《南北對峙與民族融合》 市賽獲獎

南北對峙與民族融合導(dǎo)學(xué)

中國歷史上有幾次民族大融合？本課將向你介紹歷史上一次重要的民族融合的情況以及民族融合帶來的文化交流。北朝與南朝北朝與南朝陳后主（閻立本畫）

民族融合北魏的騎馬武士俑北魏孝文帝?練習(xí)與測評1、結(jié)合本課內(nèi)容，設(shè)計(jì)一張南北朝政權(quán)更替簡表。東魏北齊北朝北魏西魏北周南朝宋齊梁陳?2、簡述三國兩晉南北朝時期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況。東晉和南朝維持了半壁江山的統(tǒng)治，相對北方的戰(zhàn)火頻仍、社會動蕩，境內(nèi)比較安定。當(dāng)時，由北向南的大規(guī)模人口流動仍在繼續(xù)，南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)、糞肥精耕的實(shí)行和北方作物的引入等，皆表明農(nóng)業(yè)技術(shù)的長足進(jìn)步，農(nóng)副結(jié)合，因地制宜地發(fā)展多種經(jīng)營，也成為南方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要特色。與此同時，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)。練習(xí)與測評長江中下游出現(xiàn)不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。這一時期，活動于南方山區(qū)的少數(shù)民族陸續(xù)出居平原，與漢族人民交往接觸，互相融合，共同為南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)作出貢獻(xiàn)。東漢末年至南北朝，我國形成歷史上時間最長、規(guī)模最大的一次人口南流高潮，因而也是經(jīng)濟(jì)向南發(fā)展的重要階段。?3．為什么說孝文帝改革是促進(jìn)民族融合的典范？

北魏孝文帝時期，北方的民族融合被推向新的高潮。北魏政權(quán)要立國中原，必須仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。還推行徹底革除舊俗，全面推行漢化的政策：遷都洛陽，通用漢語、漢服、漢姓、漢婚。并尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。其改革對加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，皆作出重大貢獻(xiàn)。練習(xí)與測評探索與爭鳴

民族融合有兩種方式，一種是自上而下以政治手段推行的融合；一種是自下而上因經(jīng)濟(jì)、文化互動而實(shí)現(xiàn)的融合。兩種方式在南北朝以前是如何體現(xiàn)的？若僅采用第一種方式，能否順利實(shí)現(xiàn)民族融合？自上而下——出身漢族的馮太后深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，于是仿照漢制，大力推行政治、經(jīng)濟(jì)制度改革。在地方基層實(shí)行“三長制”，以加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政。推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。孝文帝自幼博學(xué)善文，具有精深的漢文化修養(yǎng)，親政后，決心徹底革除舊俗，全面推行漢化。他毅然將都城南遷至洛陽，還尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。馮太后和孝文帝的改革加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。自下而上——魏晉南北朝是我國民族大遷徙時期，各民族在遷徙過程中形成相互雜居的局面，隨之出現(xiàn)空前的民族大交融，更加有利于各民族的經(jīng)濟(jì)交流和學(xué)習(xí)，也促使游牧民族的“胡文化”與中原農(nóng)耕居民的“漢文化”的震蕩交匯，使民族間的親善友好美德得到進(jìn)一步的發(fā)展，這就為我國重新