英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文

英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文英國文學(xué)課程是高等學(xué)校英語專業(yè)高年級開設(shè)的必修課,對提高學(xué)生的人文素質(zhì)至關(guān)重要。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文篇1淺論人文精神與英國文學(xué)【摘要】素質(zhì)教育和人文精神的塑造已成為一個(gè)廣為接受的概念。然而,人們對怎樣在詳細(xì)教學(xué)經(jīng)過中施行素質(zhì)教育、塑造人文精神卻持有不同觀點(diǎn)。英美文學(xué)等文學(xué)課程是使英語學(xué)科有別于其他學(xué)科的專業(yè)知識課程,所以應(yīng)給予足夠重視并使之成為素質(zhì)教育和人文精神塑造的重要組成部分。【關(guān)鍵詞】人文精神英國文學(xué)素質(zhì)教從莎士比亞講起英國文學(xué)從發(fā)生、發(fā)展到今天已有千余年的時(shí)間,獲得了輝煌的成就,對世界文學(xué)尤其是世界英語文學(xué)產(chǎn)生了持久、深入的影響。這期間先后出現(xiàn)的有名有姓的作家數(shù)百上千,創(chuàng)作的作品更是卷帙浩繁。就作家在文學(xué)史上的地位和影響而言,學(xué)習(xí)英國文學(xué)最躲不開的作家就是威廉莎士比亞。莎士比亞是一個(gè)世界級文化名人,對英國文學(xué)以及世界文學(xué)均產(chǎn)生了深入的影響。他是一位人文主義作家,瀏覽和理解莎士比亞的關(guān)鍵是把握和領(lǐng)會其作品里的人文主義思想和精神。人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期所構(gòu)成的思想體系,可以以講是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的精華。它強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立意識和主體意識,宣揚(yáng)個(gè)性解放,主張人們應(yīng)重視現(xiàn)世而不是來生,是對禁錮歐洲思想達(dá)千年之久的宗教神學(xué)體系和僵化腐敗的封建制度的有力反撥。莎士比亞以其精湛的藝術(shù)手法塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象,展現(xiàn)了封建制度和資本主義制度交替時(shí)期波濤壯闊的歷史畫卷。他贊揚(yáng)人的美德,歌頌愛情、友誼和忠實(shí),鞭撻昏聵的君主和奸邪的小人。在莎士比亞身后的近四個(gè)世紀(jì)以來,他的聲譽(yù)日隆,世界各國學(xué)者研究其作品和生平事跡的專著和論文可謂汗牛充棟。有學(xué)者曾講,假如沒有莎士比亞,整個(gè)英國文學(xué)乃至世界文學(xué)都會呈現(xiàn)出一番不同的相貌。17～20世紀(jì)英國文學(xué)的代表人物17世紀(jì)英國文學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)是約翰彌爾頓。彌爾頓早期積極投身于英國的資產(chǎn)階級革命,以其犀利的筆鋒和雄辯的才能為革命立下了汗馬功績。他的主要文學(xué)作品（失樂園）、（復(fù)樂園）和（力士參孫）都是在其雙目失明以后在極其困難的條件下創(chuàng)作的。講他是個(gè)重點(diǎn)是指其在英國文學(xué)史上的重要地位而言的;講他是個(gè)難點(diǎn)是由于其主要作品的題材均取自（）,與宗教的關(guān)系非常嚴(yán)密,加之語言艱深,思辨曲折,令一般讀者望而卻步。以英國文學(xué)經(jīng)常選用的（失樂園）第一卷中一個(gè)片斷為例,作者塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于挑戰(zhàn)上帝權(quán)威的撒旦形象:戰(zhàn)場失利算什么?沒有全喪失:不可征服的意志,報(bào)仇的努力,永不熄滅的憎惡,還有那決不投降屈從的勇氣這些在一起豈不是就不可克制?如此豪邁的言辭竟然出自被視為魔鬼的撒旦之口,似乎多少有點(diǎn)褻瀆上帝的意思,也有悖于彌爾頓作為一個(gè)忠誠的清教徒的身份。然而,從作品的整體上看,作者并無褻瀆之意,他對于上帝的權(quán)威和形象是肯定的。