2022-2023學(xué)年江西省贛州市贛縣區(qū)八年級（下）期末語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江西省贛州市贛縣區(qū)八年級（下）期末語文試卷1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

在這座千年的古城里，我逗留了幾天，觀看了輕歌①（màn）舞的表演，欣賞了絢麗多彩的美景。②的游客們登臨著這座城市的亭臺樓閣，眺望著周圍的湖光山色。夜幕降臨時(shí)，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。來來往往的游客、載歌載舞的人們，矗立在岸邊的高樓大廈和船只組成了一幅美麗的畫卷。置身其中，時(shí)間仿佛靜止了，一切都變得那么美好、那么寧靜。(1)文中加點(diǎn)字“絢”的讀音正確的是______

A.xiàn

B.xuàn

C.xún

D.xùn(2)在文中橫線①處填入漢字正確的是______

A.漫

B.慢

C.曼

D.蔓(3)在文中橫線②處填入詞語，恰當(dāng)?shù)氖莀_____

A.前呼后擁

B.姍姍來遲

C.紛至沓來

D.突如其來(4)文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是______

A.夜幕降臨時(shí)，由于燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

B.夜幕降臨時(shí)，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，不禁駐足觀賞。

C.夜幕降臨時(shí)，燈火輝煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。

D.夜幕降臨時(shí)，因?yàn)闊艋疠x煌的亭臺樓閣在月光下熠熠生輝，讓人不禁駐足觀賞。2.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①“一個有前途的國家不能沒有先鋒，一個有希望的民族不能沒有英雄”，誠哉斯言，英雄是時(shí)代的脊梁，是時(shí)代的楷模。

②誰能否認(rèn)，楊利偉的“太空一日”，既是個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；

③時(shí)代洪流靜狂都是常態(tài)，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與對社會的無私奉獻(xiàn)非矛盾對立，英雄可在追求家國理想中實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值，個人價(jià)值實(shí)現(xiàn)之時(shí)常常也有利于國家。

④他們不僅志存高遠(yuǎn)，更甘于奉獻(xiàn)，無所保留，他們就是時(shí)代的脊梁，他們就是時(shí)代的楷模！

⑤誰又能否認(rèn)，老將蘇炳添以9秒83刷新了亞洲紀(jì)錄，既突破了自我，又振奮了時(shí)代精神。

⑥時(shí)代洪流或靜或狂，英雄自是勇立潮頭，乘風(fēng)踏浪，奮楫篤行，指引著人們的精神航向。A.⑤⑥②③④① B.④⑤①③②⑥ C.②④①⑤⑥③ D.①⑥③②⑤④3.八（2）班開始了以“和為貴”為主題的名言征集活動，意在選出精美的名言張貼在校園里，以此營造“和”的校園人文環(huán)境，下列名言不符合活動主題的是（）A.君子和而不同，小人同而不和。（孔子）

B.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）

C.和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。（朱熹）

D.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）4.閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席①幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。

東林精舍③近，日暮空聞鐘。[注]①掛席：揚(yáng)帆。②遠(yuǎn)公：指東晉高僧慧遠(yuǎn)。③東林精舍：即東林寺，慧遠(yuǎn)創(chuàng)建。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.全詩主要寫詩人“晚泊潯陽”時(shí)的所見、所聞、所思。

B.頷聯(lián)中的“始”字呼應(yīng)首聯(lián)中的“名山都未逢”，也從側(cè)面寫出了詩人漫游之久。

C.尾聯(lián)從聽覺和視覺的角度來描寫，其中“日暮”點(diǎn)明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染“日暮”的氣氛，加深了意境。

D.本詩前兩聯(lián)重在抒情，略帶敘事，色彩淡素，落筆空靈；后兩聯(lián)以情帶景，可謂寓情于景。(2)本詩蘊(yùn)含了詩人怎樣的思想感情？5.閱讀下列文言文語段，完成下面小題。

孫逖，幼而有文，屬思警敏，援筆成篇。開元二年，舉手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗①等科，第一人及第。玄宗引見，擢②左拾遺，集賢殿修撰。逖善詩，古調(diào)今格，悉其所長。

劉慎虛，姿容秀拔。九歲屬文，上書，召見，拜童子郎。性高古，脫③勢利，嘯傲④風(fēng)塵。后欲卜隱廬阜，不果。交游多山僧道侶。為詩情幽興遠(yuǎn)，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

盧鴻，博學(xué)，善八分書，工詩，兼畫山水樹石。開元初，玄宗備禮征再三。鴻遂至東都，謁見不拜。宰相問狀，答曰：“禮者，忠信所薄。臣敢以忠信見帝?！闭偕齼?nèi)殿，置酒。拜諫議大夫，固辭，復(fù)下詔許還山。（節(jié)選自《唐才子傳》）【注】①手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣及文藻宏麗：這些都是唐朝設(shè)立的考試科目。②擢：提拔。③脫：放任；不拘束。④嘯傲：輕慢不拘。(1)解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①悉______

②果______

③遂______(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①為詩情幽興遠(yuǎn)，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。

②拜諫議大夫，固辭，復(fù)下詔許還山。(3)班級準(zhǔn)備把選文中的人物故事編成劇本“唐才子傳”，需要能夠出演孫逖、劉慎虛、盧鴻的人物，作為應(yīng)聘的一員，你打算應(yīng)聘誰？你準(zhǔn)備表現(xiàn)人物的什么特點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容說說原因。6.班上舉行課內(nèi)古詩苑漫步綜合性學(xué)習(xí)之聲情并茂誦詩文比賽，你作為主持人寫了這樣一段開場白，請?jiān)诳杖碧幪钌虾线m的詩句，使之完整。

