìn)行農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整工作。在這個(gè)背景下，我國(guó)農(nóng)村寄宿制小學(xué)有了一定的發(fā)展。這種國(guó)家倡導(dǎo)、政府行動(dòng)的寄宿制學(xué)校建設(shè)，對(duì)優(yōu)化教育資源、保障教育公平、提高辦學(xué)效益起到了較大的作用。以標(biāo)準(zhǔn)化的要求規(guī)范寄宿制學(xué)校建設(shè)，明確寄宿制學(xué)校的布局、建設(shè)、投入和管理標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范辦學(xué)行為，改善教學(xué)條件，加強(qiáng)師資隊(duì)伍，從而有效提高農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育質(zhì)量，減少校園安全事件的發(fā)生，是當(dāng)前農(nóng)村寄宿制學(xué)校理論研究的重要內(nèi)容。②但在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，寄宿制學(xué)校因其自身的環(huán)境條件和發(fā)展基礎(chǔ)相對(duì)弱勢(shì)，存在著許多問(wèn)題，在一定程度上影響農(nóng)村寄宿制學(xué)校的發(fā)展。因此研究農(nóng)村寄宿制小學(xué)存在的問(wèn)題并作對(duì)策分析成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)存在的問(wèn)題農(nóng)村寄宿制小學(xué)和一般小學(xué)最大的不同就是，農(nóng)村寄宿制小學(xué)生在學(xué)習(xí)期間寄宿學(xué)校，學(xué)校要全面地負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這在一定程度上對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生都造成了一定的壓力，以下從四個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡述。（一）學(xué)校建設(shè)資金投入不足，軟硬件設(shè)施不全。近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府對(duì)義務(wù)教育的投入雖然有所增加，但對(duì)教育經(jīng)費(fèi)缺口較大的農(nóng)村寄宿制學(xué)校來(lái)說(shuō)，仍不能滿足實(shí)際發(fā)展需要。目前，國(guó)家實(shí)行了“兩免一補(bǔ)”，國(guó)家與省級(jí)財(cái)政主要負(fù)責(zé)“兩免”，“一補(bǔ)”主要由縣財(cái)政解決，但部分貧困縣財(cái)政較為困難。特別是位于貧困縣的農(nóng)村寄宿制小學(xué)，很難完全保證資金的按時(shí)到位。再加上一些地方政府對(duì)農(nóng)村教育重視不夠，財(cái)政轉(zhuǎn)移支付經(jīng)費(fèi)不能及時(shí)、足額到位，致使農(nóng)村寄宿制學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)備不完善。作為寄宿制學(xué)校，在“硬件”方面，除必須具備教室、教學(xué)設(shè)施之外，還需要數(shù)量充足、符合一定要求的宿舍、一定標(biāo)準(zhǔn)的食堂、一定數(shù)量的圖書資料，還要更大的操場(chǎng)和學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所。我們了解的學(xué)校，教學(xué)樓是以企業(yè)、個(gè)人的名義來(lái)捐資建設(shè)的；學(xué)生宿舍條件也相對(duì)簡(jiǎn)陋擁擠，通常是低年級(jí)的同學(xué)兩個(gè)人一鋪，宿舍樓道里也沒(méi)有消防等安全設(shè)施；教師一共有兩個(gè)公共的辦公室；一個(gè)教室用來(lái)做圖書館，而圖書基本上是教師收集來(lái)的期刊和書籍；多媒體教室有其他學(xué)校捐贈(zèng)的舊電腦，但很多都不能正常使用；食堂面積有100平方米，很多學(xué)生吃飯時(shí)都是站著，因此采用了錯(cuò)開吃飯時(shí)間的形式來(lái)進(jìn)行調(diào)整。這些硬件都相對(duì)較差，不能完全達(dá)到寄宿制學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)。在軟件方面，需要有一批經(jīng)過(guò)教師技能培訓(xùn)、獲得教師資格證的教師，同時(shí)還需要在圖書、網(wǎng)絡(luò)資源上作相應(yīng)配備。我所了解的學(xué)校，仍然存在部分代課老師，并且一個(gè)老師要開展幾個(gè)不同年級(jí)或不同科目的教學(xué)。在偏僻的山村小學(xué)中，還存在“復(fù)式教學(xué)”“一師一?！钡慕虒W(xué)模式。圖書、網(wǎng)絡(luò)資源很難完全落實(shí)到位，基本上只能滿足教師的使用。（二）教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，個(gè)人發(fā)展空間較小。農(nóng)村寄宿制小學(xué)的教師和學(xué)生在一起的時(shí)間較長(zhǎng)，教師在完成常規(guī)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)學(xué)生課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和日常教養(yǎng)的責(zé)任，事實(shí)上還同時(shí)承擔(dān)未獲法律認(rèn)可的學(xué)生監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。