作者借撒旦之口表達(dá)了王政復(fù)辟后本人內(nèi)心的痛苦和對復(fù)辟國王的憤懣。但是,從另一層意義上講,文中出現(xiàn)的局部與整體互相矛盾的聲音在提醒我們在分析問題時(shí)要摒棄那種非白即黑的單一思維形式。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國文學(xué)是浪漫主義詩歌興盛的時(shí)期,出現(xiàn)了很多出色的詩人,如華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊、濟(jì)慈、彭斯等。從總體上講,浪漫主義詩人崇尚自然,主張返樸歸真,主張抒寫詩人內(nèi)心涌動(dòng)的真實(shí)情感,對18世紀(jì)新古典主義推崇理性、強(qiáng)調(diào)明晰、對稱、節(jié)制和優(yōu)雅的藝術(shù)品味進(jìn)行了反撥。在討論浪漫主義時(shí),有兩個(gè)問題值得注意,一是關(guān)于浪漫主義的定義問題,二是對個(gè)別詩人如華茲華斯的評價(jià)問題。浪漫主義是一個(gè)籠統(tǒng)的概念,是后代文學(xué)史家為了研究的方便,根據(jù)這個(gè)作家群某些共同的創(chuàng)作傾向而下的定義,這其中并不存在一整套大一統(tǒng)的、大家共同接受的創(chuàng)作原則。西方學(xué)者往往使用Romanticisms(即浪漫主義的復(fù)數(shù)形式)來強(qiáng)調(diào)其復(fù)雜性和這些詩人創(chuàng)作中的不同特點(diǎn)。好像樣是湖畔派詩人,華茲華斯將大自然視為靈感的源泉,自然美景能給人氣力和愉悅,具有療效作用,使人的心靈凈化和升華,柯勒律治則賦予自然神奇色彩,擅于描繪瑰麗的超自然幻景。拜倫和雪萊同屬于革命詩人,其眾多作品強(qiáng)烈抨擊了昏聵無能的統(tǒng)治者和腐敗的社會制度,對革命志士和受奴役、受壓迫的民族寄予了深切的同情,但在詳細(xì)創(chuàng)作中他們又表現(xiàn)出一些不同之處。關(guān)于對華茲華斯的評價(jià)問題,我國評論界在20世紀(jì)80年代以前由于受國內(nèi)政治形勢的影響,有貶抑華茲華斯表揚(yáng)拜倫的傾向,把華茲華斯歸為頹廢浪漫主義詩人,把拜倫歸為積極浪漫主義詩人,并進(jìn)而把華茲華斯視為拜倫的對立面,這在很大程度上與他們當(dāng)時(shí)的政治態(tài)度有關(guān)。華茲華斯年青時(shí)曾積極擁護(hù)過法國資產(chǎn)階級大革命,但對隨后羅伯斯庇爾政府執(zhí)政期間發(fā)生的血腥屠殺感到異常震驚,因而,其中年以后政治態(tài)度逐步趨于保守,并在1843年繼羅伯特騷塞之后成為英國的桂冠詩人,有頗多應(yīng)景之作。英國維多利亞時(shí)代的著名詩人羅伯特勃朗寧曾有詩歌（失去的領(lǐng)袖）批評這位當(dāng)年的浪漫主義詩歌主將。然而,就此否認(rèn)華茲華斯對于浪漫主義文學(xué)的功績是不可取的。華茲華斯在1798年與柯勒律治合作出版的（抒情歌謠集）對于浪漫主義詩歌的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。他在1802年詩集再版時(shí)所寫的序言和為詩歌所作的著名定義,即好詩是強(qiáng)烈感情的自然流溢,對于浪漫主義詩歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了深入的影響。由于社會、政治、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等多方面因素的影響,小講藝術(shù)在19世紀(jì)得到了宏大的發(fā)展,僅知名作家的數(shù)量就令人目不暇接,如沃爾特司各特、簡奧斯丁、勃朗特三姐妹、查爾斯狄更斯、喬治艾略特、托馬斯哈代和世紀(jì)之交的約瑟夫康拉德等。一個(gè)很值得注意的現(xiàn)象是這個(gè)時(shí)期的女性作家異?；钴S,在創(chuàng)作上也獲得了宏大的成就。有學(xué)者就以為女作家喬治艾略特是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的真正代表。她的作品以寫實(shí)手法展現(xiàn)了英國的社會和人生畫卷,對人物內(nèi)心活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)的刻畫特別生動(dòng)細(xì)致,喬治艾略特也因而被譽(yù)為心理小講的先驅(qū)。