詩文景致美，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”給我們描繪了一幅雄偉壯麗、氣勢磅礴的洞庭美景；（1）“______，______”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）給我們渲染了一片狂風(fēng)停止之后云層墨黑的秋天雨前景象。詩文情思長，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”寫出了對勞動人民的深切同情；（2）“______，______”（《送杜少府之任蜀州》）高度概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，一掃離別的千古愁云，給人以積極力量。詩文志趣豐厚，（3）“______，______”（《桃花源記》）是陶淵明面對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，懷揣著對老人和小孩們個個都安適愉快的美好生活的向往；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫面對自己的破屋，兼濟(jì)天下的美好理想。從這些詩句中，我們可以讀出如畫美景，可以讀出人生情愁，可以讀出豐厚志趣。7.閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花源記

汪曾祺①汽車開進(jìn)桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實(shí)是桃花源。

②有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是后人根據(jù)《桃花源詩并記》附會出來的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。這個桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”

③剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，蕎頭尤其好。我吃過的蕎頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源蕎頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫(yī)，醫(yī)治無效，有一個老婆婆說：“我會治！”她熬了幾大鍋擂茶，說：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說法當(dāng)然也只好姑妄聽之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的。《都城紀(jì)勝?茶坊》載：“冬天兼賣擂茶。”《夢粱錄?茶肆》載：“冬月添賣七寶擂茶?！?/p>

④上午在山上桃花觀里看了看。進(jìn)門是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩各有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩意；一名“玩月”，用劉禹錫故實(shí)。樓皆三面開窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，既沒有一氣三清的坐像，也沒有著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)鞄?。楹?lián)頗多，聯(lián)語多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無關(guān)。這些聯(lián)匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來，沒有交給“破四舊”的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出來，也算萬幸了。

⑤下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點(diǎn)像《桃花源記》所寫的那樣：“山有小口，仿佛若有光?！鯓O狹，才通人?！倍蠢镉行⌒×魉畈贿^人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點(diǎn)平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫著“千丘田”，實(shí)際上只有兩間房子那樣大，是特意開出來種了稻子應(yīng)景的。有兩個水池子，山上有一個擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來看了，都覺得失望，說是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見幾個避亂的秦人，請到家里，設(shè)酒殺雞來招待他一番，這才滿意。

⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國民黨的兵砍盡。竹子這個東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長?，F(xiàn)在方竹亭后仍有一叢細(xì)竹，導(dǎo)游的說明牌上說：這種竹子看起來是圓的，摸起來是方的。摸了摸，似乎有點(diǎn)棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細(xì)竹是補(bǔ)種來應(yīng)景的，和我在成都薛濤井旁所見方竹不同，——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據(jù)說有一塊明朝的碑，字寫得很好，不知還能不能找到拓本。

⑦舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點(diǎn)無懷氏【注】之民的風(fēng)度。

⑧晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請求寫幾個字，把上午吃擂茶時(shí)想出的四句詩寫給了他們：

紅桃曾照秦時(shí)月，

黃菊重開陶令花。

大亂十年成一夢，

與君安坐吃擂茶。⑨作了一日武陵人，臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大。門口的桃花還在開著。（選自《湘行二記》，有刪改）【注】一作“亡懷氏”，傳說中我國遠(yuǎn)古時(shí)期部落名。相傳那里的人民安居樂業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來。(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是______

A.本文是一篇游記散文，以作者的游蹤為線索，其游蹤是：下車吃擂茶——看桃花觀——鉆秦人洞——觀賞方竹亭。

B.作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫的桃花源則是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的。

C.文章結(jié)尾說“那個小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大”，對年輕人的工作態(tài)度提出了委婉的批評。

D.“無懷氏之民的風(fēng)度”在文中是淳樸自由、隨意自然、率性而為，不受外物束縛的意思。(2)本文是篇山水游記，在閱讀文章時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為第③段作用不大，可以刪去，請寫出你的觀點(diǎn)，并說說原因。(3)本文語言雅俗共賞，以平時(shí)質(zhì)樸為主，但也不乏典雅語言，請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行賞析。(4)結(jié)合材料，從選材這個角度對文章進(jìn)行簡要分析。

材料：

汪曾祺的散文以個人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”、糾偏了那種集體的“宏大敘事”，讓真與美，讓日常生活，讓恬淡與雍容回歸散文?！獜堁訃豆沤瘢继一ㄔ从洠荆荚狸枠怯洠局容^——兼及汪曾祺散文的意義和限度》8.閱讀下面的文字，完成下面小題。會“行走”的瀑布

劉漢斌①瀑布，也叫河流跌水，是河流演化中一種常見的形式，也是河流演化的一個階段。大部分河流在形成演化中都會形成瀑布，然后逐漸退縮，到最后夷平，然后進(jìn)行新一輪的退縮與循環(huán)。在我們看來，這其中的退縮就是瀑布在后退；不過，由于人類的生命太過短暫，在河流演化史中只占短短的幾十年，導(dǎo)致人類無法以肉眼窺見瀑布的后退。幸好，古人用文字幫我們記錄了下來。以壺口瀑布為例，《尚書?禹貢》記載，大禹鑿河導(dǎo)流時(shí)，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處。在幾千年的時(shí)光中，壺口瀑布從孟門逐漸退縮到目前的位置。假如時(shí)間按5000年計(jì)算，那么壺口瀑布“行走”的速率就是每年1米。

②上述推算是否可信？瀑布真的會“行走”嗎？這背后又有什么地學(xué)知識呢？

③原來，一切都是河流溯源侵蝕的杰作。河流為什么會發(fā)生溯源侵蝕？

④這是因?yàn)楹恿髟谛纬裳莼^程中由于構(gòu)造抬升或侵蝕基準(zhǔn)面的變化，會形成一個個河道斷面或者河道臺階；之后，隨著河流的演化，河水會逐漸磨平或者說夷平這些斷面。河流磨平或者夷平這些斷面的過程就是溯源侵蝕的過程。這些斷面或者臺階在地貌上的表現(xiàn)就是瀑布，它們在地質(zhì)上又被稱為河流的裂點(diǎn)。換句話說，河流的溯源侵蝕是以河流裂點(diǎn)后退的方式表現(xiàn)出來的。因而，每一條瀑布都是河流的一個裂點(diǎn)。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布無不如此。必須要說明的是，并不是所有的瀑布都是裂點(diǎn)。如廬山瀑布，只是廬山山麓的季節(jié)性水流，并不是河流的裂點(diǎn)。

