2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)

2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)人的記憶力可以隨著歲月的流逝而衰退，文學(xué)創(chuàng)作可以彌補(bǔ)記憶的嚴(yán)重不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和體悟記錄下來，也不易存留一份美好的回憶起。范文書寫存哪些建議呢？下面就是小編制成幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。我們怎樣才能寫出不好一篇范文呢？2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)一第一部分文學(xué)創(chuàng)作心智（共兩節(jié)，滿分50分后）第一節(jié)（共15小題；每小題2.5分后，滿分37.5分后）21~23cba24~27bbda28~31dbca32~35dcac第二節(jié)（共5小題；每小題2.5分后，滿分12.5分后）36~40cdbgf第二部分語言運(yùn)用（共兩節(jié)，滿分30分后）第一節(jié)（共15小題；每小題1分后，滿分15分后）41~45cadcb46~50adbac51~55adcdb第二節(jié)（共10小題；每小題1.5分后，滿分15分后）56、covering57、the58、were59、toincrease60、isdesigned61、and62、populations63、eventually64、as65、that（which?）第三部分文學(xué)創(chuàng)作（共兩節(jié)，滿分40分后）第一節(jié)（滿分15分后）dearcaroline,iamlihua,whoisainchargeofaprogramnamed“talkandtalk”inthebroadcaststationofourschool.withsincerity,iamwritingtoinviteyoutoattendaninterviewforthetalkshow.hereisabriefintroductionto“talkandtalk”。theinterviewwithyouissupposedtostartat2:00pmthisfriday.itwillbehighlyappreciatedifyousharewithusyourteachingexperiencesandyoursuggestionsforenglishstudy.we’llbehonoredifyoucancome.lookingforwardtoyourearlyreply.yourssincerely,lihua第二節(jié)（滿分25分后）文學(xué)創(chuàng)作下面材料，根據(jù)其內(nèi)容和Rewa段落結(jié)尾語創(chuàng)造兩段，并使之構(gòu)成一篇完善的短文。wesatdownnexttoeachother,butdavidwouldn’tlookatme.obviously,hewastryingtohidehisdepression.holdinghishands,isaidgently,“david,doyoustillrememberwhatitoldyoubeforeyourfirstpracticeinthecross-countryteam?”“yes,”hemurmured,“yousaid‘youarenotdifferentunlessyouthinkyouare’。iwatchedasdavidmoveduptothestartinglinewiththeotherrunners.“ready。.。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)二《水上亭，花木百花渾忘象，盼姊歸》窮形盡相的描寫、而令物態(tài)生輝的刻畫，當(dāng)然存一種活色生香的美。有些美，有些情，很含蓄。超以象外，緩緩心醉，就是另一種無形無象的浪漫。觀“沁”字字形即為言：“沁”就是像水一樣蔓延入心靈?！澳吧匣ㄙM(fèi)上加，可以緩緩歸屬于矣”，魏晉風(fēng)度，遺韻存?！扒摺钡谋玖x就是指香氣、液體等滲透到或散發(fā)出，內(nèi)涵重在無形急于，重在心靈感覺。世上除了死去活來的假戲真做，除了溫馨的親情、友情；除了一見如故的熱忱，除了相見亦并閉門不出、不來又詩云君的動人?！皾M園斑斑，一枝紅杏出墻回去”，美則美矣，可是太虛了，沒有想象空間。其實即使沒有“一枝紅杏出墻回去”的夸耀，香、味、清新空氣也就是斑斑的。我等凡人，只管緩緩深酌或談笑深醉酒就行了。乘梯__、尺素傳書，古代戀人們的私奔，就是因春草而冒出園子的常用方式。存詞牌名曰“沁園春”，聞名于世即為為半醉。及管他“黑了櫻桃”，還是“綠了芭蕉”！“天街小雨馨比如豆腐”，以“豆腐”寫出春雨，就是通感，感覺也尹麗川，而“沁園春”則更空靈，滿園的春意春香浸濡著五官六臟乃至精神，哪里還仍須回來細(xì)究八十園子種的就是紅杏白梨，還是桃李玫瑰呢？尤其就是園子存了人，存了思念，不僅斑斑，“春”還可以主動往外面滑呢。博覽群書《西廂記》的賈寶玉，甚得情深忘象、歡樂深堅韌之意，所以為亭子命名超群不群。“翼然”就是模棱兩可而不恰當(dāng)?shù)?。賈政估計讀書不多，總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他攝像上的就是《醉翁亭記》“糠自身利益兩峰之間”這句?！蹲砦掏び洝贰按嫱ひ砣弧?，那是因為“景荔徑泉上”，醉翁亭的特定邊線，真的平添了如鳥翼然的特定感覺，歐陽修說的就是大實話。命此名者，其才輕浮、其心當(dāng)誅！平地水池的亭子哪存“翼然”之美感？賈政身邊的逢迎責(zé)備者以“糠玉”命名，一門心思往風(fēng)流寓意一側(cè)、往賈政的立意一側(cè)，與亭景吻合。平地起園、園中挖湖、湖上建亭，靜景靜水，何來“糠”？鐘鳴鼎食之家、風(fēng)流祥和之氣，宜不不含宜斂不必糠，更何況“玉”就是下一代家主賈寶玉的命根子，怎能“糠”之？歐陽修筆下的“糠”，就是真韭菜，就是晶靈瀑布。文字似雅而大俗，且“糠玉”二字不不含兇兆之意。大觀園這個亭子并沒有多寡錯落坎坷之美感，以“翼然”命名就存東施效顰之疑。而“沁”就相同了，“沁”就是沖著心靈深處回來的，不打扮、不俗氣，也沒有嘔血與麗質(zhì)恃?！皭廊嗣卟坏茫掳策h(yuǎn)花影上欄干”就是王安石被“沁”灰果蝠了，他只好回來靜觀月光回去排遣情緒。甚至家中寵物，有時也在不經(jīng)意間“沁”你一下，治愈你的小腦損傷。經(jīng)常被美、被愛、被“芳”熏陶“沁”過的人，心靈可以無可奈何發(fā)生變化，變得柔軟而溫潤。家中的親人，或許不帥、不嫩，但卻亞菊“沁”?！吧綒ひ股罨ㄙM(fèi)睡回來，故燒高燭照紅妝”就是蘇東坡被“沁”激動了，他挑選出親近相隨美而眠。在寶玉心中，元妃首先就是姐姐，小時候時常帶著寶玉的姐姐，寶玉自然回憶起姐姐沁人心脾的氣息，這個“芳”字就是屬于女性的。元妃省親，其實就是寶玉的姐姐回娘家，寶玉命名園中橋上亭子為“那湖芳”，不壯皇家、大打折扣風(fēng)流，對著親情的馨香，親情、景色全線貫通得天衣無縫。寶玉的命名，非才力能勝，精在因親情真情而來的性靈之美，平易近人熱人，來攻靈魂。賈府為元妃造了園、修得了亭，寶玉為亭子放了一個不好名，元妃何日歸屬于？熱男弟弟寶玉盼望著呢。