講到現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),一個(gè)不能不提的作家是查爾斯狄更斯。他是19世紀(jì)英國最偉大的小講家,其作品所展現(xiàn)的社會生活畫面無論在深度和廣度上均超過了同時(shí)代的任何作家。20世紀(jì)初當(dāng)代主義的興起使英國文壇又呈現(xiàn)出了一番新的相貌,更產(chǎn)生了眾多具有深遠(yuǎn)影響的重要作家,如WB葉芝、詹姆斯喬伊斯、弗吉尼亞伍爾芙、DH勞倫斯、TS艾略特等。這個(gè)時(shí)期在創(chuàng)作上最重要的特點(diǎn)之一就是人們紛紛把關(guān)注的目光從外部世界投向內(nèi)心世界,更多地關(guān)心人們的心理狀況和精神生活狀況。根據(jù)弗吉尼亞伍爾芙的講法,在1910年12月左右人的性格變了。亦即是講,1910年是英國小講從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義到當(dāng)代主義變化的重要年份。喬伊斯以意識流手法創(chuàng)作的輝煌巨著（尤利西斯）故事情節(jié)非常簡單,僅僅記述了三個(gè)人物在一天之中的日?，嵤?而他所力圖展現(xiàn)的是生活的本質(zhì)和對人的精神世界的探索,這部小講也因而被一些評論家譽(yù)為表現(xiàn)了西方當(dāng)代社會的全部生活和全部歷史。伍爾芙的意識流小講（達(dá)洛威夫人）、（到燈塔去）等也突破傳統(tǒng)的時(shí)空觀,將人物復(fù)雜的內(nèi)心世界展示在讀者面前。在詩歌領(lǐng)域,TS艾略特能夠講是一位大師級的人物。他的奠定聲名之作（普魯弗洛克的情歌）以戲劇獨(dú)白的手法表現(xiàn)了西方文化的衰敗和當(dāng)代人精神上的空虛、怯懦和頹唐;他的代表作（荒原）運(yùn)用大量神話描繪了戰(zhàn)后西方世界精神失落的荒原景象。英國文學(xué)對英國文化學(xué)習(xí)的啟示著名英裔美國詩人WH奧登曾講過這樣一句話:詩歌沒有作用。①這聽起來像是個(gè)悖論:一個(gè)詩人竟然講詩歌無用,他又為何寫詩?其實(shí),奧登真正想講的是詩歌(乃至其它種類的文學(xué)作品)不會產(chǎn)生立竿見影的作用,而是以某種曲折、微妙的方式作用于我們的社會和生活。東方文學(xué)如此,整個(gè)西方文學(xué)也如此?？鬃釉?知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。馮友蘭先生借助孔子的話講,中國文化是山,西方文化是水。在西方文學(xué)中我們更深切地感遭到人生有如河流般的活潑性與易逝性。對于西方文學(xué),徐葆耕表述了這樣的見解:西方文學(xué)以為,裸露的靈魂是美麗的。它告訴我們靈魂中有光明與黑暗,并把人類已經(jīng)積累的痛苦的探索展現(xiàn)給我們。中國的文化經(jīng)典是珍貴的,它給我們以做人的鋼筋鐵骨和豐富的人生體驗(yàn)。但是,這并不夠。由于歷史的原因,中國進(jìn)入商品化時(shí)代較西方晚,有關(guān)商品時(shí)代人的心靈知識及藝術(shù)展開相對貧乏。一個(gè)希望全面認(rèn)識本人的人,不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)本人的文化,而且應(yīng)該了解西方的文學(xué)。在當(dāng)今全球化時(shí)代,地球村的概念已經(jīng)深化人心,不同國度、不同民族的人們需要互相了解、互相溝通、互相溝通。英國文學(xué)是西方文學(xué)的重要組成部分,英語也已成為當(dāng)今世界的通用語言。學(xué)習(xí)英語、學(xué)習(xí)英國文化,重視英國文化中人文精神的作用,并結(jié)合我們的實(shí)際情況,相信英國文化學(xué)習(xí)的思路就會變得非常地明晰。注釋①曾慶艷:英語專業(yè)英國文學(xué)教學(xué)研究,（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)）,2005年第3期。英國文學(xué)論文優(yōu)秀范文篇2淺談現(xiàn)代英國文學(xué)的發(fā)展與特點(diǎn)引言眾所周知，在人類文學(xué)的發(fā)展史上，文學(xué)不可避免地經(jīng)歷了一個(gè)從最原始的狀態(tài)到逐步成熟的蛻變經(jīng)過。