⑤那么，裂點(diǎn)的地質(zhì)作用又有哪些呢？裂點(diǎn)在河流地貌中較為常見，它們在河道中常以急流、跌水、瀑布等形式出現(xiàn)，對河流地貌的演化具有重要作用。理想條件下，河流河床的縱剖面為一條平緩圓滑的下凹曲線；但當(dāng)構(gòu)造抬升或侵蝕基準(zhǔn)面下面相對下降時(shí)，河床會突然抬升，形成一個新的侵蝕基準(zhǔn)點(diǎn)，并由此開始溯源侵蝕。新形成的較陡的河段和早期形成的平緩河段之間的緩陡坡段間的轉(zhuǎn)折處即成為裂點(diǎn)。裂點(diǎn)的出現(xiàn)表明河流開始溯源侵蝕，裂點(diǎn)的后退則標(biāo)志著溯源侵蝕的過程，裂點(diǎn)的消亡即代表河流溯源侵蝕結(jié)束。河流溯源侵蝕的結(jié)果就是河流的加寬、加深與延長。像黃河壺口段“十里龍槽”的出現(xiàn)，就是黃河溯源侵蝕導(dǎo)致河道加深、延長的結(jié)果。

⑥回顧壺口瀑布的歷史，你會發(fā)現(xiàn)，大約100萬年前，壺口瀑布并不在山西吉縣和陜西宜川交界處，而是遠(yuǎn)在下游65千米的龍門。由于地殼運(yùn)動，龍門巖層發(fā)生斷裂，形成東西方向的斷層，自北向南流淌的黃河水在經(jīng)過斷層時(shí)形成了瀑布。自形成開始，河水裹挾著泥沙，就像一塊流動的砂紙，不斷打磨河床的臺階，使得瀑布的基點(diǎn)一直往上游移動。換句話說，每一秒壺口瀑布都在發(fā)生著變化。據(jù)估算，在溯源侵蝕作用下，壺口瀑布仍以每年三四厘米的速度不停向上游移動。

⑦孟門曾經(jīng)是昔日壺口瀑布所在的位置。由于溯源侵蝕，裂點(diǎn)不斷沿河向上游推移，壺口瀑布下的深潭由此延伸成“十里龍槽”。如今，這段黃河的裂點(diǎn)已到達(dá)龍王辿，即今之壺口瀑布；而孟門山就是較近地質(zhì)時(shí)期裂點(diǎn)后退與河流下切時(shí)遺留在河床的兩個石島。壺口瀑布、“十里龍槽”乃至孟門山，都是黃河水流沖刷出來的。

⑧未來，隨著繼續(xù)的溯源侵蝕，黃河壺口段的河道將繼續(xù)加寬。到那時(shí)，“十里龍槽”將不復(fù)存在，而壺口瀑布也將最終消亡。（選自《百科知識》2023年第3期，有刪改）(1)下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.本文題目是“會‘行走’的瀑布”，運(yùn)用擬人的手法，生動新穎，既點(diǎn)明說明對象，又激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。

B.文章第①段在說明瀑布會“行走”這一現(xiàn)象時(shí)，運(yùn)用了引資料、列數(shù)字的說明方法。

C.每一條瀑布都是河流的一個裂點(diǎn)。我國的壺口瀑布、黃果樹瀑布、云臺山瀑布、廬山瀑布無不如此。

D.本文與《恐龍無處不在》都運(yùn)用了邏輯順序，都是從現(xiàn)象到本質(zhì)再到具體分析。(2)假如你是學(xué)校此次去壺口瀑布研學(xué)的一位小導(dǎo)游，當(dāng)你說到“《尚書?禹貢》記載，大禹鑿河導(dǎo)流時(shí)，孟門緊連壺口，而今天的孟門在壺口瀑布下游約5000米處?！鼻皝硌袑W(xué)的同學(xué)表示對于此句話很困惑，請你結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行解答。9.閱讀下面文章，完成問題。

【材料一】

??剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、有著悠久的歷史。剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展，與古代的風(fēng)俗有著直接的關(guān)系。人們用它作為迎春喜慶的裝飾品，還廣泛應(yīng)用到刺繡、印染、陶瓷等工藝制作中。

??我國剪紙內(nèi)容豐富，充滿生活氣息和吉祥喜慶的氣氛。多年以來經(jīng)過民間藝人不斷推陳出新，剪紙的表現(xiàn)形式多樣，大體上可分為簡刻和繁刻兩類。北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構(gòu)圖繁茂、精巧秀美聞名。南北剪紙各有所長，它們以樸素的裝飾情趣成為人們美化生活的最實(shí)惠的飾物。

知識小貼士剪紙的定義剪紙是作者運(yùn)用剪刀、刻刀等工具，用紙進(jìn)行剪、刻、鏤空等藝術(shù)加工，使之達(dá)到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術(shù)品。剪紙的題材有人物、動物、植物、風(fēng)景、吉祥圖案等。剪紙的樣式有窗花、墻花、門箋、喜花、鞋花、枕花、衣袖花、禮花等。剪紙的表現(xiàn)形式單色剪紙：各地的民間剪紙，數(shù)量最多的是單色剪紙。美化居室、喜慶節(jié)日的剪紙，多以紅色為主。彩色剪紙：是在同一畫面上有兩種以上顏色的剪紙。它通過點(diǎn)、套、拼貼等手法來實(shí)現(xiàn)。（摘編自《美術(shù)》，九年級上冊，人民教育出版社）【材料二】