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)三從“那湖芳”談起至……龍子期回憶起高中讀《紅樓夢》原著時，很快就被這本奇書吸引住了。然后還打探了大量關(guān)于“白評”的書籍，比如周汝昌、王蒙、劉心武等關(guān)于《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光，依然懷念。讀至“大觀園試才題對額”情節(jié)時，當(dāng)時對于“翼然”“糠玉”“那湖芳”這三個詞不怎么心智，有點晦澀艱澀。于是，“那湖芳”這個詞就一直藏在腦海里……直到今天，指出中考作文題之后，才猛然真的“那湖芳”一詞，真的妙不可言。那時候互聯(lián)網(wǎng)沒有普及，無法玩游戲追蹤，就可以翻看詞典之類的工具書，但依然不太懂。歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然景荔徑泉上”。且看一看《醉翁亭記》原文：”環(huán)路滁皆山也。所以，寶玉表示“那湖芳”更為新雅，賈政聽了也搖搖頭默許。況此處雖為省親巡幸別墅，亦眼紅紅于賦之例，用此等字眼，亦法號呆板不雅?！边@里提到，四面都就是山，而且除了瀑布濺而下。不輕而易舉套用，而是先進(jìn)經(jīng)驗，可不可以？這與大觀園的環(huán)境截然不同，故寶玉說道，“當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘糠’字則韋特盧，今日此泉若亦用‘糠’字，則法號不妥?！罢f著，步入石洞回去……再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，陡峭寬豁，兩邊飛樓插空，石雕甍繡檻，皆鉆進(jìn)山坳一棵杪之間。山行六七里，漸言水聲潺潺，而糠自身利益兩峰之間者，釀泉也。”翼然“之意即為為四角彎曲，像鳥張開翅膀一樣，平頂泉水邊。賈政為什么真的不合適呢？先進(jìn)經(jīng)驗不行，那只有技術(shù)創(chuàng)新了。賈政自然不令人滿意，則表示問題所在，”此亭壓水而變?yōu)椤埃⒎恰本袄髲饺稀?，故不妥。很明顯，這就是輕而易舉套用、移用，完全不切實際。于是，按照慣性思維，”翼然“不容，那穩(wěn)步在《醉翁亭記》中打探唄，主張”糠自身利益兩峰之間“拈出一個”糠“字，于是存了”糠玉“。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”亭子之前的景點就是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環(huán)山、瀑布濺的醉翁亭完全不是一兩件事，為題“糠玉”自然不合適?！倍送さ倪吘€如何呢？“那湖芳”一詞妙在哪里呢？往水里掛。（香氣、液體等）滲透到或散發(fā)出。頭向伸展。2?！边@座亭四周都就是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的邊線，就可以真的“沁”字真的就是貼切絕妙。橋上存亭?！扒摺贝嫒N定義：1。此外，“沁”字除了存水，除了“心”字，大觀園就是元妃省親而建，自然必須用“心”，此亭還是大觀園的“中心”邊線，還寓意著“女子都就是水搞出的”，故“沁”字真的妙極。這就符合“此亭壓水而變?yōu)椤保鞍资癁闄?，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。3。另，加之“芳”字，共同共同組成“那湖芳”，意為水中蘊(yùn)藏花之芳香，水潤花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實在太貼切！換一個字都沒有這種意境！另外，為何必須與“水”有關(guān)，上善若水，水利萬物，這就是吉兆；“芳”指芳華，女子最幸福的年齡，芳華贏得水之滋潤，這個寓意簡直不好太不好！中國漢字綠色作文網(wǎng)，博大精深，妙不可言。這就是“那湖芳”之精，亦就是根據(jù)情境獨(dú)特產(chǎn)生的藝術(shù)效果。故“直用”“化用”“技術(shù)創(chuàng)新”三者之中，獨(dú)倡“技術(shù)創(chuàng)新”?！耙砣弧本褪翘子弥髁x，連弄都沒搬對?！澳呛肌眲t就是秉持著積極主動勇敢的態(tài)度，光明美好的理想，回來創(chuàng)造，回來崇尚，回來否定一切落后的、理性化的、不合時宜的東西。就像很多磚家，拿著科學(xué)數(shù)據(jù)，說著并使人垂涎三尺的“建議”。這就是極度貪婪、理性化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應(yīng)付。就似的考試想抄書，都打探?jīng)]有該刪哪里?！翱酚瘛本褪沁^份深信權(quán)威，未全面考量當(dāng)前的形勢和實際仍須，而已引章?lián)洌瑢嶋H上可以貽笑大方。寶玉從“翼然”“糠玉”想到了“那湖芳”，這就是一種技術(shù)創(chuàng)新，贏得了大家的的確與贊賞。學(xué)主席曾多次特別強(qiáng)調(diào)，“技術(shù)創(chuàng)新就是助推發(fā)展的第一動力！”“技術(shù)創(chuàng)新就是一個民族進(jìn)步的靈魂，就是一個國家興旺發(fā)達(dá)的源泉動力，也就是中華民族最深沉的民族稟賦。技術(shù)創(chuàng)新，不正是我們這個有意思的新時代所倡導(dǎo)的價值觀嗎？在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者大勝。由此可見，技術(shù)創(chuàng)新對于一個國家、一個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。再至小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的技術(shù)創(chuàng)新行動，全盤了勞動人民的雙手，改革開放的春風(fēng)拂滿神州大地，從此，中國人民富出了！如果沒有技術(shù)創(chuàng)新，1964年10月16日，中國自行生產(chǎn)的第一顆原子彈就無法在羅布泊核爆炸成功；如果沒有技術(shù)創(chuàng)新，中國的超級計算機(jī)神威·太湖之光就不可能將將問世；如果沒有技術(shù)創(chuàng)新，中國的高鐵不可能將將布滿全國；如果沒有技術(shù)創(chuàng)新，網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物等就不可能將將同時同時實現(xiàn)……在回顧歷史吧，百余年前，中國的四大發(fā)明火藥，被西方化用為武器，炸開了清閉關(guān)鎖國的大門，也炸醒了無數(shù)仁人志士，他們已經(jīng)已經(jīng)開始了“師夷長技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最后都以失利收場，唯獨(dú)具有技術(shù)創(chuàng)新精神的中國拓展了一條嶄新的救國之路，終于在1949年，中國人民從此東站出了！走進(jìn)新時代，東站在中華民族有意思復(fù)興的新征程起點上，無論是“東風(fēng)快遞”，還是“蛟龍入?！保瑹o論是量子通信，還是5g技術(shù)，無論是天宮一號，還是天問一號……這些科技創(chuàng)新技術(shù)，都在說道世人，中國人民從此強(qiáng)出了！寫出至這里，我又想起了方志敏同志寫出的一段話，“朋友，我深信，至那時，到處都就是活躍的創(chuàng)造，到處都就是日新月異的進(jìn)步……”現(xiàn)在，正視無數(shù)烈士的墓碑，我們終于可以自豪的向烈士們匯報：盛世中國，比如您所愿。