英國文學(xué)也是一樣，它的構(gòu)成并不是一種獨(dú)立或者自發(fā)的文學(xué)現(xiàn)象，而是每一個(gè)發(fā)展階段都代表著本國當(dāng)時(shí)的社會背景、歷史情況和文化經(jīng)濟(jì)，與政治、生活、軍事等息息相關(guān)。英國現(xiàn)代文學(xué)的崛起完全符合其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，它既是社會文明的一個(gè)顯著特征，也是文學(xué)當(dāng)代化產(chǎn)生的必然結(jié)果。在現(xiàn)代，英國文學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一種工具，把歷史變遷同社會生活結(jié)合為一體的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在現(xiàn)代英國社會的土壤上滋生進(jìn)化著，與歐洲各國文化的繁榮互相交融。對此，在深化討論和研究其發(fā)展及特點(diǎn)上，有必要對其的歷史大概情況和演化經(jīng)過做出分析和考慮，以更好地認(rèn)識現(xiàn)代英國文學(xué)的近況和趨勢。一淺析現(xiàn)代英國文學(xué)的發(fā)展英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，在不斷發(fā)展變化的進(jìn)程中，其本身之外的各種文化氣力也發(fā)生著特別重要的影響，歷史的、現(xiàn)實(shí)的、政治的特征層出不窮。英國最初的文學(xué)與其他國家起始的文學(xué)一樣，不是書面話的，而是口頭上的。故事和曲目的傳播在講述中得到完成和擴(kuò)展，最后才開場寫作創(chuàng)作。英國文學(xué)遵循本身的發(fā)展規(guī)律，自其構(gòu)成的那一刻起，便逐步建立了符合本身國情的體系構(gòu)造，并以堅(jiān)定的步伐邁進(jìn)新的時(shí)期。追溯其每個(gè)階段的發(fā)展，現(xiàn)代的英國文學(xué)更能詮釋出歷史感和時(shí)代感，這要從現(xiàn)代的英國戲劇、小講和詩歌出發(fā)分析和解釋。首先，20世紀(jì)的英國文學(xué)首要的重大突破來自于戲劇創(chuàng)作。以愛爾蘭人為主的歐洲現(xiàn)實(shí)主義新戲劇為始，隨著愛爾蘭民族的解放運(yùn)動(dòng)，打開了愛爾蘭文藝復(fù)興的大門，也打破了英國文學(xué)的新局面，使長期英國戲劇不振的相貌徹底打破。同時(shí)又巧妙地集合歐洲古典喜劇的傳統(tǒng)形式，兩者結(jié)合而成的戲劇劇本或是對社會問題的辯駁，或是對新思想的倡導(dǎo)都帶給英國群眾較高的藝術(shù)審美和享受，如蕭伯納的（華倫夫人的職業(yè)）、辛格的（西方世界的花花公子），這些劇作不僅成功地塑造了愛爾蘭的民族主義情結(jié)、鼓舞了人民的熱情，而且在英國早期的戲劇文學(xué)中占有特別重要的作用。第二次英國戲劇的高潮是在50年代后期，以新鮮活力的劇本在舞臺上展現(xiàn)精神升華，其代表作品有奧斯本的（憤怒的回首）、貝克特的（等待戈多）等，他們用有限的對話和場景表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的生活和情緒，同時(shí)英國演員的搭配出演更創(chuàng)造性地描繪出英國戲劇的潛在內(nèi)涵。其次，在小講方面，戰(zhàn)爭文學(xué)在世界大戰(zhàn)中被衍生出來，兩次世界大戰(zhàn)所導(dǎo)致的創(chuàng)傷文學(xué)層出不窮。固然在戰(zhàn)亂前已經(jīng)出現(xiàn)一批以細(xì)微動(dòng)機(jī)著稱的當(dāng)代派作家，但是戰(zhàn)后出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義的一派，如喬伊斯所著的（尤利西斯）一書，以真實(shí)深化的角度描寫了當(dāng)代都市群眾的生活相貌，大膽創(chuàng)新的語言揭露真相，把都市居民的庸俗和猥褻淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這些戰(zhàn)后興起的新創(chuàng)新小講形式，不但真誠深入，而且語言強(qiáng)烈有力，成為英國小講發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折和進(jìn)步。而老一輩作家威爾斯、福斯特、高爾斯華綏等人的作品用現(xiàn)實(shí)主義的手法揭露人們的感情生活，在20年代表達(dá)了極具現(xiàn)實(shí)主義的色彩。