設(shè)計(jì)心理學(xué)-通感

通感在視覺(jué)傳達(dá)中的研究在信息化社的大背景之下，數(shù)字化的技術(shù)正在改變我們的生活，而設(shè)計(jì)也正在往生態(tài)化、情感化和藝術(shù)化的趨勢(shì)發(fā)展。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)的手段、方法和過(guò)程也正在發(fā)生變化，尼古拉·尼葛洛龐帝說(shuō)過(guò)“我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動(dòng)和更具參與性的新時(shí)代，我們將有機(jī)會(huì)以截然不同的方式，來(lái)傳播和體驗(yàn)豐富的感官信號(hào)。”設(shè)計(jì)的真正價(jià)值就在于設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，對(duì)于人性化設(shè)計(jì)而言，好的設(shè)計(jì)不僅僅關(guān)注于功能、造型等物質(zhì)方面，而是進(jìn)入了更加深入化的一個(gè)感覺(jué)層面，李硯祖在他的藝術(shù)設(shè)計(jì)概論中也說(shuō)過(guò)“在當(dāng)代，設(shè)計(jì)已開(kāi)始向著非物質(zhì)的視、聽(tīng)等感覺(jué)層面上發(fā)展”，這就要求設(shè)計(jì)師必須對(duì)人的感覺(jué)方面有一定的了解，研究設(shè)計(jì)怎樣能夠適應(yīng)人的感性特征。對(duì)這一設(shè)計(jì)領(lǐng)域的開(kāi)拓，將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)程度的深化起到良好的推動(dòng)作用。我們生存和成長(zhǎng)在感覺(jué)世界中，人的感覺(jué)主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等，而人類獲得外界的信息主要靠的是視覺(jué)。而通感指的是人的各種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間的彼此聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的心理現(xiàn)象?！霸谌粘＝?jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！笨梢?jiàn)，通感現(xiàn)象是人類共有的一種生理和心理現(xiàn)象。通感又有著特殊的審美效應(yīng)，在藝術(shù)創(chuàng)作中它可以把聽(tīng)不見(jiàn)、摸不著的經(jīng)驗(yàn)感受凸顯出來(lái)，引起欣賞者的共鳴。在以視覺(jué)傳達(dá)為主的設(shè)計(jì)中，如果能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用通感，就可以彌補(bǔ)視覺(jué)表現(xiàn)的不足，包裝可以有味道，招貼可以充滿音樂(lè)，廣告可以充滿香味。由此，可以探索出富有創(chuàng)造力和較強(qiáng)溝通力的視覺(jué)形態(tài)。 在招貼廣告中聽(tīng)到音樂(lè)的旋律包裝的圖案讓我們充滿食欲 作品《束縛與危險(xiǎn)》給人以危險(xiǎn)、躁動(dòng)不安的感覺(jué)該作品，非常有趣，卻也引人深思，說(shuō)的是一條小魚(yú)在層層的魚(yú)缸中孤獨(dú)徘徊，想逃出禁錮，面對(duì)的卻是透明的缸壁和的誘惑的魚(yú)鉤，面對(duì)自由的夢(mèng)想和生命的代價(jià)，小紅魚(yú)應(yīng)該作何選擇？作者用簡(jiǎn)潔而寓意準(zhǔn)確的視覺(jué)元素創(chuàng)造出一種內(nèi)心的矛盾，作品在平靜中隱藏著躁動(dòng)不安的掙扎，那種孤獨(dú)而又緊張、渴望而又無(wú)奈的感覺(jué)被眼前高調(diào)中略帶幾分凄美的畫(huà)面表現(xiàn)得一覽無(wú)余，昭示出創(chuàng)新需要冒險(xiǎn)的真理。作品《新疆色譜》給人以身臨其境的感覺(jué)，感受不同的異域風(fēng)情的通感作者拍了千余幅照片希望創(chuàng)作一件作品推廣新疆的人文地貌?？扇绾芜\(yùn)用視覺(jué)元素來(lái)概括新疆的整體形象卻成為了棘手的問(wèn)題；最終作者經(jīng)過(guò)幾番嘗試，終于在孟塞爾(Munsell)色立體的結(jié)構(gòu)中獲得靈感。他將數(shù)百?gòu)堅(jiān)谛陆畬?shí)拍的照片按色相、明度、純度3個(gè)色彩基本屬性分類，并依次貼置于可旋轉(zhuǎn)的自制色立體結(jié)構(gòu)中，于是一組整體單純且細(xì)節(jié)豐富的《新疆色譜》誕生了。作品以極富感染力的色彩秩序引領(lǐng)著觀眾在宏觀與微觀之間行走，充分體驗(yàn)?zāi)欠輥?lái)自遼闊西域的通感。作品《搖錢(qián)樹(shù)》傳達(dá)著對(duì)人健康的注意，諷刺味十足該作品是作者通過(guò)一棵已經(jīng)枯死的搖錢(qián)樹(shù)。用視覺(jué)語(yǔ)言詮釋“青年”、“老年”、“金錢(qián)”、“健康”幾個(gè)概念，并諷刺性地懸掛了若干百元紙幣。這棵《搖錢(qián)樹(shù)》雖然長(zhǎng)出了金錢(qián)，自己卻枯萎了，而金錢(qián)也將隨之凋零，不禁讓人感嘆“身體才是革命的本錢(qián)”。作品《印象.方言》通感視、聽(tīng)的雙重體驗(yàn)各地地方方言作品《印象.方言》以視聽(tīng)融合的形式表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)各地方言差異的關(guān)注與理解。在描述作為聽(tīng)覺(jué)元素的方言時(shí)，作品用裝有紅豆、液體等不同物質(zhì)的8只不同大小不同顏色的空心立方體分別代表我國(guó)各地的方言。搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出類似各種方言發(fā)音特點(diǎn)的聲音；觀眾可以根據(jù)聲音作出自己的判斷，將各個(gè)立方體擺放在中國(guó)地圖的相應(yīng)位置。完成了與聲音對(duì)應(yīng)的視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯，使觀眾在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重感受和充滿趣味的互動(dòng)中體驗(yàn)各地方言的特色?？傊?，通感對(duì)平面設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)作同樣具有豐富的啟示和深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不難看出成功的設(shè)計(jì)師往往是能夠運(yùn)用視覺(jué)元素駕馭人們通感的行家。以上這些作品不僅以告知和勸服的有效性為前提，鼓勵(lì)我們從個(gè)性化的體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)自己感興趣的事物進(jìn)行視、聽(tīng)、嗅、味、觸全方位的感受和除此之外的生理、