??國家級非遺項(xiàng)目高密剪紙的傳承人李金波介紹，創(chuàng)作剪紙最基本的要求便是平、快、順。“平”就是剪刀的開刀要平行，“快”就是剪刀刃要鋒利，“順”就是從剪刀根部的交叉到尖部沒有一點(diǎn)雜音，中間不能有打磨時(shí)留下的切口。在創(chuàng)作作品時(shí)，右手拿剪刀，左手握紙進(jìn)行剪制，腦海里要有一定的內(nèi)容，從什么地方開剪，什么地方收剪，線條要相連，不能斷開，要處理好整幅作品的黑白灰關(guān)系，寓意要吉祥，重點(diǎn)要突出。（刊載于2022.6，有刪改）【材料三】

??近年來，在剪紙非遺界，刮起一股“創(chuàng)新現(xiàn)代剪刻紙”之風(fēng)，脫離中國傳統(tǒng)民間剪紙基因和語言，推銷“去民間化”的所謂專業(yè)“西洋化”“商品化”等創(chuàng)作理念，一時(shí)造成剪紙非遺界在傳承與創(chuàng)新關(guān)系等理念上的混亂，極其不科學(xué)。

??據(jù)非遺有關(guān)文件規(guī)定，當(dāng)代非遺傳承人的職責(zé)首先是要堅(jiān)持在“民間”。守護(hù)住“民間”這條正道和底線，才能進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

??非遺剪紙的傳承，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)“原汁原味”地、“真實(shí)無誤”地、“全面系統(tǒng)”地“傳承”，而不是“創(chuàng)作”。這種整體性的傳承是守正的真正含義，也是傳承的頭等任務(wù)！

??傳承要守的“正”不是泛指一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，而是非遺傳承的規(guī)律。傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術(shù)精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復(fù)原傳下去。比如，潮州剪紙擁有許多巧奪天工的技法：羅瑞瑜剪（刻）公雞雞冠，獨(dú)創(chuàng)了暗刀法，又稱壓刀法，能造成浮雕似的立體感；楊雪友剪公雞、丹鳳，在羽毛處理上則創(chuàng)造了獨(dú)具匠心的技藝手法——用特小的剪刀進(jìn)行“切絲”（即鋸齒狀刀法）；李木林也創(chuàng)造了“雙面一樣花”的技法……他們創(chuàng)造的技法里，深藏著的敬業(yè)精神和智慧，都是當(dāng)下剪紙必須傳承不能丟棄的靈魂和生命。（刊載于2022.4，有刪改）(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.我國剪紙北方以粗獷豪放、造型簡練著稱，南方則以構(gòu)圖繁茂精巧秀美聞名。

B.剪紙是作者運(yùn)用剪刀、刻刀等工具，用紙進(jìn)行剪、刻、鏤空等藝術(shù)加工，以人物、動物、植物、風(fēng)景、吉祥圖案等為題材，使之達(dá)到造型目的，成為有裝飾情趣的平面造型藝術(shù)品。

C.在剪紙時(shí)，要處理好整幅作品的黑白灰關(guān)系，寓意要吉祥，重點(diǎn)要突出。

D.非遺剪紙的傳承，最重要的是創(chuàng)新歷代相傳的剪紙技藝和剪紙圖樣。(2)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊撊绾螌?shí)現(xiàn)剪紙這一技藝的傳承。10.下列對相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾花了足足三十年時(shí)間寫就的十卷本科普巨著。

B.《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加?斯諾所著的一部紀(jì)實(shí)性作品，曾易名為《西行漫記》

C.朱自清是按照現(xiàn)代的科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，列如討論儒家經(jīng)書時(shí)，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾和達(dá)雅因?yàn)楣餐母锩非螽a(chǎn)生了情感，又由于誤會和保爾的固執(zhí)而感情中斷。11.班上啟動了《經(jīng)典常談》名著閱讀活動，在導(dǎo)讀課上，你明白了可用“選擇性閱讀”來閱讀《經(jīng)典常談》，其中選擇性閱讀有興趣選擇、目的選擇。課后你將運(yùn)用哪一種選擇性閱讀方法來閱讀《經(jīng)典常談》中的什么內(nèi)容？12.什么是英雄？《人民日報(bào)》這樣解釋：“英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心?！北柧褪侨绱?，請你聯(lián)系生活，談?wù)勅绾尾拍芟袼粯印皳碛幸活w偉大的心”。13.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，它融入我們的生活，我們享受它而不自知。閱讀古典名著、學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)（書法、國畫、蹈舞、器樂、戲曲……）、享受民俗活動（放風(fēng)箏、品茶、剪紙、篆刻、中國結(jié)……）、穿著傳統(tǒng)服飾、共度傳統(tǒng)節(jié)日……我們在其中徜徉流連，陶冶浸潤，自信傳承。

你與中國的傳統(tǒng)文化有過怎樣的親密接觸，或者你對傳承中國的傳統(tǒng)文化有怎樣的看法，請任選一角度，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

答案和解析1.【答案】【小題1】B【小題2】C【小題3】C【小題4】C【解析】答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）C

（1）本題考查字音。

絢麗：xuàn

lì，燦爛美麗。

故選：B。

（2）本題考查字形。

輕歌曼舞：輕松愉快的音樂，柔和優(yōu)美的舞蹈。

故選：C。

（3）本題考查成語運(yùn)用。

A.前呼后擁：前面有人吆喝開路，后面有人圍著保護(hù)。舊時(shí)形容官員出行，隨從的人很多。

B.姍姍來遲：形容慢騰騰地來的很晚。

C.紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。

D.突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。

此處表達(dá)的語意是游客們紛紛前來。應(yīng)用“紛至沓來”。

故選：C。

（4）本題考查病句修改。

A.有誤，缺少主語，應(yīng)去掉“由于”，“不禁駐足觀賞”前面加上“讓人”；

B.有誤，“不禁駐足觀賞”的主語不是“燈火輝煌的亭臺樓閣”，前面應(yīng)加上“讓人”；

C.正確；

D.有誤，缺少主語，應(yīng)去掉“因?yàn)椤薄?/p>

故選：C。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。

2.【答案】D【解析】①句直接亮明觀點(diǎn)“英雄是時(shí)代的脊梁，是時(shí)代的楷?！保瑸槭拙?。

⑥句中的“時(shí)代洪流或靜或狂”緊承①句中的“時(shí)代”一詞，為第二句。

③句中的“時(shí)代洪流靜狂都是常態(tài)”緊承⑥句中的“時(shí)代洪流或靜或狂”，為第三句。

根據(jù)②句中的“誰能否認(rèn)”和⑤句中的“誰又能否認(rèn)”可知，第四句和第五句是②⑤。運(yùn)用舉例論證對③句中的觀點(diǎn)進(jìn)行證明。④為末句。