戰(zhàn)后的英國文壇的青年作家比比皆是，他們的重點(diǎn)不在于表現(xiàn)人們心理的陰暗無畏，而是暴露人性的丑惡、對美妙生活的向往，甚至是英國各階層人士間的爾虞我詐，如威廉戈?duì)柖∷模ㄏ壨酰┮粫芎玫匕堰@些意義詮釋出來。同時(shí)，在這個(gè)階段所出現(xiàn)的還有一批憤怒的青年，他們大多是成長在工-當(dāng)政以后的福利社會，接受過大學(xué)教育。然而，這個(gè)時(shí)期的英國仍然階級分明，由此產(chǎn)生的作家有了新的含義，如西利托的（長跑運(yùn)發(fā)動(dòng)的孤單），以詼諧隱喻的方式道出窮苦人家的青年對統(tǒng)治階層的對抗和不滿。此外，這一時(shí)期的英國涌現(xiàn)出很多有才華的女作家，她們以青年婦女為題，對關(guān)于婚姻、戀愛、職業(yè)等問題進(jìn)行描繪，內(nèi)容細(xì)膩豐富、情節(jié)動(dòng)人，這也很大程度上表現(xiàn)了英國現(xiàn)代小講的創(chuàng)作已不同往日，不僅是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，亦是英國文學(xué)當(dāng)代化的必然趨勢。再次，詩歌與戲劇的同時(shí)出現(xiàn)也為現(xiàn)代的英國文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，20世紀(jì)初的詩歌主要運(yùn)用特殊的形象描繪和多變的韻律著稱，并通過與各國文化的比照來描繪西方文明，在這個(gè)階段的詩歌造成了很大的社會影響，如艾略特的（荒原）、哈代的宏大史詩?。型酰┑龋际堑湫偷臅r(shí)代作品，不但感情真誠深入，而且對于歷史和人生也有久長的深思。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，詩人們的創(chuàng)作詩句變得質(zhì)樸而素凈，用相對于比擬強(qiáng)烈的語言敏感地刻畫出人們內(nèi)心的情感，并發(fā)表文學(xué)理論，保護(hù)詩歌作品的地位和尊嚴(yán)，自成一派。詩歌同小講、戲劇一起組成了英國文學(xué)不可動(dòng)搖的位置，并在現(xiàn)代發(fā)光發(fā)亮。二現(xiàn)代英國文學(xué)的特點(diǎn)及表達(dá)方式1現(xiàn)代英國文學(xué)不同于其他國家和本國其他階段的文學(xué)特點(diǎn)，它是以復(fù)雜多變的方式貫穿于英國現(xiàn)代的社會歷史中，并對英國的現(xiàn)代文學(xué)提出更高的要求和挑戰(zhàn)。經(jīng)過認(rèn)真探索和實(shí)踐驗(yàn)證，其在藝術(shù)形式和創(chuàng)作技巧上與早期的形式已大相徑庭。20世紀(jì)的英國文學(xué)，詩歌以其地域性的突出特點(diǎn)愈加明顯壯大。在此時(shí)期，北愛爾蘭、蘇格蘭以及威爾士等地詩歌爭相斗艷，共同打造出英國文壇上一道亮堂的風(fēng)景線。這些地域性的英國詩歌不僅具有鮮明的民族特征，同時(shí)把英國詩歌中的共性完美地表現(xiàn)出來。戲劇的發(fā)展也在當(dāng)代被很好的流傳：戲劇的產(chǎn)生和演變以其階段性的特征被表現(xiàn)，語言簡潔、表現(xiàn)精湛而遭到廣大觀眾的贊同和青睞。英國戲劇的崛起完全符合英國文學(xué)各階段發(fā)展的客觀存在，是英國文學(xué)不斷進(jìn)化的一個(gè)顯著標(biāo)志。同時(shí)，英國小講的發(fā)展迅猛，它的影響在很大程度上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了詩歌和戲劇所帶來的震撼。現(xiàn)代英國小講以其飽滿的內(nèi)容、曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象等特征出名于世，不僅符合歷史和時(shí)代的要求，且小講篇幅多樣化，內(nèi)容靈敏化。英國小講作為一門美學(xué)，對英國文學(xué)的發(fā)展與演變有著符合其本身規(guī)律的意義。2英國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展不是一種獨(dú)立自發(fā)的現(xiàn)象，而是與英國不同時(shí)期的社會變化以及歐洲各國等國家文化的繁榮興衰相交融的。