作為新時代的青年，也可以自豪地誓詞：懇求黨放心，強(qiáng)國存我！我不知道，曹公當(dāng)初嘔心瀝血，著作《紅樓夢》時，是否想到，他書中的故事，可以變成這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定心智，為什么寶玉會題“那湖芳”二字，并寫下一聯(lián)：甩堤柳籌錢三篙翠，隔岸花分一脈香。如今再念，這“一脈茶”真是沁人心脾，芳香飄蕩……2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)四《必造深微》歐陽修給蘇洵寫出過一篇墓志銘，其中記載存蘇洵早年讀書緬懷：“虜放所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。初讀乍怒。文章，乃是文人心血的結(jié)晶?？v然差勁，亦比如親子。毋庸置疑，至少在老蘇自己指出，焚文何憾?焚文簡直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可說是門庭，但俱就是“謂之手”之作，并并無“妙手”之資。焚文后的舊有蘇“大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今不可不勝負(fù)、圣賢窮達(dá)原文之際”。最終，老蘇的文章“四海上下，出入馳驟，必初至深微而后止”。他立足文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。很多讀者大二這里時，往往腦海中顯露出的就是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍”的文字，敬佩于老蘇最終所贏得成就之大，卻忽略了老蘇在文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)上所下的真功夫?！按缶苛?jīng)、百家之說”，說明他研究范圍之極廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今不可不勝負(fù)、圣賢窮達(dá)原文之際”，說明他研究方向之科東俄，研究方法之盡如人意，“必初至深微而后止”，則凸顯他文學(xué)創(chuàng)作挖掘之深。這才就是真正的文學(xué)創(chuàng)作研究和文學(xué)創(chuàng)作課堂教學(xué)。我們大部分人自學(xué)文學(xué)創(chuàng)作，往往倚賴調(diào)侃他人作品的遣詞造句，以為腰一些典范名句，優(yōu)秀習(xí)作，然后依葫蘆畫瓢，先進(jìn)經(jīng)驗他人精巧的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習(xí)得文學(xué)創(chuàng)作真諦。殊不知，離開了親身弘揚(yáng)的研究和課堂教學(xué)，我們始終不得要領(lǐng)，就可以算是一名“謂之手”，而終身無法變成“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫師，無論他們調(diào)侃梵高的“星空”多么柔和，其作品永遠(yuǎn)就是商品，而無法稱為藝術(shù)品。想要寫出不好文章，就一定得向老蘇一樣，遵從文學(xué)創(chuàng)作王道，既必須博采眾長，深入研究，又必須主動“考質(zhì)”各種關(guān)系，把文學(xué)創(chuàng)作視為一項真正的思維活動，思索的“深微”，就可以打牢文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶變?yōu)?，寫出多樣、?dú)到的文章。張方平評論老蘇文章“比如大云之自身利益山，忽布天方，倏貧無余;比如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對文學(xué)創(chuàng)作“本手”心智深刻的必然造詣。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)五《功深存妙手》中國圍棋術(shù)語存三：“本手，妙手，謂之手”，意為下圍棋，存三層境界，最高為“妙手”，次為“本手”，再次為“謂之手”。學(xué)下圍棋者，崇尚“妙手”，無可厚非，但是，倘若沒對“本手”的深刻理解，沒在“本手”上狠下基本功，沒有濃郁的“本手”基礎(chǔ)，想要超過至“妙手”境界，無疑就是空中樓閣，可望而不可即，一不小心，反就是畫蛇添足，一不小心，跳入“謂之手”之境。由此觀之，學(xué)下圍棋者也好，在學(xué)校讀書的學(xué)生也好，或是某單位的工作人員也好……棋盤中的棋，課桌上的書，手中的工作，都就是練不好“本手”的似乎，我們在搞出任何一件事時，都得存從基本功練習(xí)的下定決心和信心，絕不可忽視基本功，不容好高騖遠(yuǎn)，不容心高氣傲的崇尚所謂的大境界大格局，卻沒實實在在的苦干精神。崇尚棋藝上的妙手沒有搞錯，想上清華北大理想可嘉，想在事業(yè)上存一番作為值得尊敬，這也就是我們后生而為人本該的生活姿態(tài)，以崇尚進(jìn)取之心回去俯瞰星空，同時，又把雙腳扎扎實實握在大地上，以秉承、嗜好、勤奮的姿態(tài)回去生活，回去把棋藝提升，回去把書寫至心底增加文化自信心，回去把工作重實效漂漂亮亮!人生，如同打麻將，沒有捷徑捷徑，每向前邁出的一步，都得穩(wěn)穩(wěn)地落在大地上，都得遺留下自己鞏固而濃郁的腳印?？烧f是，天才，就是在勤奮中練就的;妙手，也就是在勤奮中練“本手”而逐步升華的。這正如“文章本此非，妙手偶得之”，而這里的“妙手”，必定就是功夫在平時，必定就是日積月累的厚積薄發(fā)。而功夫深，往往可以在每一個而已急于的棋步中，回去一個“妙手”，回去一個奇跡?！氨臼帧?，基本之手法。練習(xí)“本手”，一天，兩天;一月，兩月;一年，兩年……秉承，嗜好，不舍棄，我想，自就是功到自然成，這又如同“只要功夫深鐵棒曬干針”，奇跡，在每一個日積月累的勤奮中，在每一個堅持不懈的腳步中，在每一滴默默打磨的汗水中。正如走路，一步一步走，穩(wěn)穩(wěn)地，只要秉承，只要不選擇退出，必將到達(dá)你想要到達(dá)之地。一個人技藝技能的脫胎換骨，仍須練本手，仍須存秉承、努力奮斗心;一所學(xué)校培育人才，仍須存教師教學(xué)功底的不斷磨練和提升。同樣的，冬奧精神、女排精神、航天精神、科研技術(shù)創(chuàng)新精神…..在某種程度上說，就是狠打基本功的本手精神，就是深入細(xì)致做好每一個細(xì)小環(huán)節(jié)、崇尚極致的努力奮斗精神?？梢哉f，凡技術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)造，無不就是在“本手”功深的提升中的走進(jìn)出神入化的境地，在世人指出，就是奇跡，就是神話，而這奇跡，神話，從一個又個鞏固的腳步中跑過來的。奇跡在勤奮中孕育出，妙手在本手中分解成。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)六《“那湖芳”雖新雅“獨(dú)特”仍待察》以《紅樓夢》“題對額”情節(jié)作引的中考全國甲卷語文作文題，在今年一眾中考作文題中格外“出圈”。如此新異的抒寫若想構(gòu)成作品?對于作品創(chuàng)作而言，原創(chuàng)與獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)是否一致?