桃花源記 公開課【一等獎(jiǎng)教案】

桃花源記公開課【一等獎(jiǎng)教案】

第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導(dǎo)入語：同學(xué)們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林。桃林盡頭、溪水的源頭有一個(gè)可容一人通過的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進(jìn)今天的課文——《桃花源記》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景1.了解作者。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。他出生在潯陽柴桑（今江西九江西南）的一個(gè)官宦家庭，受家庭教育和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。但是，社會(huì)動(dòng)蕩不安，使得他的壯志難以實(shí)現(xiàn)。他曾經(jīng)做過官，但深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，于是過著“躬耕自資”的隱居生活，直至63歲在貧病交迫中去世。2.寫作背景。本文大約寫于南朝宋武帝（劉裕）永初二年（公元421年），作者時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。陶淵明面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨；但他又無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：字詞積累，梳理文言句義1.學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互討論，互助解答。2.教師范讀課文，正音。豁然開朗，儼然垂髫，詣太守?！淠敖煌ǎ瑒⒆芋K便要還家。本文介紹了閱讀文學(xué)作品時(shí)需要注意的一些技巧，包括自主學(xué)習(xí)、教師點(diǎn)撥和詞類活用等。其中，通過對(duì)一些詞語的解釋，我們可以更好地理解古代語言和文化。此外，文章還介紹了桃花源記的情節(jié)和主題，鼓勵(lì)學(xué)生深入閱讀，感受其中的美和價(jià)值。板書設(shè)計(jì)：第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課《桃花源記》二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：深入桃源，感受桃源之美1.桃源人為什么“皆嘆惋”？2.“不足為外人道也”的原因是什么？3.漁人為什么再往時(shí)“不復(fù)得路”？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：掌握閱讀技巧，理解古代語言和文化1.自主學(xué)習(xí)2.教師點(diǎn)撥3.詞類活用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：找出線索，梳理文章情節(jié)1.發(fā)現(xiàn)桃花源2.進(jìn)入桃花源3.訪問桃花源4.離開桃花源5.再尋桃花源例如，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，省略了主語和謂語，只留下形容詞和名詞，直接描繪了桃林的美景。(2)運(yùn)用比喻和象征手法。例如，“桃花源”象征著一個(gè)理想世界，而桃林的美景則被比喻為“風(fēng)光無限，美麗如畫的自然之景”。(3)運(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語言。例如，“阡陌交通，雞犬相聞”這句話，用簡(jiǎn)單的詞語描繪了桃花源的生活氛圍。這些簡(jiǎn)約的敘述方式，既能夠準(zhǔn)確地表達(dá)作者的意圖，又能夠讓讀者輕松地理解文章的內(nèi)涵，讓人印象深刻。改寫：作者在這篇文章中想要表達(dá)的是，桃源是一個(gè)虛構(gòu)的所在，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫和戰(zhàn)亂，和平安寧，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。然而，這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此只是一種空想。作者在這篇文章中寄托了反對(duì)戰(zhàn)亂、追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我們的理想和目標(biāo)。桃林和桃花源的景色都是風(fēng)光無限、美麗如畫的自然之景。這篇古文中的美不僅體現(xiàn)了自然美，還有人文美。桃花源作為一個(gè)理想世界充滿了人文之美，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活，民風(fēng)淳樸，人民熱情好客，同情心豐富。作者運(yùn)用了敘事簡(jiǎn)約的手法，省略了句子成分，運(yùn)用比喻和象征手法，運(yùn)用簡(jiǎn)單明了的語言，讓讀者輕松地理解文章的內(nèi)涵，印象深刻。探究：桃花源與烏托邦有何相似之處？有何不同之處？分析：桃花源與烏托邦都是人們對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。它們都是一種美好的幻想，是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)未來的期望。但是，桃花源是一種自然形態(tài)的理想社會(huì)，是對(duì)自然和人的和諧關(guān)系的追求，而烏托邦則更多地關(guān)注社會(huì)制度和人類行為的規(guī)范。此外，桃花源是一個(gè)相對(duì)封閉的社區(qū)，而烏托邦則更多地強(qiáng)調(diào)全球化和國際合作的重要性?？偟膩碚f，桃花源更加注重自然和人的和諧，而烏托邦更加注重社會(huì)制度和人類行為的規(guī)范。在中國幾千年的文學(xué)史上，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，被譽(yù)為詩歌文學(xué)的鼻祖和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為通過《詩經(jīng)》的教化，可以使人“溫柔敦厚”。2．體驗(yàn)詩歌之美。在今天的課程中，我們將學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首詩——《關(guān)雎》。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩歌，感受詩歌的美麗和力量。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解《關(guān)雎》的主要內(nèi)容和寫作手法1．