故選：D。

本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。

做題時(shí)要仔細(xì)閱讀句子，抓住每一句的關(guān)鍵字，如開頭詞語：首先，其次；表時(shí)間的詞語；表方位的詞語等，就能順利解答此題。

3.【答案】D【解析】A.句意是：君子能和諧相處而不同流合污；小人同流合污而不能和諧相處。這里體現(xiàn)了孔子“和”的思想，符合活動主題；

B.句意是：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這里強(qiáng)調(diào)了“和”的重要性，符合活動主題；

C.句意是：與他人和諧相處的人沒有乖悖違戾的心思，附和他人的人懷有阿諛奉承、與他人攀比的心思。這里肯定了“和”的行為，符合活動主題；

D.句意是：樂曲的格調(diào)越高，跟著唱的越少。這里“和”的意思是：跟唱、附和。與活動主題不符。

故選：D。

本題考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種常見問題，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等。

識記文學(xué)常識關(guān)鍵在平時(shí)積累，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名（字、號）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。

4.【答案】【小題1】D【小題2】【解析】（1）本題考查詩歌內(nèi)容理解辨析能力。

ABC.正確；

D.有誤，“本詩前兩聯(lián)重在抒情”表述有誤。首聯(lián)“掛席幾千里，名山都未逢”意思是寫船行了很遠(yuǎn)的距離，但一座名山也沒有見到，頷聯(lián)“泊舟潯陽郭，始見香爐山”意思是寫詩人在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。從首聯(lián)到頷聯(lián)，由船行很遠(yuǎn)到泊舟潯陽。所以，前兩聯(lián)重在敘述。

“后兩聯(lián)以情帶景”表述有誤。頸聯(lián)“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤”寫詩人曾經(jīng)讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，這是借回憶往事表達(dá)詩人的懷念之情。尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘東林精舍雖然近在眼前，但詩人卻覺得傍晚的鐘聲聽到也徒然。從中我們可以看出詩人對高人的懷念與崇敬之情。所以，后兩聯(lián)主要是借事、借景來抒情。

故選：D。

（2）本題考查主旨情感。

依據(jù)首聯(lián)“掛席幾千里，名山都未逢”意思可知，這是敘述經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山，隱約露出詩人的失落感；依據(jù)頷聯(lián)“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”的意思是寫詩人在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。表達(dá)了詩人喜悅的人心情；頸聯(lián)“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤”的意思可知，面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽.他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤，這隱約流露出作者隱逸的情懷；依據(jù)尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘”可知，這時(shí)，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠(yuǎn)處的東林寺里傳來陣陣鐘聲。東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘之情。

答案：

（1）D

（2）①首聯(lián)寫詩人在東南一帶尋訪名山大川，卻始終不遇，此時(shí)詩人的心情帶有一種失落感；②頷聯(lián)一個“始”字流露出詩人對廬山向往已久終得見到的喜悅之情；③頸聯(lián)借對山中高士的仰慕與懷念，流露出濃厚的隱逸思想；④尾聯(lián)寫詩人雖已快到遠(yuǎn)公的棲息之所，但物是人非，先前的喜悅又被淡淡的惆悵籠罩，何去何從，詩人感到矛盾和迷茫。

譯文：

經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。此詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內(nèi)在的情感。全詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道，而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。

詩詞鑒賞理解的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

5.【答案】【小題1】全，都【小題2】實(shí)現(xiàn)【小題3】于是【解析】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：都是他所擅長的。悉，都。

②句意：沒有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。

③句意：盧鴻于是到了東都。遂，于是。

（2）本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

①情幽興遠(yuǎn)，情感興趣幽遠(yuǎn)。雅，高雅。奇，驚奇。聽，聽聞。

②拜，授予。固，堅(jiān)決。復(fù)，又。許，允許。

（3）本題考查分析人物形象。開放類試題，結(jié)合文本內(nèi)容分析人物形象，表述應(yīng)聘理由即可。

如：應(yīng)聘人物：孫逖。根據(jù)“幼而有文，屬思警敏，援筆成篇”可知，他構(gòu)思精警敏捷。根據(jù)“逖善詩，古調(diào)今格，悉其所長”可知，他擅長作詩，無論是古體詩還是近體詩都有所長。這啟示我們一定要發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的特長，將自己的特長發(fā)展為自己的名片。

答案：

（1）①全，都

②實(shí)現(xiàn)

③于是

（2）①（劉慎虛）作詩情感興趣幽遠(yuǎn)，思想高雅詞句驚奇，忽然有所得，就驚動大家的聽聞。

②皇帝授予他諫議大夫的官職，盧鴻堅(jiān)決推辭，又下詔書同意（盧鴻）歸隱山林。

（3）示例一：應(yīng)聘人物：孫逖

人物特點(diǎn)及啟示：構(gòu)思精警敏捷，且擅長作詩，無論是古體詩還是近體詩都有所長。這啟示我們要抓住自己感興趣或擅長的方面，將其發(fā)展為自己的名片。