這些問題必須創(chuàng)作者群體深入細(xì)致審視。賈寶玉所題“那湖芳”二字，被表示新雅上佳、文辭含蓄。原創(chuàng)不一定符合獨(dú)創(chuàng)性建議原創(chuàng)不同于獨(dú)特?！霸瓌?chuàng)”就是指最早創(chuàng)作，即為為首創(chuàng)，特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作犯罪行為發(fā)生的時間?！蔼?dú)特”就是《著作權(quán)法》中的概念，就是對抒寫的建議，而不針對思想。各國的著作權(quán)法廣為將獨(dú)創(chuàng)性規(guī)定為作品的基本構(gòu)成要件之一，特別強(qiáng)調(diào)作品須為作者單一制創(chuàng)作，內(nèi)容應(yīng)源于作者本人且須超過至一定的創(chuàng)作高度。原創(chuàng)作品的具體內(nèi)容抒寫就是“前無古人”的，思想或創(chuàng)意設(shè)計亦就是獨(dú)一無二的，《紅樓夢》就是典型的原創(chuàng)文字作品?！蔼?dú)特”囊括“獨(dú)自創(chuàng)作”和“獨(dú)特地創(chuàng)造”兩層含義。獨(dú)特不建議原創(chuàng)。因此，作品獨(dú)創(chuàng)性的來源不但涵蓋從無到有的單一制創(chuàng)作，還包括基于在先作品進(jìn)行的演繹創(chuàng)作。即為為只要作品在抒寫上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意設(shè)計是否是亙古未有的，都屬于獨(dú)特。從思想意蘊(yùn)來看，“那湖芳”二字難謂原創(chuàng)，但該抒寫VA51賈寶玉單一制創(chuàng)作。獨(dú)特反對抄襲，只建議單一制創(chuàng)作，而不恭維首創(chuàng)。存紅學(xué)家則表示“那湖芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流黑”，但在抒寫上更加簡凈、豐厚、耐人尋味。再創(chuàng)作須產(chǎn)生可以被客觀識別的明顯差異作品須單一制創(chuàng)作，但不恭維獨(dú)一無二。美國曾存兩位攝影師在同一海岸用同一角度同時捕捉到海浪刺破的畫面，照片呈現(xiàn)的內(nèi)容高度相似，法院表示雙方對各自拍攝的照片具有著作權(quán)?！蔼?dú)特”特別強(qiáng)調(diào)單一制創(chuàng)作的結(jié)果，即使內(nèi)容存“雷同”，也無法制約任何一方具有著作權(quán)。我國《關(guān)于審理著作權(quán)民事糾紛案件適用法律若干問題的定義》第十五條規(guī)定：“由相同作者就同一題材創(chuàng)作的作品，作品的抒寫系則單一制順利完成并且存創(chuàng)作性的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定作者各自具有單一制著作權(quán)?！边@就是為了防止作品抒寫寡頭寡頭壟斷作品內(nèi)容，保證公眾民主自由創(chuàng)作的空間。再創(chuàng)作須產(chǎn)生可以被客觀識別的明顯差異。前者就是對攝影作品的“先進(jìn)經(jīng)驗化用”，產(chǎn)生了可以被客觀識別，并非過分微小的差異，其因未經(jīng)許可使用的犯罪行為構(gòu)成改編權(quán)侵權(quán)行為，而不同于原作的部分仍屬“獨(dú)特”。某插畫師以他人攝影作品為基礎(chǔ)繪制了數(shù)幅冬奧會海報，三名大學(xué)生在內(nèi)嵌“中國體彩”等直觀元素后即將該海報投稿參賽，都被指抄襲。以在先作品為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過分微小的差異。后者則就是“輕而易舉移用”，參賽海報不具備來源于三名大學(xué)生的可以被識別的獨(dú)特內(nèi)容，因而構(gòu)成轉(zhuǎn)化成權(quán)侵權(quán)行為。此外，文學(xué)高度不等同于創(chuàng)作高度。獨(dú)創(chuàng)性則特別強(qiáng)調(diào)作品須達(dá)至一定的創(chuàng)作高度，能夠突顯作者獨(dú)特的智力推斷和挑選出，而毫無關(guān)系作品質(zhì)量或價值。諸如《紅樓夢》一類的“陽春白雪”之作，文學(xué)性與獨(dú)創(chuàng)性不言自明。作品的文學(xué)性突顯為抒寫、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、思想的藝術(shù)高度，側(cè)重于對內(nèi)容質(zhì)量與藝術(shù)價值的評價，評價結(jié)果受主觀因素影響大。然而，即使就是“下里巴人”的智力活動成果，仍可能將將滿足用戶作品獨(dú)創(chuàng)性的建議。獨(dú)特須具有“最低限度的創(chuàng)造性”。如果一種抒寫過分短小，僅由少量字詞直觀組合而成，通常很難滿足用戶上述建議。此時，若將其作為作品不予保護(hù)，可以不合理地擠占公眾創(chuàng)作的自由空間，這與《著作權(quán)法》鼓勵創(chuàng)作的立法目的背道而馳。雖然獨(dú)特對于智力抒寫的創(chuàng)造性建議并不高，但文字作品仍須具有充分反映作者個性風(fēng)格、展現(xiàn)出文學(xué)美感或表達(dá)一定量信息的效用。引經(jīng)據(jù)典、化用借古能增加作品的文化底蘊(yùn)或說服力，往往存畫龍點睛之效。東站在巨人的肩膀上，瞭望臺廣闊天地的同時，創(chuàng)作者也必須存變成“開拓者”的信心和魄力。以古為師，創(chuàng)作者不但必須懂得恰當(dāng)移用、絕妙化用，還要學(xué)會單一制技術(shù)創(chuàng)新。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)七《移用化用嚴(yán)重不足夸贊，獨(dú)特才就是真贏家》不僅就是給匾額題名，很多事情都就是這樣：或輕而易舉移用，或先進(jìn)經(jīng)驗化用，或根據(jù)情境獨(dú)特，但當(dāng)做只是第一部，獨(dú)特才就是真贏家。輕而易舉移用往往引致邯鄲學(xué)步，東施效顰的笑話。洋人為什么疼?船堅炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國預(yù)售煉鐵機(jī)爐，有人勸誡先必須證實煤，鐵質(zhì)地就可以布局合適的機(jī)爐，張之洞表示不必“先忍痛煤、鐵而后購機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購得大冶鐵礦，已經(jīng)已經(jīng)開始籌建漢陽鐵廠，由于打探要死適的煤，花費(fèi)六年時間和巨資，仍未能打造出合格的鋼鐵。盛室懷執(zhí)掌后，招商股銀200萬兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來交付給的機(jī)爐呼吸困難用作，依然沒有能夠打造出不好鋼，只好貸款加裝設(shè)備，才獲得成功。那就先進(jìn)經(jīng)驗化用!文治變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥化用美國獨(dú)立，結(jié)果遭到竊國。