理解《關(guān)雎》的主要內(nèi)容?！蛾P(guān)雎》是一首描寫愛情和婚姻的詩歌，通過描述一個(gè)女子的心情和對(duì)愛情的期待，表達(dá)了作者對(duì)美好婚姻的向往和祝愿。2．了解詩中運(yùn)用的寫作手法。在《關(guān)雎》中，我們可以看到賦、比、興和反復(fù)等寫作手法的運(yùn)用。這些手法使詩歌更加生動(dòng)、形象、感人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：掌握課堂重點(diǎn)，深度理解《關(guān)雎》的意義1．掌握課堂重點(diǎn)。在課堂中，我們將重點(diǎn)關(guān)注《關(guān)雎》中的詞語和句子，理解它們的含義和作用。2．深度理解《關(guān)雎》的意義。通過課堂講解和討論，我們將深入理解《關(guān)雎》所表達(dá)的愛情和婚姻觀念，以及對(duì)美好生活的向往和祝愿。三、教學(xué)反思在今天的課堂中，我們通過了解《詩經(jīng)》和欣賞《關(guān)雎》的方式，讓學(xué)生感受到了詩歌的美麗和力量。同時(shí)，我們也重點(diǎn)講解了《關(guān)雎》中的詞語和句子，并深入理解了其所表達(dá)的愛情和婚姻觀念，以及對(duì)美好生活的向往和祝愿。但是，在教學(xué)中我們也需要注意到學(xué)困生的學(xué)情，設(shè)置問題和回答時(shí)需要兼顧到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集之一，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。其中，“風(fēng)”指各地的民間歌謠，“雅”是貴族作品，“頌”是宗廟祭祀用的樂歌及史詩?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興。其中，“興”的本義是“起”，指借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊。詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，運(yùn)用了“興”的手法。《詩經(jīng)》的語言多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。詩歌《關(guān)雎》以描寫水鳥為引子，表達(dá)了主人公對(duì)愛情的相思之苦。詩歌采用了重章疊唱的形式，營(yíng)造出了一種喜慶的氣氛?？傮w來說，《詩經(jīng)》是一部古老而優(yōu)秀的民歌作品，其中的詩歌以自然質(zhì)樸、生動(dòng)形象的表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格著稱。(1)語言富于表現(xiàn)力，巧妙地運(yùn)用了雙聲疊韻。例如，“窈窕淑女”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等語句，不僅富有表現(xiàn)力，而且容易被人們記住，至今仍在人們的日常用語中廣泛使用。在導(dǎo)入新課時(shí)，可以播放秋水邊蘆葦?shù)漠嬅?，配上《在水一方》的二胡曲，引?dǎo)學(xué)生進(jìn)入課程的氛圍。然后，介紹《蒹葭》這首詩歌的來源和背景，讓學(xué)生更好地理解詩歌的意境。為了讓學(xué)生更好地理解詩歌，可以讓他們小組討論，總結(jié)出《蒹葭》讀起來美的原因。可以引導(dǎo)學(xué)生注意到詩歌的韻腳和疊詞，以及重章疊句、回環(huán)復(fù)沓的特點(diǎn)，讓他們深入體會(huì)到詩歌的美妙之處。在探究詩歌意境時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩人表達(dá)了什么情感。通過分析詩歌中的內(nèi)容和語言特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生理解詩人的思想和情感，從而更好地品味詩歌的意境。最后，可以讓學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，培養(yǎng)他們高尚的情操和人文素養(yǎng)?！鞍茁稙樗薄鞍茁段磿劇薄鞍茁段匆选笔窃娙朔磸?fù)吟唱的句子，表達(dá)了他苦苦追尋時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩人可能是從黎明時(shí)分就來到岸邊，一直尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到。伊人的位置在不斷變化，如“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，與詩人始終是若即若離、可望而不可即。詩人獨(dú)自面對(duì)茫茫秋水，思緒萬千，感到十分惆悵。詩人熱切追求“伊人”，表現(xiàn)出他對(duì)美麗高潔的人的向往。雖然詩中沒有描寫伊人的面貌，但蒹葭的修長(zhǎng)柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長(zhǎng)而堅(jiān)貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給讀者豐富的想象空間。詩人的面貌、身份以及追求手段等也是模糊的，只是反復(fù)吟唱“溯洄從之”“溯游從之”，給了讀者無限的遐想空間。這種含蓄朦朧的特點(diǎn)體現(xiàn)了《蒹葭》的距離美。因?yàn)橐寥松矸?、面目的含蓄朦朧，讀者對(duì)“伊人”的解讀也是眾說紛紜。有人認(rèn)為伊人是詩人思念追尋的愛人，也有人認(rèn)為伊人是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想。伊人象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇，如情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對(duì)后世影響頗深。詩歌的主題是多義性的，既有“愛情說”也有“明志說”和“人生哲理說”。這種含蓄無垠、思致微渺的寫法，使詩歌具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值?！拜筝纭边@首詩通過多義性的主題，體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種意境美。這首詩篇優(yōu)美動(dòng)聽，讓人百讀不厭。我們可以讓男女生分別朗讀。在板書設(shè)計(jì)中，我們注重講解比喻和反復(fù)詠嘆的手法，同時(shí)強(qiáng)調(diào)朗誦的重要性。詩歌教學(xué)應(yīng)該以朗誦為主，而不是煩瑣的分析或練習(xí)課。只有通過不斷的朗誦，學(xué)生才能逐漸領(lǐng)悟詩歌的情感和意境，進(jìn)入詩歌的藝術(shù)之美。在教學(xué)中，我努力讓學(xué)生通過朗讀感受先人的情感美，領(lǐng)略華