示例二：應(yīng)聘人物：劉慎虛

人物特點(diǎn)及啟示：淡泊名利，隨性灑脫，這是他的精神追求，也是他的樂觀天性，交往眾多山僧道侶，這是他的交友選擇。這啟示我們高潔的品性可在生活的方方面面體現(xiàn)出來。

示例三：應(yīng)聘人物：盧鴻

人物特點(diǎn)及啟示：學(xué)問淵博，志趣廣泛，堅(jiān)守初心，面對皇帝堅(jiān)守忠信之人的做法，面對功名利祿不為所動。這啟示我們無論境況如何，都要堅(jiān)守自我，不忘初心。

參考譯文：

孫逖，博州人。幼年時(shí)就有文才，構(gòu)思精警敏捷，拿起筆就成篇。開元二年，參加手筆俊拔、哲人奇士隱淪屠釣、文藻宏麗等制科考試，以第一名及第。玄宗接見了他，提拔他為左拾遺、集賢殿修撰。孫逖善于作詩，無論是古體詩還是今體詩，都是他所擅長的。

劉慎虛，容貌美好，姿態(tài)挺拔。九歲就善于寫文章。上書，得到皇帝的召見，拜為童子郞。性情高古，不拘束于名利，在凡俗間輕慢不拘。后來想要隱居于廬阜，沒有實(shí)現(xiàn)。他交游的多是山僧道侶。劉慎虛）作詩情感興趣幽遠(yuǎn)，思想高雅詞句驚奇，忽然有所得，就驚動大家的聽聞。

盧鴻，學(xué)識廣博，擅長八分書，工于詩歌，還擅長畫山水樹石。開元初年，玄宗準(zhǔn)備好禮物再三征辟他。盧鴻于是到了東都，參見皇上卻不叩拜。宰相詢問原因，他回答說：“禮儀，不能與忠信相比。我愿意用忠信來進(jìn)見皇上。”皇上在內(nèi)殿召見他，擺下酒宴?；实凼谟杷G議大夫的官職，盧鴻堅(jiān)決推辭，又下詔書同意（盧鴻）歸隱山林。

文言文翻譯要注意以下四個方面的問題：一看是不是補(bǔ)充上了省略的句子成分；二是要注意調(diào)整語序；三要注意詞類活用現(xiàn)象；四要抓住關(guān)鍵詞（一般以多義詞為主），聯(lián)系語境，重點(diǎn)突破。

6.【答案】俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂【解析】答案：

（1）俄頃風(fēng)定云墨色

秋天漠漠向昏黑

（2）海內(nèi)存知己

天涯若比鄰

（3）黃發(fā)垂髫

并怡然自樂（重點(diǎn)字：髫

）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

7.【答案】【小題1】C【小題2】【小題3】【小題4】【解析】（1）本題考查內(nèi)容理解和辨析。

ABD.正確；

C.有誤，“那個小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大”，不是對年輕人的工作態(tài)度提出委婉的批評，而是突出其“無懷氏之民的風(fēng)度”，表現(xiàn)出武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活態(tài)度。

故選：C。

（2）本題考查句段作用。

首先確定答題區(qū)域，文章第③段，對其內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀，勾畫出關(guān)鍵語句。通過“聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興”得知，作者對擂茶很感興趣，交代此行的目的之一就是吃擂茶；

“茶葉、老姜、芝麻、米，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒‘擂’成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣藠頭……邊喝邊吃”，“擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問起擂茶的來歷，說是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請名醫(yī)，醫(yī)治無效，有一個老婆婆說：‘我會治！’她熬了幾大鍋擂茶，說：‘喝吧！’士兵喝了擂茶，都好了”可看出擂茶做法講究、別具風(fēng)味，充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，豐富了文章的文化內(nèi)涵；寫出了喝擂茶時(shí)的舒適隨意，身心愉悅，為后文的隨意自然、淳樸自由的武陵人出場做鋪墊。同時(shí)因?yàn)榇┎辶诵」适拢岣吡宋恼碌目勺x性。

（3）本題考查內(nèi)容理解和語言品析。

結(jié)合②段中“有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？”，⑦段中“問：‘磨這樣一塊碑得用多少工？’——‘好多工??！哪曉得呢？反正磨光了算！’”這回答真有點(diǎn)無懷氏之民的風(fēng)度”的內(nèi)容可知，文章多處使用淺顯易懂，口語化的語言，使文章如話家常，具有平實(shí)質(zhì)樸的語言特點(diǎn)；

結(jié)合②段中“陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么：‘晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……’”，③段中“我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來的?！抖汲羌o(jì)勝?茶坊》載：‘冬天兼賣擂茶。’《夢粱錄?茶肆》載：‘冬月添賣七寶擂茶’”，⑥段中“看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門而無窗，墻甚厚，拱頂，無梁柱，云是明代所筑，似可信……每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長”的內(nèi)容可知，；文章多處引用詩詞，運(yùn)用文言表達(dá)方式，如“聞擂茶之名久矣”“砍盡則不復(fù)長”等語句，使文章讀起來典雅而有韻味。

（4）本題考查內(nèi)容理解和選材分析。圍繞“以個人化的細(xì)小瑣屑的題材，使‘日常生活審美化’、糾偏了那種集體的‘宏大敘事’，讓真與美，讓日常生活，讓恬淡與雍容回歸散文”的內(nèi)容，結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

結(jié)合③段中“剛放下旅行包，文化局的同志就來招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來一半為擂茶，沒想到下車后第一個節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個擂缽里，用硬雜木做的擂棒‘擂’成細(xì)末，用開水沖開，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，蕎頭尤其好。我吃過的蕎頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源蕎頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶”的內(nèi)容可知，作者聞擂茶之名很久了，此次來的目的有一半是為了擂茶，而且擂茶的做法、吃法都很講究，能充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，具有文化內(nèi)涵，是游記內(nèi)容倡導(dǎo)的重要組成部分，表現(xiàn)出了濃郁的文化氣息和地域色彩；