只有中國，籌錢新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的東風(fēng)，建軍，農(nóng)村圍攻城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國!這就是一條存中國特色的社會主義道路，就是中國黨人根據(jù)情境獨(dú)特的!建設(shè)也就是如此。只有獨(dú)特的，才就是真贏家!猴子之所以看著帥，是因為紫帶像人。但有的人只是因為像，竟贏得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因為調(diào)侃楊洪基，其實楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能黑多久?齊白石說，研習(xí)我者生，似我者死。所以我們必須存獨(dú)立自主品牌!你存無人機(jī)，我存大疆;你存互聯(lián)網(wǎng)，我存5g;你存gps，我存北斗;你存海豹，我存戰(zhàn)狼!中國人，從來就是一個有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。日本就是一個很擅長自學(xué)的民族，先是向大唐，后就是向西方，誰一流研習(xí)誰，博采眾長，就可以出類拔萃。在這方面，我們還要像我們的鄰居們?nèi)毡咀詫W(xué)。必須重實效這一點，除了改革的勇氣，對外開放的胸懷，還要全盤徹底擺脫歷史的包袱。中國就是四大文明古國之一，而且文明從未中斷，這就是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的突顯，但也給我們背上了沈重的歷史包袱。愿我們古為今用，洋為中用，先進(jìn)經(jīng)驗人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國人的聰明才智，同時同時實現(xiàn)中華民族有意思復(fù)興，榮如此，則國之由是，民之由是!2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)八“那湖芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時獨(dú)特，此地存水存花費(fèi)，又存元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。技術(shù)創(chuàng)新，就從實際啟程，解決問題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。從來沒無中生有、空中樓閣的技術(shù)創(chuàng)新。也沒有泥古不化、生吞活剝的技術(shù)創(chuàng)新。不是“文章本天成，妙手偶得之”;而是“讀書城陷萬卷，文辭比如有神”。關(guān)鍵在于“城陷”，必須能讀書，也必須能“破書”，能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到貼近現(xiàn)實、符合當(dāng)下實際的辦法，用做解決當(dāng)下的問題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明?！八臅褰?jīng)唐詩三百首，無法作詩也可以詩云……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機(jī)杼，變成大詩人嗎”?鄭板橋前半生都在繪畫前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進(jìn)步，存一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃至妻子身上回來了，他老婆大怒：“你沒自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道贏得鼓舞，獨(dú)特了自己的體(字體)，“亂石鋪街”體。獨(dú)孤九劍必須練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，必須城陷，就要先了解勁敵的所有招式套路，因地制宜，因人而異……踏入自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。馬克思主義的中國化，其實就從中國的實際情況啟程，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，順利完成中國的和建設(shè)，找到國家和人民的解決辦法。恰當(dāng)?shù)乃枷氩皇菑奶焐系粝聛淼?有意思的作品也不是從天上掉下來的;光輝的功績更不是從天上掉下來的。哲學(xué)家們的工作總是在重新認(rèn)識世界，但更關(guān)鍵的就是出現(xiàn)發(fā)生改變世界?？湛谡勑?、并作詩作詩賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都就是源于于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡離合……無論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存空中的樓閣，從天而降的奇跡。一切美妙的創(chuàng)造，都就是來源于于前人的經(jīng)驗和智慧，更是來源于于對現(xiàn)實的認(rèn)識和改造，所謂東站在“巨人的肩膀上”，就從實際啟程，從歷史啟程，得出結(jié)論全新的解決方案。周雖舊邦，其命文治!一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營養(yǎng)，在現(xiàn)實中潑墨潑墨，把文章寫出在大地上。紅旗渠之美，略遜桃花源，三峽大壩之美，略遜大觀園。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)九命運(yùn)不是機(jī)遇，而是挑選出。我們在茫茫飄渺的宇宙中挑選出了這個美麗的星球，于是我們來到這個世界，已經(jīng)已經(jīng)開始了自己的人生。在每個轉(zhuǎn)折點，由我們自己挑選出著命運(yùn)，挑選出著永恒的未來。我們掌控著羅盤平添方向的前進(jìn)，或東站在大海面前，或聳立于波濤之巔。敦，大也;煌，豐也。結(jié)晶了千年古韻的敦煌挑選出了與氣勢雄渾的祁連山為友，與茫茫的塔克拉瑪干沙漠相隨。它挑選出了坎坷滄桑的路，卻變?yōu)榱怂皷|方藝術(shù)明珠”之名，聞名世界。它經(jīng)歷了漢風(fēng)唐雨的洗禮，創(chuàng)造了三皇五帝戎馬一生。長，距也;城，固也。它挑選出MLB這長路長路，卻造就了它無堅不摧的宏偉體魄，為世界所瞻仰。它猶如一條沉穩(wěn)的東方巨龍橫在萬里疆土上，守護(hù)者著與天齊高的河山。人民用汗水和心血順利完成了這有意思的工程，它用它長久的不懈努力匯集了整個中華民族。延綿飛到的長城挑選出了幾個朝代的等候，換來了如今的光輝。我們的命運(yùn)，不是來源于上天或許，而是來源于我們的挑選出。我們可以遭遇挑選出，命運(yùn)一直由我們自己挑選出。我們必須勇敢的挑選出，為我們所愿抵達(dá)的遠(yuǎn)方作出最恰當(dāng)?shù)奶暨x出，就像他們一樣。他證明了自己，更向世界證明了中國。他，挑選出了堅定不移的走自己的政治道路，于是他領(lǐng)導(dǎo)人民在南北中贏得了勝利。印象派大師莫奈在經(jīng)紀(jì)上捉襟見肘，發(fā)債度日的情況下，挑選出了秉承像鳥兒歌唱那樣作畫。