特別是班主任，要處理的事務(wù)更多。從學(xué)生早上起床開始，到晚上按時(shí)休息，班主任都要操心和留意。特別是低年級(jí)學(xué)生，自立自理能力較差，需要班主任花較長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行管理和教導(dǎo)。教師的任務(wù)是教書育人，農(nóng)村寄宿制小學(xué)教師花費(fèi)了較多的時(shí)間在管理學(xué)生身上，而正常的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)更少，且沒(méi)有較多的時(shí)間投入到研討教材和備課上面，教學(xué)質(zhì)量就難以保證。教師也不再“傳道授業(yè)解惑”，更像“保姆”和“管家”。因此，教師基本上沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)人愛(ài)好，進(jìn)行自我提升，個(gè)人發(fā)展空間受到限制。長(zhǎng)此以往，教師會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠心理，對(duì)于教學(xué)工作沒(méi)有熱情，產(chǎn)生厭教情緒。（三）學(xué)生受環(huán)境影響，身心發(fā)展不平衡。農(nóng)村寄宿制學(xué)校基本上是周末回家，周一至周五在學(xué)校，而且從學(xué)生安全角度來(lái)考慮問(wèn)題，基本實(shí)現(xiàn)全封閉式管理，沒(méi)有特殊情況，學(xué)生不能擅自離校。學(xué)生除白天上課外，晚上還會(huì)有自習(xí)課，相對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的身心受到一定的影響。一方面是發(fā)展受限。小學(xué)生正處于茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期，在飲食上要求較高。但農(nóng)村寄宿制小學(xué)的伙食一般較差，學(xué)生常年都吃同樣的幾個(gè)菜，有時(shí)還吃不飽。學(xué)生的身體普遍都偏瘦，有的甚至營(yíng)養(yǎng)不良。另外，因?qū)W校場(chǎng)地或設(shè)施的有限，學(xué)生的日常娛樂(lè)較少，基本都是室外的活動(dòng)，室內(nèi)的一些文體活動(dòng)則較少，使一些有特長(zhǎng)的學(xué)生能力得不到鍛煉和提升。另一方面是情感缺失。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生從一年級(jí)開始就住校，最初可能適應(yīng)不了學(xué)校的環(huán)境而有不良的心理反應(yīng)。同時(shí)，父母與孩子相對(duì)交流和溝通的時(shí)間較少，孩子要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，如果得不到教師的及時(shí)幫助和引導(dǎo)，在長(zhǎng)期缺乏親情撫慰和關(guān)懷的情況下，容易缺乏安全感、焦慮、緊張，進(jìn)而引發(fā)自閉、社交恐懼、對(duì)他人無(wú)信任感等心理問(wèn)題。（四）家庭教育意識(shí)淡薄，家校聯(lián)系不緊密。農(nóng)村寄宿制小學(xué)面對(duì)的大多是農(nóng)民子弟，家庭經(jīng)濟(jì)困難，家長(zhǎng)素質(zhì)不高，家庭教育意識(shí)弱。許多父母經(jīng)常忙于農(nóng)活而無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)有些父母的文化素質(zhì)水平也不高，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不在意。甚至有父母認(rèn)為，把孩子送到學(xué)校，孩子的一切理應(yīng)由學(xué)校負(fù)責(zé)，孩子出現(xiàn)問(wèn)題，他們第一想到的就是查找學(xué)校的問(wèn)題，而不會(huì)從自身找原因。同時(shí)，由于交通不便和經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通比較困難，家長(zhǎng)也很難了解學(xué)生的在校情況。即使偶爾召開家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)也不一定能按時(shí)參加。相對(duì)而言，學(xué)校對(duì)學(xué)生付出得更多。二、加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)建設(shè)的對(duì)策（一）政府部門在政策資金上給予幫扶。政府應(yīng)重點(diǎn)加大對(duì)寄宿制學(xué)校的投入和建設(shè)力度，投入足夠的經(jīng)費(fèi)，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，盡量為寄宿學(xué)生提供完整的成長(zhǎng)環(huán)境。政府在政策上也應(yīng)對(duì)農(nóng)村寄宿制小學(xué)給予一定的補(bǔ)貼，針對(duì)較為困難的學(xué)生，給予一定的貧困補(bǔ)助；針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)；針對(duì)熱情奉獻(xiàn)默默付出的老師們，給予更多的補(bǔ)貼和精神慰藉，使他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中有努力和奮進(jìn)的動(dòng)力。