結(jié)合⑦段中“舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個石工正在丁丁地斫治。一個小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來很不容易。問：‘磨這樣一塊碑得用多少工？’——‘好多工??！哪曉得呢？反正磨光了算！’這回答真有點(diǎn)無懷氏之民的風(fēng)度”的內(nèi)容可知，結(jié)尾“臨去，看那個小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大”，這句話表現(xiàn)出武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活態(tài)度。

綜上分析可知，汪曾祺善于選取細(xì)小瑣屑的題材，使日常生活審美化。如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事，如話家常，娓娓道來。

答案：

（1）C

（2）不能刪去，第③段寫下車吃擂茶以及擂茶的來歷和做法，寫出了擂茶是當(dāng)?shù)孛?，作者久聞擂茶之名、對擂茶頗有興趣，此次來目的之一就是吃擂茶；點(diǎn)明了擂茶做法講究、別具風(fēng)味，充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，豐富了文章的文化內(nèi)涵；也寫出了喝擂茶時(shí)的舒適隨意，身心愉悅，為后文的隨意自然、淳樸自由的武陵人出場作鋪墊。

（3）文章多處使用淺顯易懂，口語化的語言，如“這位同志真是太天真了”“好多工??！哪曉得呢？反正磨光了算！”等使文章如話家常，具有平實(shí)質(zhì)樸的語言特點(diǎn)；文章多處引用詩詞，運(yùn)用文言表達(dá)方式，如“聞擂茶之名久矣”“砍盡則不復(fù)長”等語句，使文章讀起來典雅而有韻味。

（4）選取細(xì)小瑣屑的題材，使日常生活審美化。如“吃擂茶”和“磨石碑”，都是日常生活中的小事，如話家常，娓娓道來。如寫吃擂茶，表現(xiàn)出了濃郁的文化氣息和地域色彩；寫小伙子磨石碑，表現(xiàn)了武陵人淳樸自由、隨意自然、不過分追求功利的生活狀態(tài)。

本文是一篇游記散文，全文以作者的游蹤為線索，在桃花觀，秦人洞，方竹亭所看到的的景物，作者時(shí)而著眼生活的實(shí)景，時(shí)而傾吐內(nèi)心的感受，有虛有實(shí)，虛實(shí)相生，表達(dá)靈活多變。

閱讀分析題是語文學(xué)科中常見的題目類型，完成此類題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。

8.【答案】【小題1】C【小題2】【解析】（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解。

ABD.正確；

C.有誤，根據(jù)第④段“如廬山瀑布，只是廬山山麓的季節(jié)性水流，并不是河流的裂點(diǎn)”可知，這里“廬山瀑布都是裂點(diǎn)”錯誤。

故選：C。

（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第③段“一切都是河流溯源侵蝕的杰作”和第④段“這是因?yàn)楹恿髟谛纬裳莼^程中由于構(gòu)造抬升或侵蝕基準(zhǔn)面的變化，會形成一個個河道斷面或者河道臺階。之后，隨著河流的演化，河水會逐漸磨平或者說夷平這些斷面。河流磨平或者夷平這些斷面的過程就是溯源侵蝕的過程。這些斷面或者臺階在地貌上的表現(xiàn)就是瀑布，它們在地質(zhì)上又被稱為河流的裂點(diǎn)。換句話說，河流的溯源侵蝕是以河流裂點(diǎn)后退的方式表現(xiàn)出來的。因而，每一條瀑布都是河流的一個裂點(diǎn)”可以看出，壺口瀑布發(fā)生了河流溯源侵蝕；

第⑥段“據(jù)估算，在溯源侵蝕作用下，壺口暴布仍以每年三四厘米的速度不停向上游移動”，第⑦段“孟門曾經(jīng)是昔日壺口瀑布所在的位置。由于溯源侵蝕，裂點(diǎn)不斷沿河向上游推移”，第①段“在幾千年的時(shí)光中，壺口瀑布從孟門逐漸退縮到目前的位置。假如時(shí)間按5000年計(jì)算，那么壺口瀑布行走的速率就是每年1米”可以看出，5000年前，黃河在孟門處形成了河流的裂點(diǎn)，隨著時(shí)間流逝，河水不斷磨平、夷平這一裂點(diǎn)，讓裂點(diǎn)進(jìn)行溯源侵蝕，并且每年大概溯源侵蝕1米，今天的壺口瀑布已經(jīng)溯源侵蝕到了孟門上游5000米處。

答案：

（1）C

（2）是因?yàn)閴乜谄俨及l(fā)生了河流溯源侵蝕，5000年前，黃河在孟門處形成了河流的裂點(diǎn)，隨著時(shí)間流逝，河水不斷磨平、夷平這一裂點(diǎn)，讓裂點(diǎn)進(jìn)行溯源侵蝕。并且每年大概溯源侵蝕1米，今天的壺口瀑布已經(jīng)溯源侵蝕到了孟門上游5000米處。

文中采用邏輯順序，首先提出“瀑布在后退”的現(xiàn)象，接著設(shè)問并指出瀑布“行走”是由于河流溯源侵蝕，具體說明了發(fā)生溯源侵蝕的原因及結(jié)果，再用壺口瀑布的例子證明了溯源侵蝕的作用。

閱讀分析題是語文學(xué)科中常見的題目類型，完成此類題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。

9.【答案】【小題1】D【小題2】【解析】（1）ABC.正確；

D.有誤，根據(jù)材料三“據(jù)非遺有關(guān)文件規(guī)定，當(dāng)代非遺傳承人的職責(zé)首先是要堅(jiān)持在‘民間’。守護(hù)住‘民間’這條正道和底線，才能進(jìn)行傳承與創(chuàng)新”可知，當(dāng)代非遺傳承人的首要職責(zé)是堅(jiān)持在“民間”，是“守正”，選項(xiàng)“最重要的是創(chuàng)新歷代相傳的剪紙技藝和剪紙圖樣”與原文不符。