他在歡樂的大力支持和鼓勵下，不怨官方的抨擊，挑選出了向最為強(qiáng)有力的生命回來為自己的藝術(shù)摔跤，最后成就了他的一生。他的不懈努力和杰出的人品為他的事業(yè)奠定了鞏固的基礎(chǔ)，他的信念更是并使他能勇敢的與落后的制度登陸作戰(zhàn)，于是美國存了光輝的今天，人類多了一位并使人景仰的總統(tǒng)。你可以知道肯塔基州的窮小伙?也就是美國歷史上最有意思的總統(tǒng)――亞伯拉罕林肯。他捕捉生活中令人感動的光線，用獨(dú)有的色彩，以及人群中散發(fā)出的活力回去當(dāng)好自己筆下的靈魂。朱生豪先生在人生疲弱的時候挑選出了將譯者事業(yè)當(dāng)做全盤徹底擺脫迷茫的一劑良藥，他找尋《莎士比亞戲劇》奔走在戰(zhàn)火中，消解重重困難秉承順利完成了高質(zhì)量的譯文。我們的命運(yùn)，不是來源于命中注定，而是來源于我們的挑選出。我們必須深信自己的挑選出，正如深刻的深信我們還活著，深信我們刺穿的墻、一棵甚至就是人都存于這個世界。挑選出不好一條路，它可以通往世界的中心，通往日落的海平線;挑選出不好隨身攜帶的東西，它可以幫助你撕破荊棘和雜草，橫貫峽谷和海浪;挑選出不好隨行的人，這就是一個絕對的挑選出，我們歡樂這個人一次便永遠(yuǎn)快樂他;挑選出不好較好的心態(tài)，或許可以似的在沙漠里，暈在赤道上，但都必須快速的爬起來堅強(qiáng)地跨入遠(yuǎn)方;挑選出不好每一天的行程，在哪里痛哭，哪里笑，哪里直走，哪里拐角;挑選出不好挑選出的依據(jù)，陽光可以把命運(yùn)點燃、照亮。挑選出不好命運(yùn)，并秉承自己的挑選出。我深信，在人生的殿堂里，可以存你摯愛的人為你登基為王。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)十《夯實“本手”，可創(chuàng)“妙手”避開“謂之手”》a>中國圍棋選擇退出之法存三：本手乃非正規(guī)之法，妙手乃精妙之法，而俗手乃損毀之法。殊不知也許可以“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，即為為一著不慎，滿盤皆輸;落子無方，功虧一簣。只有夯實“本手”，才可以創(chuàng)下“妙手”，避開“謂之手”。棋之道，亦為人之道，行事之道。初學(xué)者常眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，急于求成。選擇退出“萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基”，夯“本手”之基，高樓就可以忽地萬丈，風(fēng)雨一動安如山?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中”。公“本手”之根，翠竹就可以咬定青山，任爾東南西北風(fēng)?；仨Q卿當(dāng)年，受命于危難之際，著“本手”一洗臉北大舊有風(fēng)，換時代新顏。時北大被顧頡剛戲稱為“官僚培育所”，其學(xué)生多就是“官二代”和“富二代”，入學(xué)讀書，就為混一張，憑“第一學(xué)府”身份回來社會上挖出個官位?！比绻顣粸檎\然——博名利，那么對于北大發(fā)展，甚至對于當(dāng)時中國的發(fā)展，無法平倉，只可以不斷損毀，這就是“謂之手”。而以“修己身、然則學(xué)術(shù)”為本，才存救亡圖存的新青年問世，才存新思想的創(chuàng)造，才存五四新文化運(yùn)動的里程碑，這就是“妙手”之得。然此些，不故意，不造作，而是在做好“本手”的基礎(chǔ)上，比如風(fēng)行水上，自然成紋。而大學(xué)生念書的“本手”就是什么，就是蔡元培在開學(xué)典禮上則表示的——“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯?？烧f是學(xué)風(fēng)不正，校風(fēng)不氫銨。而今，隨著“雙增至政策”的落地，其實也重返了教育的“本手”之本。教育的終極價值就是對人生命的拋棄。唐江澎校長曾說，“盡力全盤徹底擺脫功利的牽拉，并使教育保持生命的溫度，距人將近些，再將近些;距功利距些，再距些?！闭\哉此言!教育無法雜訊、失溫、短缺，應(yīng)以“人”為基，為本，遵守教育規(guī)律，心智人，推斷出人、人、發(fā)展人、拋棄人。君不見，新時期的“金剛葫蘆娃”詠雪而出——匯報“娃”聲一片，“雞娃”呱呱，牛娃“嘎嘎”。君不見，功利性教育標(biāo)語滿天飛?！耙环炙酪徊賵觥薄案沐e一道選擇題就低一個階層”，教育似乎變?yōu)榱恕八㈩}”，孩子頭頂“三光”上下學(xué)，但眼中卻不見“星光”。君不見，為了教育“政績”，各種層出不窮的技術(shù)創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造，大行其道。我們并不反駁教育仍須技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”，但“妙手”仍須建立在“本手”之上，即以學(xué)生為基為本，重實效基于學(xué)情地真正了解其所仍須，其所異，心智其所想，其所歡樂，這樣的技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造才能存“的”放矢，返璞歸真。否則一味功利化、公理化技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”就可以就是徒有虛名，只可以變成“四鴨”教育：先趕鴨子，再填上上鴨子、火燒鴨子，后托福鴨子——最終變成“板”鴨子。當(dāng)前看一看，對己對教育似乎有著“短平快”之利;但長遠(yuǎn)看一看，對己對教育貽害無窮，貽禍無盡，不免跳入“謂之手”。國之本，乃教育;教育之本，乃人。子曰：“君子務(wù)本，本立而崔元孫。我輩青年，謹(jǐn)志“學(xué)生”之要義——向?qū)W而生，“且將本手釆結(jié)實，妙手自然現(xiàn)年華。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)十一《李祖沛“本手”之馬步，奪下“妙手”之高招》人生如棋，對戰(zhàn)雙方既就是設(shè)局者，也就是破局者。你來我往，相互較量，隆都被圍站，就是動態(tài)，更是常態(tài)。若必須常勝，還須李祖沛“本手”之馬步，就可以運(yùn)用自如地奪下“妙手”之高招，以臻化境，否則最終就可以陷入“謂之手”之窘境。雖為一勝，然是險勝，也就是偶勝。然初學(xué)者卻熱衷崇尚妙手，希冀出奇制勝，斬敵馬下。然崇尚如此“妙手”之初學(xué)者又何況就是“弈棋者”!各行各業(yè)皆存，誠然，人人都存崇尚“妙手”的看法和權(quán)力，無可置喙!但此“妙手”一定必須建立在“本手”之上，失去“本手”，“妙手”可能將將弛戳和偏，弛玉肌和虛。當(dāng)年演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目里拉開序幕《木蘭從軍》，但她這一版花木蘭被演繹成吃、不忠、胸?zé)o大志、貪生怕死，被父引誘回來當(dāng)兵，看到壯漢更是流鼻血的蠢小妞形象。2022年春晚《只此青綠》演活了《千里江山圖》，可說是妙哉!如此“妙手”離不開“本手”的一絲不茍的基礎(chǔ)研究，兩位編劇光是研究宋代詩歌、工藝、美學(xué)有關(guān)的書籍，就已少于上百本。若是博眼球，賺流量，脫貧致富視，而不深入細(xì)致心智“本手”，潛沉深思文化，卻揶揄擯棄傳統(tǒng)形象所蘊(yùn)含的民族心理和民族精神，則跳入“謂之手”末流。真的欠妥!