蘇菲的世界神話讀后感

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讀這樣一本關(guān)于哲學(xué)的似乎遠離生活的書，我們又該學(xué)到些什么呢？書中的一句話讓我印象深刻，也剛好回答了這個問題。“哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考?！蔽矣X得這句話一語中的。細讀下來，可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)真的很高深莫測，眾多哲學(xué)家各有著自己的見解，似乎也都挺能自圓其說。而對于我們這些一般人有時候根本就覺得他們真的是沒事找事干，你說怎么有好好的生活不過，偏要來探討這些似是而非的道是有關(guān)哲學(xué)的問題？其實不然。就像書中所說的“大多數(shù)人都把世界當成了一種理所當然的存在?！奔热晃覀儫o法做到像他們那樣成為一名哲學(xué)家，那么我們應(yīng)該要學(xué)的就是像他們那樣，以哲學(xué)的方式來思考。于是很多時候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了。

在讀書的過程中，我已收獲不少。其中最重要的就是，知道了要學(xué)會獨立思考。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界，他們終其一生都像個孩子一般敏感，他們總是對這個世界充滿了好奇心，不斷地提出一系列哲學(xué)性的問題。我稱之為獨立思考精神。正是這樣一種精神，才讓人變得深刻，有深度。也正是有了這樣一種不斷的思考，才不會讓自己在生活中墮落，才不至于讓自己成為生活的奴隸，成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的俗人”。哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，而這也應(yīng)該是我們所前進的方向。

另一個讓我意想不到的收獲就是－－－－－在上一周的讀書沙龍交流會中，和同學(xué)們一起交流讀書心得時，我從她們身上找到了一些很好的讀書習(xí)慣。一直以來，我總是習(xí)慣于做讀書筆記，看到那種砰然心動有所啟發(fā)的句子就記錄下來，然后看完整本書后，剩下的往往只有讀書筆記，儼然沒有自己的疑惑、思考等等。而在同組成員的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)她們有的側(cè)重于自己的疑惑，把不懂的問題都提出來；有的側(cè)重于聯(lián)系生活，把其中一些哲學(xué)觀點應(yīng)用于生活上。這樣一來，也就豐富了我的讀書方法。我想，以后我也應(yīng)該學(xué)會在書中找問題，不斷思考，并應(yīng)用于生活上，而不再是為了讀書而讀書。

我期待著讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收獲。

蘇菲的世界神話讀后感2其實《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國去了。直到這個寒假，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細細品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少？某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢？……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲的世界神話讀后感3《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個哲學(xué)問題的認真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個完整的”人“，一個區(qū)別于植物、動物的高等生物——人，而當中的區(qū)別就是人具有理性。

讀過《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學(xué)家們從沒忽略過對理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當西方哲學(xué)史上第一個哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時，泰勒士就在運用他的理性，“水是萬物的始基”這個判斷無疑地是一個理性判斷。何為理性？斯多葛學(xué)派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學(xué)中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。柏拉圖認為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因為人類的不同理解而改變，理性就是對這個概念、形式的正確認識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無稽之談。

蘇格拉底認為，真正的智慧來自內(nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來，同時，理性還是人獲得知識的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字。

蘇菲的世界神話讀后感4如果你是故事的主人公，當你一次次收到神秘人的奇怪來信，你會將其當做惡作劇而不屑一顧、對于未知感到莫名恐懼，還是會執(zhí)著地去尋根究底呢？

《蘇菲的世界》由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著，講述的是一位十四歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外發(fā)現(xiàn)信箱里放著一封沒有寫寄信人的名字，也沒有貼郵票的信件，上面僅僅寫著“你是誰？”“世界從何而來？”就這樣，勇敢聰慧的她在一位神秘導(dǎo)師的指引下，一步步踏入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界的謎團在她眼前一點一點清晰起來。

以前看小說總是去追求華麗的辭藻、精彩的情節(jié)以及動人的情感，可看過本書以后，我卻不得不被作者的匠心獨具所折服。本書固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

本書中，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信中，關(guān)于兔子的比喻。一個嚎啕大哭的嬰兒剛剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷打拼，不斷前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走去，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常舒服，不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情享受安逸的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價錢……種種索然無味的瑣事，放在他們的嘴里，卻等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足于眼前的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

我們總是玩笑著說，“世界那么大，我想去看看”，真實的我們真的應(yīng)該好好去看看這個世界，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界什么東西的`產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲的世界神話讀后感5我對這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時間簡史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯?，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過的每一個行人，我也會冥想半日：我是誰？這世上怎么會有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個世界上？但最終這些都只是以無答案的問號湮沒在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進入社會的我自然也不能在以小孩子的心里對待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當時一直在備戰(zhàn)高考，無心于此，對這書的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷?！保T如此類。

直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識到當時課本中的知識只是冰山一角?！短K菲的世界》雖說相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動有趣，但若以一種絕對輕松的心態(tài)來閱讀，并不是明智的選擇?！短K菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實所知甚少。

但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開學(xué)至今，讀了村上春樹的小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢》。但此時想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個迷局，也像是一個困局，我身在其中，腦子一團漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時常又覺得舌苔上像是永遠粘著酸苦的不明物，時常想就此將它們