現(xiàn)代英國文壇異彩紛呈，現(xiàn)實(shí)主義與實(shí)踐主義互相穿插，婦女作家以及少數(shù)族裔作家層出不窮，英國文學(xué)呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢。婦女的文化主體地位在現(xiàn)代英國文學(xué)中被很好地塑造出現(xiàn)，成為現(xiàn)代英國文學(xué)史上的又一重要特征。在現(xiàn)代英國文學(xué)的洪潮中，婦女的文化主體位置經(jīng)歷了覺悟、抗?fàn)幒痛_定三個(gè)發(fā)展階段。女性的創(chuàng)作不僅能夠從她們本身的視角來體現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)社會所承當(dāng)?shù)呢?zé)任，并能看到女性意識的自己覺悟，甚至能夠以非性別化的創(chuàng)作者身份去洞察人生、表現(xiàn)自己。不管是詩歌、小講亦或歌劇，都參加了女性作家的錦上添花，使得英國現(xiàn)代的文壇又多了一份新鮮和活力。在不同階段，女性代表著不同的背景和社會地位，很多作品的人物也十分有意添加了其精神要素的存在，如莎士比亞創(chuàng)作的（威尼斯商人）中的波西亞和夏洛蒂勃朗特所著的（簡愛）中的簡愛，這些創(chuàng)作出的女性形象不僅代表著英國文學(xué)中的女性特征，更成為了英國文壇女性爭取婦女主體地位的重要代表。女性只要獨(dú)立存在并有著屬于本身的尊嚴(yán)和價(jià)值，才能真實(shí)體現(xiàn)女性的主體意識和文化主體地位，這在英國文學(xué)的發(fā)展經(jīng)過中起到很重要的啟示和影響意義。3英國文學(xué)經(jīng)過了各個(gè)階段和時(shí)期的文學(xué)洗禮和沖擊，以堅(jiān)定強(qiáng)勁的步伐跨入了新的時(shí)代。英國文學(xué)在幾百年的發(fā)展經(jīng)過中體現(xiàn)出了一種自信頑強(qiáng)的獨(dú)勢，充分體現(xiàn)著它的英國特色和作家特征，十分是現(xiàn)代的英國文學(xué)，呈現(xiàn)出獨(dú)善其身的發(fā)展事態(tài)，它本身不僅是英國社會變遷的歷史產(chǎn)物，還體現(xiàn)出本身國家的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)美感。時(shí)至今日，作為一種反映生活藝術(shù)的工具，英國文學(xué)各個(gè)時(shí)期的社會氣氛、文化氣息以及現(xiàn)實(shí)狀況對其本身的單獨(dú)走向都產(chǎn)生了特別重要的影響和作用。十分是在英國戲劇和小講方面都有一個(gè)延續(xù)保留的傳統(tǒng)，其特色則是不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)出優(yōu)秀的作家并持之以恒努力創(chuàng)新;反之，創(chuàng)新豐富了英國文學(xué)的內(nèi)涵，并在很大程度上推進(jìn)了這個(gè)傳統(tǒng)。如（魯濱遜漂流記）、（格列佛游記）等都是這樣獨(dú)具一格的作品，它們不同于別國的文學(xué)作品，因摒棄了歐洲鄰國的各種樣式文學(xué)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。三對現(xiàn)代英國文學(xué)發(fā)展的考慮1隨著世界文學(xué)的不斷壯大和前進(jìn)，各國文學(xué)都有很大的變動(dòng)和改變，文學(xué)不僅僅是語言實(shí)驗(yàn)和話語描繪，更重要的是所蘊(yùn)含的歷史意義。對于英國文學(xué)來講，現(xiàn)代的戲劇、小講等文學(xué)形式徹底打破了固有的格局和方式，新的藝術(shù)手法、流通的語言方式和符合時(shí)代的旋律韻味構(gòu)成，更符合現(xiàn)今國情和時(shí)代的新相貌。在英國文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義與當(dāng)代主義兩者間來回移動(dòng)，而建立新的秩序和規(guī)則是歷史和時(shí)代發(fā)展的必然。在文化傳統(tǒng)上的意識形態(tài)和美學(xué)價(jià)值的提升也在很大程度上影響著現(xiàn)代的英國文學(xué)。受全球化的影響，之前各個(gè)階段產(chǎn)生的文學(xué)效應(yīng)已被打破格局，各種文學(xué)因素也不單單作用于本身的范圍，而是積聚一起，共同展示著現(xiàn)代的英國近況和國情。2對近代的英國文學(xué)來講，英國