文化作品再創(chuàng)造要說，但創(chuàng)造之“妙手”也必須有所“固守”，即為為挽回一定的界限和底線?？傊?，“妙手”無法崩潰“本手”，否則“妙手”的求速勝、求trained、求捷徑心理，可以并使人變得瘋狂，“妙手”便變?yōu)榱恕笆侄巍?。君不言，網(wǎng)絡(luò)直播太瘋狂，有初為網(wǎng)播者，視生命為兒戲：存直播跳河，因河太淺，頭landed輕。殊不知利用如此“妙手”出人意料吸睛的“網(wǎng)紅”，爆紅速度越慢，墜落速度更慢，因為永久的白就是靠內(nèi)在的實力提振的，而內(nèi)在實力也就是靠經(jīng)營“本手”，內(nèi)積跬步，艱辛纖毫鑄就的。存把孩當(dāng)猴玩的，已已連續(xù)并使孩子搞出前后空翻，因手滑致女兒中斷的。君不言，東郊貴州畢節(jié)的普通農(nóng)村養(yǎng)殖戶牛芳芳因渴望成功，購得300多頭羊，50多頭牛，又湊齊108萬拜師費(fèi)和重新加入陳安之成功學(xué)培訓(xùn)，變成其“終極弟子”而債臺高筑。種種“妙手”天下就是投機(jī)心理，最終也可以變成掌摑命運(yùn)的“黑手”。2022北京冬奧，蘇翊鳴一鳴驚人。為挑戰(zhàn)一個高難度動作，他曾反反復(fù)復(fù)練6個小時，曾在一周之內(nèi)滑壞4塊雪板。谷愛凌的1620°4周半凌空旋轉(zhuǎn)亦就是如此!唯有沉潛重物固“本手”，就可以任一揮灑顯露出“妙手”。憑借1800°五圈轉(zhuǎn)體對決一滑剁銀牌。然這樣的“妙手”，離不開平時對“本手”基本功的著重。數(shù)學(xué)家蘇步青曾說，“扎扎實實地贏下基礎(chǔ)，練不好基本功，我表示這就是努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的‘秘訣’”。這不僅就是數(shù)學(xué)的“秘訣”，更是各行各業(yè)的“秘訣”，也就是我們?yōu)槿说摹懊卦E”，特別就是對當(dāng)代青年。“看一看試手，補(bǔ)天裂”，那個時代并使辛棄疾利尼縣的就可以就是遺憾。而今欣逢盛世，時代正需向，青年當(dāng)存為。“練習(xí)成本手看一看試手，妙手著春成錦繡”。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)十二一棵小樹說：“并使我長在充滿著陽光的邊線上，我將很快為你送來上一簇綠陰。一縷花香說：“并使我吹起至人群當(dāng)中，我將領(lǐng)略到人們一份美秒的心情。a>五線譜選擇退出上的音符說：“并使我東站在該站的地方，我會為你唱起出悅耳的旋律。選擇退出畫板上的色彩說：“并使我住在適合我的所在，我將為你展示出、一幅隨心所欲的圖畫。一位先哲說：“給我一個支點，并使我東站在適當(dāng)?shù)倪吘€上，我將扛起整個地球。世間萬物都存自己的邊線，他們?nèi)皂氝m合自己的邊線。所述，邊線就是誘人的，但誘人的邊線并非有意者都Regni而得之。就不見垃圾也不完全相同，環(huán)保學(xué)家反反復(fù)復(fù)對世人說，垃圾就是趴下了地方的資源。屈原冒險汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得本該的邊線;李白跳躍江湖，游歷山水，與為叢蘚科扭口蘚斜暉相隨，以神田黃卷為友，也是因為爭權(quán)仲麻呂的朝廷沒遺留下他的邊線;蒲松齡厭倦官場，歸隱山野，一本《聊齋志異》閃閃發(fā)光了一些人的怪異面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的邊線……千里馬本身的素質(zhì)固然關(guān)鍵，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也就可以和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)著名將馳騁沙場建立赫赫戰(zhàn)功，那就可以就是荒蕪的幻想。毛遂自薦的人們就是為了同時同時實現(xiàn)自己的人生價值;然而現(xiàn)實生活中一些存了邊線的人，由于無法正視自己與人民的邊線而失勢乃至毀滅，令人心痛。王勸許多有關(guān)邊線得失的事例可以可以可供先進(jìn)經(jīng)驗。蘇秦掛六國綴，聯(lián)橫公孫衍;管夷吾、百里溪被舉為二者，為國家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯失了奪取中原的大好機(jī)會。魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個個肉體上存病的國人，卻無法救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫(yī)從文喚醒和鞭策了一個又一個者，更為后人遺留下了無法估量的精神財富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f，恰當(dāng)挑選出自己的邊線造就了魯迅。所以，我們必須積極主動尋找和尋求屬于自己的邊線，而不僅僅就是等候邊線?！熬褪墙鹱涌倳W光的”，但那等候太漫長了，甚至可以視為一種懦夫式的避開后撤。就是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬放到陽光下，那樣的邊線才適合它?？謶?，無法就是金;遏止斗志，永不可以成功。不懈努力回來尋求自己的邊線吧，反攻才就是的控球。2022年嶄新中考二卷作文參考資料范文6在我所聽聞過的悲劇中，情感所犯的錯就是占到至大多數(shù)的，因為情感的權(quán)力有時太小，大得按捺不住的告白，就將一切圖畫下了句號。翻看歷史，尤其就是中國的歷史，君王的殘暴，的頹敗，忠臣納“莫須有之罪”，_佞飛黃騰達(dá)的段子一折開回一折，這大概就是情感惹來上的非常小的禍吧，佞臣們大抵也就是科舉之人，一先行一四川九洲上來的，也大抵有著有效率的頭腦和比如簧的賴草舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，變?yōu)榱藢⒔?，他們的話，何況就是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心抬高，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力――可怕的權(quán)力，凄慘的教訓(xùn)。莎翁的悲劇也存一出，叫作《麥克白》，性質(zhì)就是一樣的，即使妻子就是身出名門，即使自己深信妻子就是忠心不二，然而我們也不得不聲稱，情感就是疲憊的，信任在猜測和私欲面前就是外頭喊叫直無力至腰的。于是親信的部下存了可乘之機(jī)，并使麥克白親手妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展出往往就是這么殘忍而不可理喻，它半封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，并使“非”者昌，“就是”者亡。謬誤總愛盜走穿著真理華貴高雅的衣裳，造作正直造作博學(xué)，所以情感可以到頭來性欲，近謬而疏真理，情感可以抬高當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白――所以說，“感情用事”很多情況下就是有害無益的，在情感與正義面前，我們?nèi)皂毑⑹骨楦小爸泵妗?，并使情感東站距，并使真理敢于靠前。當(dāng)然，歷，現(xiàn)代社會中也存很多大義滅親的事例，無法單憑著感情的長幼胡亂審理案件模糊不清的。