（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和培訓(xùn)。教師人數(shù)缺少和事務(wù)繁忙是農(nóng)村寄宿制小學(xué)的普遍事實(shí)。首先，國(guó)家可以通過(guò)一些優(yōu)惠政策，如大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)、支教等方式，吸引更多的年輕教師扎根西部、服務(wù)西部；其次，政府要建立農(nóng)村教師培訓(xùn)機(jī)制，在假期期間對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并提供自我發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間，不斷提高教師的能力和素質(zhì)；最后，要明細(xì)教師的具體事務(wù)，根據(jù)寄宿制學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要，適當(dāng)增加人員編制，設(shè)置宿管員、保安員、后勤生活保障員等崗位，提高學(xué)校的辦學(xué)效率。（三）開展學(xué)生心理輔導(dǎo)課程和課外活動(dòng)。學(xué)校要有意識(shí)地錄用專門從事心理學(xué)專業(yè)的教師，同時(shí)針對(duì)寄宿制學(xué)校的特點(diǎn)，開展各類活動(dòng)。從學(xué)生總體上，把心理健康教育活動(dòng)課作為主渠道，通過(guò)活動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體心理輔導(dǎo)；從學(xué)生個(gè)體上，要針對(duì)不同學(xué)生的自身特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生開展個(gè)別的心理咨詢與輔導(dǎo)。同時(shí)，也要加強(qiáng)任課教師的理論學(xué)習(xí)和心理健康教育能力，把心理健康教育有機(jī)地滲透于各學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受心理健康輔導(dǎo)。此外，學(xué)校還可以利用寄宿生時(shí)間多的特點(diǎn)，舉辦豐富多彩的課外活動(dòng)。開展課外活動(dòng)，不但使學(xué)生不感到寂寞，而且能培養(yǎng)興趣，陶冶情操，鍛煉能力，保持活潑、快樂(lè)、健康的心態(tài)，更有利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（四）加強(qiáng)家校聯(lián)系。學(xué)校和家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通，形成共同促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的意識(shí)。學(xué)校設(shè)置24小時(shí)家長(zhǎng)熱線電話、家長(zhǎng)意見箱，制訂家長(zhǎng)例會(huì)、家訪、家長(zhǎng)探視接待日等制度，加強(qiáng)家校聯(lián)系，定期向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生在校生活和學(xué)習(xí)情況。特別是針對(duì)問(wèn)題較大的學(xué)生，教師要和家長(zhǎng)多溝通，以便引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。如果很難與家長(zhǎng)聯(lián)系，則每周都要求學(xué)生把家校聯(lián)系手冊(cè)帶回家，讓家長(zhǎng)提出相應(yīng)的建議，以便于學(xué)校和家庭保持聯(lián)系。注釋：①何東昌.中華人民共和國(guó)重要教育文獻(xiàn):1998-2002［M］.?？?海南出版社，2003：888.②楊兆山，楊清溪.農(nóng)村義務(wù)教育階段標(biāo)準(zhǔn)化寄宿制學(xué)校建設(shè)的思考［J］.教育科學(xué)，2007，（6）.文化漫潤(rùn)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及案例展示耗江西師范大學(xué)數(shù)信學(xué)院副教授虞秀云、幾個(gè)思考二、數(shù)學(xué)文化的教學(xué)內(nèi)涵三、基于數(shù)學(xué)文化的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)及案例、幾個(gè)思考思考一:我們的數(shù)學(xué)課堂怎樣?1、高中畢業(yè)生,讀了12年數(shù)學(xué),不知道欲拉、黎曼、希爾伯,而知道肖邦、貝多、達(dá)苦奇、牛領(lǐng)、愛(ài)因斯坦;2、很多人討厭數(shù)學(xué)、逃避數(shù)學(xué),認(rèn)為數(shù)學(xué)是冰冷的。丟番圖的墓志銘這是一座石墓,里面安葬著丟番圖。請(qǐng)你告訴我,丟番圖壽數(shù)幾何?他一生的六分之一是幸福的童年十二分之一是無(wú)憂無(wú)慮的少年再過(guò)去七分之一的年程,他建立了幸福的家庭。五年之后兒子出生,不料兒子竟先其父四年而終,只活到父親一半的年齡。晚年喪子老人真可憐,悲痛之中渡過(guò)風(fēng)燭殘年。請(qǐng)你告訴我,丟番圖壽數(shù)幾何?學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)好比登山,一步步地爬,很累,很苦。但是如果你能賞山林的風(fēng)景,那么登山就是一種樂(lè)趣了。登山有三種意境首先是初識(shí)階段。走入山林,爬得微微出汗坐擁山色風(fēng)光。體會(huì)“明月松間照,清泉石上流”