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文檔簡介
桃花源記公開課【一等獎教案】
第1課時一、導(dǎo)入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導(dǎo)入語:同學(xué)們,我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》,講的是一位打魚人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林。桃林盡頭、溪水的源頭有一個可容一人通過的石縫,石縫后面有什么呢?想知道的話,就和我一起走進今天的課文——《桃花源記》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:了解作者,感知作品背景1.了解作者。陶淵明(365—427),一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。他出生在潯陽柴桑(今江西九江西南)的一個官宦家庭,受家庭教育和儒家思想的影響,年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。但是,社會動蕩不安,使得他的壯志難以實現(xiàn)。他曾經(jīng)做過官,但深感官場污濁、仕途兇險,于是過著“躬耕自資”的隱居生活,直至63歲在貧病交迫中去世。2.寫作背景。本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年),作者時年57歲。當(dāng)時,統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),為了爭奪統(tǒng)治地位,多次發(fā)生流血政變。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨,給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。陶淵明面對現(xiàn)實,深有感觸,于是,產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿,加深了對現(xiàn)實社會的憎恨;但他又無法改變這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:字詞積累,梳理文言句義1.學(xué)生自由朗讀課文,然后提出朗讀中的疑難字句,教師組織同學(xué)們相互討論,互助解答。2.教師范讀課文,正音?;砣婚_朗,儼然垂髫,詣太守?!淠敖煌?,劉子驥便要還家。本文介紹了閱讀文學(xué)作品時需要注意的一些技巧,包括自主學(xué)習(xí)、教師點撥和詞類活用等。其中,通過對一些詞語的解釋,我們可以更好地理解古代語言和文化。此外,文章還介紹了桃花源記的情節(jié)和主題,鼓勵學(xué)生深入閱讀,感受其中的美和價值。板書設(shè)計:第2課時一、導(dǎo)入新課《桃花源記》二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:深入桃源,感受桃源之美1.桃源人為什么“皆嘆惋”?2.“不足為外人道也”的原因是什么?3.漁人為什么再往時“不復(fù)得路”?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:掌握閱讀技巧,理解古代語言和文化1.自主學(xué)習(xí)2.教師點撥3.詞類活用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:找出線索,梳理文章情節(jié)1.發(fā)現(xiàn)桃花源2.進入桃花源3.訪問桃花源4.離開桃花源5.再尋桃花源例如,“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”,省略了主語和謂語,只留下形容詞和名詞,直接描繪了桃林的美景。(2)運用比喻和象征手法。例如,“桃花源”象征著一個理想世界,而桃林的美景則被比喻為“風(fēng)光無限,美麗如畫的自然之景”。(3)運用簡單明了的語言。例如,“阡陌交通,雞犬相聞”這句話,用簡單的詞語描繪了桃花源的生活氛圍。這些簡約的敘述方式,既能夠準(zhǔn)確地表達作者的意圖,又能夠讓讀者輕松地理解文章的內(nèi)涵,讓人印象深刻。改寫:作者在這篇文章中想要表達的是,桃源是一個虛構(gòu)的所在,是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里的景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有壓迫和戰(zhàn)亂,和平安寧,是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。然而,這種理想在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的,因此只是一種空想。作者在這篇文章中寄托了反對戰(zhàn)亂、追求和平、幸福、自由生活的社會理想。無論社會怎樣發(fā)展,人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變,這仍是我們的理想和目標(biāo)。桃林和桃花源的景色都是風(fēng)光無限、美麗如畫的自然之景。這篇古文中的美不僅體現(xiàn)了自然美,還有人文美。桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美,人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活,民風(fēng)淳樸,人民熱情好客,同情心豐富。作者運用了敘事簡約的手法,省略了句子成分,運用比喻和象征手法,運用簡單明了的語言,讓讀者輕松地理解文章的內(nèi)涵,印象深刻。探究:桃花源與烏托邦有何相似之處?有何不同之處?分析:桃花源與烏托邦都是人們對理想社會的向往和追求。它們都是一種美好的幻想,是人們對社會現(xiàn)實的反思和對未來的期望。但是,桃花源是一種自然形態(tài)的理想社會,是對自然和人的和諧關(guān)系的追求,而烏托邦則更多地關(guān)注社會制度和人類行為的規(guī)范。此外,桃花源是一個相對封閉的社區(qū),而烏托邦則更多地強調(diào)全球化和國際合作的重要性??偟膩碚f,桃花源更加注重自然和人的和諧,而烏托邦更加注重社會制度和人類行為的規(guī)范。在中國幾千年的文學(xué)史上,《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠,被譽為詩歌文學(xué)的鼻祖和現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為通過《詩經(jīng)》的教化,可以使人“溫柔敦厚”。2.體驗詩歌之美。在今天的課程中,我們將學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首詩——《關(guān)雎》。