故選：D。

（2）根據(jù)“我國剪紙內(nèi)容豐富，充滿生活氣息和吉祥喜慶的氣氛。多年以來經(jīng)過民間藝人不斷推陳出新，剪紙的表現(xiàn)形式多樣”可知，讓人們熟練掌握剪紙技藝，讓剪紙與更多傳統(tǒng)文化元素相融合，同時(shí)切合時(shí)代發(fā)展，不斷更新主題。根據(jù)“傳承要守的‘正’不是泛指一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，而是非遺傳承的規(guī)律。傳承要‘傳’的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術(shù)精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等‘不走樣’‘不變味’地復(fù)原傳下去”可知，要在“守正”的基礎(chǔ)上傳承與創(chuàng)新，同時(shí)，傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術(shù)精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復(fù)原傳下去。

答案：

（1）D

（2）①讓人們熟練掌握剪紙技藝，讓剪紙與更多傳統(tǒng)文化元素相融合，同時(shí)切合時(shí)代發(fā)展，不斷更新主題；

②要在“守正”的基礎(chǔ)上傳承與創(chuàng)新，同時(shí)，傳承要“傳”的不僅是把自己的手藝傳給下一代，更多的是一種藝術(shù)精神，是把歷代相傳的技藝和圖樣等“不走樣”“不變味”地復(fù)原傳下去。

材料一說明剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、有著悠久的歷史。剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展，與古代的風(fēng)俗有著直接的關(guān)系；材料二說明創(chuàng)作剪紙最基本的要求便是平、快、順；材料三說明近年來，在剪紙非遺界，刮起一股“創(chuàng)新現(xiàn)代剪刻紙”之風(fēng)，脫離中國傳統(tǒng)民間剪紙基因和語言，推銷“去民間化”的所謂專業(yè)“西洋化”“商品化”等創(chuàng)作理念，一時(shí)造成剪紙非遺界在傳承與創(chuàng)新關(guān)系等理念上的混亂，極其不科學(xué)。第一題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析；第二題考查對內(nèi)容的分析概括。

信息篩選與辨析，要研讀文章內(nèi)容，梳理總結(jié)，歸納分析。

10.【答案】D【解析】ABC.正確；

D.“達(dá)雅”有誤，應(yīng)為：麗達(dá)。

故選：D。

本題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。

學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

11.【答案】本題考查名著閱讀方法。根據(jù)題目要求，結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)，組織合理的語言回答即可。

示例：興趣選擇。讀整本書，不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》或《文第十三》。《詩第十二》從漢樂府說起，說到五言詩《古詩十九首》，晉的玄言詩，謝靈運(yùn)的山水詩，一直到唐代的律詩絕句，重點(diǎn)介紹了詩的本質(zhì)、詩的簡述、詩學(xué)與美學(xué)的關(guān)系?！段牡谑窂纳檀牟忿o說起，說到戰(zhàn)國時(shí)期的議論文，記敘文長足的進(jìn)步，漢時(shí)的辭賦，韓愈、歐陽修和蘇軾的散文，明清的話本小說，一直到新文化運(yùn)動后的白話文。

如果對歷史感興趣，可以從《＜戰(zhàn)國策＞第八》《＜史記＞＜漢書＞第九》讀起?！叮紤?zhàn)國策＞第八》，戰(zhàn)國時(shí)期諸國關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。當(dāng)時(shí)各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》?！叮际酚洠荆紳h書＞第九》，說起《史記》《漢書》，真是無人不知，無人不曉。一是因?yàn)檫@兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭；二是因?yàn)檫@兩部書都成了文學(xué)的古典?！妒酚洝饭惨话偃?，有十二本紀(jì)，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上，實(shí)稱得上“通古今之變，成一家之言”?！稘h書》是一本記錄漢朝各項(xiàng)大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，包羅萬象。雖然兩部書內(nèi)容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實(shí)相通的，并稱為良史也絕不是偶然。

答案：

示例一：興趣選擇。讀整本書，不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。當(dāng)然，在興趣選擇閱讀時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，比如在讀《文第十三》的過程中，對戰(zhàn)國時(shí)期的說客產(chǎn)生了興趣，那不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細(xì)介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。

示例二：目的選擇。我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過程中遇到的某個問題，或?yàn)檎陂_展的研究打開思路、尋找資料等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如學(xué)過《＜詩經(jīng)＞二首》之后，你希望拓展了解關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《＜詩經(jīng)＞第四》。【解析】《經(jīng)典常談》作者朱自清，這本書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋》《三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。

12.【答案】本題考查名著評價(jià)。要結(jié)合人物形象和自身實(shí)際來談。

示例：保爾只是一位普通的戰(zhàn)士，在一次戰(zhàn)斗中頭部受到重傷，死里逃生后開始投入國家建設(shè)，從事共青團(tuán)和肅反工作。在波耶卡窄軌鐵路快要修筑完成時(shí)，保爾患上傷寒并引發(fā)了肺炎，并被誤傳死訊。痊愈之后，保爾重回工作崗位并加入聯(lián)共（布）。由于高強(qiáng)度的工作和久病纏身，保爾最終失去工作能力，被黨組織解除工作并住院治療。到1927年時(shí)，保爾已經(jīng)雙目失明、全身癱瘓，他開始從事文學(xué)創(chuàng)作，以筆作為武器，開始新的生活。保爾?柯察金展現(xiàn)了一個符合時(shí)代呼喚和精神的英雄形象。我們應(yīng)自強(qiáng)不息，我們應(yīng)奮斗不止，我們應(yīng)砥礪前行，我們應(yīng)為了遠(yuǎn)大的目標(biāo)而奮力拼搏。即使我們生活在一個沒有硝煙的年代，沒有貧富的差距與疾病的折磨，我們也應(yīng)當(dāng)像保爾那樣，以鋼鐵般的意志面對困難，直面挫折，從中吸取經(jīng)驗(yàn)、知