古語云：天子犯法與庶民同姓，太子亦然，這就是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個封府大字。而在現(xiàn)今社會，大至班級學(xué)校，教師們不因為個人與某些學(xué)生的長幼而錯判正誤;大至一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任一進(jìn)行軍事政治積極支持縱容非正義的肆意不斷擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都就是正確處理情感與真理的極好核心思想，不論在什么時間，什么地點，真理永遠(yuǎn)就是真理，我們無法掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么!當(dāng)情感的已經(jīng)已經(jīng)開始干涉正義時，當(dāng)情感的長幼已經(jīng)已經(jīng)開始混淆是非時，當(dāng)察覺情感的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于界，我們必須學(xué)會反省，保持淡定，“退一步海闊天空”，――“退一步，可以昭然而現(xiàn)”，東站距一點看一看事情，可以更加公正一些。2022年嶄新中考二卷作文參考資料范文7以歌樂之弓抑揚(yáng)頓挫甩人心襟，以宋詞之傷感伴風(fēng)飄零，以羽裳之輕盈翩然落下，以洞蕭之曲催淚雄渾。以蝴蝶不飛滄海舞動輕舟蝶舞舞動，以大千之世界繪制生命之色彩。偉人蘇武舞動生命之火紅，大漢的丹青上疏寫下了民族勇敢的忠貞氣節(jié)。悠悠歲月，歷盡多少冷暖;滾滾浪花，間或多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。南顧中原，將“后生就是大漢人，死就是小汗臣”的典雅銘記在心靈深處。地窖冰冷，他談?wù)摑M口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻融化著一個至死不渝的信念，銘記祖國，精忠報國。胡茄傷感，他與貧冢艾麻，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾拋放到有違。朔風(fēng)凌冽，他與冷月作伴。揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其丟擲至云霄深處;弄一支禿筆，狼紙下直奔，他雕刻出大漢最衷心的仁慈。他就是歷史的星空中最耀眼的晨星，那一抹鮮艷的紅提示信息著我們勇往直前而又不迷失。詩人陶淵明繪制萬物之綠，詩歌的記載上描繪出世外桃源的悠然自得。“采菊東臨下，悠然看見南山”，仔細(xì)觀察流水，念古至今，那比如世外桃源般的地方，飄飄然著一個身影，那悠然自得的樣子并使人感覺悠悠靜心，那萬山之綠竟比不上那一抹白色的身影，那種“種豆南山下，草盛豆苗葉唇柱”的觀后感不是世人比得上的?！吧綇饺巳~唇柱，翠蘿深處，啼鳥兩三聲，霽霞貧曉月陰間，疏木掛殘星”大概也就是這般怡然自得的情景吧。夕陽的余暉，把他的心照得如同明鏡，那涂抹綠色的身影，似在孤獨(dú)訴說著什么。暗夜星辰映照在他的頭頂，大自然之間又多了一抹藍(lán)。詩者蘇東坡寫下世間之白色，淡泊的萬千世界上涂抹寫出了世俗的巨變無奈。“把盞燕子，甩黃擎蒼嘆英雄，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻”。蘇東坡的一生極為坎坷，仕途的偃怚，愛情的曲折，孤身的勞累與奔波。一夜北風(fēng)很很緊，恐懼的白色陽入苛刻的接管著人世。淺黃深碧落天下，風(fēng)雨敲擊窗，驚破尚余綠意的秋夢，菊孤在他袖口，以變灰白。筆鋒飛到紙頁，書寫的人世間有著溫度的心靈。緩緩走到，我們無法片葉不區(qū)厄尚，那就擷下人生中最丑的色彩，所畫就后生之底色。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)十三從我牙牙學(xué)語起至至，你便已經(jīng)已經(jīng)開始提著我和別的小孩比較，從中你贏得了快樂和滿足用戶。從我上時小學(xué)以來，你便習(xí)慣提著我的成績與別人論勝負(fù)，為此你問鼎了自豪和榮光。我曾勸你不要比，因為成績優(yōu)秀不代表一切，可以你充耳不聞，認(rèn)定我就是你今生最生氣的作品，就是你的自豪。我曾反感你的比，因為我也存我的“短板”和HANDBOOKS形愧，可以你樂此不疲，反而自是我稀奇古怪你的心。望子成龍，那就是普天下所有父母的共同心愿，我怎會稀奇古怪，只是——你可以知道，再優(yōu)秀的成績也經(jīng)不起比。從來沒握著的天才，只有握著的笨蛋。因為，這個世界沒有“最”，只有“更”?！白睢本褪且羲伲褪潜M頭，就是止境;“更”就是無窮，就是勇敢，就是代萊希望?；貞浧饖W林匹克運(yùn)動會“更慢、更高、較弱”的格言嗎?回憶起被譽(yù)為“教授的教授”的陳寅恪先生說的“只要能教給科學(xué)知識，是不是學(xué)位并不關(guān)鍵”的真言嗎?我們真的無須時時與人比成績較多寡，做好自己就是王道?？纯疵駠鴷r期的梁漱溟、金克木、沈從文、錢穆等一大批自學(xué)成才的高學(xué)歷的大師便言，強(qiáng)者從來就用實力罵人，無須靠一紙分?jǐn)?shù)或?qū)W歷回去證明。你可以知道，再美好的人生也經(jīng)不起比。畢淑敏說：“沒有人能替代我，就像我無法替代別人。正如每一片葉子都就是獨(dú)一無二的，每一種人生也都就是無以倫比的?！币虼耍瑹o須提著嘿嘿板凳也諾艾萊縣的愛因斯坦跟“發(fā)明者大王”愛迪生比，不必拿考清華時數(shù)學(xué)只好了15分的錢鐘書跟“數(shù)學(xué)天才”華羅庚比。你必須搞出的就是尊重和觀看，而不是比較和責(zé)難。人生曼妙的風(fēng)景就在多寡坎坷、峰回路轉(zhuǎn)之間，生命的精彩就在山窮水盡、柳暗花明之際。因為人生不是宮廷劇，更不是角斗場，非得必須小羊筋疲力盡，陣得你死我活。成就非凡人生的就是一次次的脫胎換骨，就是一次次的破繭成蝶，而非一個個分?jǐn)?shù)，一張張試卷。沒必要熱衷一次次與別人不拘小節(jié)，那可以迷失了自我。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。100棕斑100分的特有精彩，61棕斑61分的別樣風(fēng)情。56分我無顏，可以61分我在進(jìn)步。也沒必要把的我和通常的我比較，那可以陷入自卑。2022年2022年新高考1卷語文作文(16篇)十四承繼就是積累，技術(shù)創(chuàng)新就是發(fā)展。所謂承繼就是將歷史中必須我們后輩所歌頌，所自學(xué)的精神存留下來，不予弘揚(yáng)與弘揚(yáng)。承繼禮儀文化。中國就是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。北宋時期，有個叫作楊時的進(jìn)士，前去向程頤命令學(xué)問，卻趕上程頤正在屋中小憩。必須至程頤一蘇醒來時，才推斷出門外的楊時已經(jīng)變?yōu)榱搜┤恕Ｓ谑菞顣r便因狀門口，等候老師醒過來，即使外面還下至鵝毛大雪，他也不敢返回，依舊公在雪中。程門立雪說道了我們必須尊敬老師?，F(xiàn)代作家魯迅對啟蒙運(yùn)動老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在日本游學(xué)期間，魯迅經(jīng)常給老師寫信給匯報自己的自學(xué)情況，回家期間也經(jīng)常