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩歌,感受詩歌的美麗和力量。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:理解《關(guān)雎》的主要內(nèi)容和寫作手法1.理解《關(guān)雎》的主要內(nèi)容?!蛾P(guān)雎》是一首描寫愛情和婚姻的詩歌,通過描述一個女子的心情和對愛情的期待,表達了作者對美好婚姻的向往和祝愿。2.了解詩中運用的寫作手法。在《關(guān)雎》中,我們可以看到賦、比、興和反復(fù)等寫作手法的運用。這些手法使詩歌更加生動、形象、感人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:掌握課堂重點,深度理解《關(guān)雎》的意義1.掌握課堂重點。在課堂中,我們將重點關(guān)注《關(guān)雎》中的詞語和句子,理解它們的含義和作用。2.深度理解《關(guān)雎》的意義。通過課堂講解和討論,我們將深入理解《關(guān)雎》所表達的愛情和婚姻觀念,以及對美好生活的向往和祝愿。三、教學(xué)反思在今天的課堂中,我們通過了解《詩經(jīng)》和欣賞《關(guān)雎》的方式,讓學(xué)生感受到了詩歌的美麗和力量。同時,我們也重點講解了《關(guān)雎》中的詞語和句子,并深入理解了其所表達的愛情和婚姻觀念,以及對美好生活的向往和祝愿。但是,在教學(xué)中我們也需要注意到學(xué)困生的學(xué)情,設(shè)置問題和回答時需要兼顧到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?!对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集之一,收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。其中,“風(fēng)”指各地的民間歌謠,“雅”是貴族作品,“頌”是宗廟祭祀用的樂歌及史詩。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興。其中,“興”的本義是“起”,指借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊。詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭,運用了“興”的手法?!对娊?jīng)》的語言多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌,同時在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。詩歌《關(guān)雎》以描寫水鳥為引子,表達了主人公對愛情的相思之苦。詩歌采用了重章疊唱的形式,營造出了一種喜慶的氣氛??傮w來說,《詩經(jīng)》是一部古老而優(yōu)秀的民歌作品,其中的詩歌以自然質(zhì)樸、生動形象的表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格著稱。(1)語言富于表現(xiàn)力,巧妙地運用了雙聲疊韻。例如,“窈窕淑女”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等語句,不僅富有表現(xiàn)力,而且容易被人們記住,至今仍在人們的日常用語中廣泛使用。在導(dǎo)入新課時,可以播放秋水邊蘆葦?shù)漠嬅?,配上《在水一方》的二胡曲,引?dǎo)學(xué)生進入課程的氛圍。然后,介紹《蒹葭》這首詩歌的來源和背景,讓學(xué)生更好地理解詩歌的意境。為了讓學(xué)生更好地理解詩歌,可以讓他們小組討論,總結(jié)出《蒹葭》讀起來美的原因。可以引導(dǎo)學(xué)生注意到詩歌的韻腳和疊詞,以及重章疊句、回環(huán)復(fù)沓的特點,讓他們深入體會到詩歌的美妙之處。在探究詩歌意境時,可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩人表達了什么情感。通過分析詩歌中的內(nèi)容和語言特點,可以幫助學(xué)生理解詩人的思想和情感,從而更好地品味詩歌的意境。最后,可以讓學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,培養(yǎng)他們高尚的情操和人文素養(yǎng)?!鞍茁稙樗薄鞍茁段磿劇薄鞍茁段匆选笔窃娙朔磸?fù)吟唱的句子,表達了他苦苦追尋時間的漫長。詩人可能是從黎明時分就來到岸邊,一直尋覓伊人,直到旭日東升仍未找到。伊人的位置在不斷變化,如“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”,與詩人始終是若即若離、可望而不可即。詩人獨自面對茫茫秋水,思緒萬千,感到十分惆悵。詩人熱切追求“伊人”,表現(xiàn)出他對美麗高潔的人的向往。雖然詩中沒有描寫伊人的面貌,但蒹葭的修長柔韌也可視為“伊人”的形象:柔美修長而堅貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫,卻留給讀者豐富的想象空間。詩人的面貌、身份以及追求手段等也是模糊的,只是反復(fù)吟唱“溯洄從之”“溯游從之”,給了讀者無限的遐想空間。這種含蓄朦朧的特點體現(xiàn)了《蒹葭》的距離美。因為伊人身份、面目的含蓄朦朧,讀者對“伊人”的解讀也是眾說紛紜。有人認(rèn)為伊人是詩人思念追尋的愛人,也有人認(rèn)為伊人是千載難逢的知音,或者是明君尋覓的賢臣,或者是一種崇高的理想。伊人象征高潔品質(zhì),代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇,如情人難得、知音難覓的悵惘,仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思,理想幻滅、前途渺茫的失望。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深。詩歌的主題是多義性的,既有“愛情說”也有“明志說”和“人生哲理說”。這種含蓄無垠、思致微渺的寫法,使詩歌具有深遠(yuǎn)的意義和價值。“蒹葭”這首詩通過多義性的主題,體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點,創(chuàng)造了一種意境美。這首詩篇優(yōu)美動聽,讓人百讀不厭。我們可以讓男女生分別朗讀。在板書設(shè)計中,我們注重講解比喻和反復(fù)詠嘆的手法,同時強調(diào)朗誦的重要性。詩歌教學(xué)應(yīng)該以朗誦為主,而不是煩瑣的分析或練習(xí)課。只有通過不斷的朗誦,學(xué)生才能逐漸領(lǐng)悟詩歌的情感和意境,進入詩歌的藝術(shù)之美。在教學(xué)中,我努力讓學(xué)生通過朗讀感受先人的情感美,領(lǐng)略華
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