《諫逐客書》理解性默寫30題

《諫逐客書》理解性默寫30題1、《諫逐客書》開(kāi)篇即表明觀點(diǎn)，作者認(rèn)為逐客是錯(cuò)誤的。2、作者認(rèn)為逐客會(huì)讓國(guó)家失去實(shí)力和名聲。3、作者用蠶吃桑葉的比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)昭王使秦國(guó)成就帝業(yè)。4、通過(guò)列舉秦穆公求賢若渴的事實(shí)，作者展示了秦國(guó)歷史上追求人才的態(tài)度。5、作者通過(guò)連寫四位君王“以客之功”，強(qiáng)調(diào)廣納人才的重要性。6、作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為例，得出成功的原因，并質(zhì)問(wèn)“吏議”。7、作者用太山和河海的例子說(shuō)明君王應(yīng)該珍視人民的力量。8、李斯通過(guò)太山和河海的比喻，強(qiáng)調(diào)了君王應(yīng)該注重人才。9、李斯用泰山的例子說(shuō)明廣納人才是成就大業(yè)的關(guān)鍵。10、李斯用河海的例子說(shuō)明君王應(yīng)該重視接納人才。11、作者通過(guò)比較人和物，諷刺秦王只看重珠寶而輕視人才。12、作者認(rèn)為秦王選才原則的錯(cuò)誤，重物輕人不是英主所應(yīng)有的態(tài)度。13、作者列舉秦王喜歡的異國(guó)奇珍異寶及音樂(lè)，強(qiáng)調(diào)秦王對(duì)珍寶的偏愛(ài)。14、作者認(rèn)為逐客不適合統(tǒng)一天下的關(guān)鍵問(wèn)題。15、李斯在《諫逐客書》中以統(tǒng)一大業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，指出重視物質(zhì)而輕視人才，驅(qū)逐外來(lái)人才的做法是不能跨越海內(nèi)、制服諸侯的。16、在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為五帝三王之所以能夠天下無(wú)敵，主要是因?yàn)樗麄兯y(tǒng)治的地方?jīng)]有四方之分，民族沒(méi)有異國(guó)之別，四季氣候宜人，鬼神保佑。17、李斯在《諫逐客書》中認(rèn)為孝公采用商鞅之法，成功地實(shí)現(xiàn)了“移風(fēng)易俗，民族繁榮，國(guó)家富強(qiáng)，百姓樂(lè)業(yè)”的目標(biāo)。18、在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王驅(qū)逐客人，不重視人才，那么最終結(jié)果將是“國(guó)家沒(méi)有富利之實(shí)，秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大之名”。19、《諫逐客書》中，作者用七個(gè)動(dòng)詞“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹(shù)”，形象地描述了秦王收集異國(guó)珍寶的情景：“致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓”。20、通過(guò)使用不同的詞匯，可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、豐富，加強(qiáng)表達(dá)的重點(diǎn)，引起讀者的注意，同時(shí)可以從不同的角度來(lái)描述同一件事情，使得描述更加全面。在《諫逐客書》中，李斯先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后通過(guò)六個(gè)連續(xù)的否定句，詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)。21、李斯以玩好之物為喻，從反面說(shuō)明了非秦國(guó)的寶物同樣具有重要性，他寫道：“如果非秦國(guó)的寶物無(wú)法進(jìn)入秦國(guó)，那么宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾等美好物品也無(wú)法引起人們的喜愛(ài)”。22、李斯以美女為喻，從反面說(shuō)明了非秦國(guó)的寶物同樣具有重要性，他寫道：“如果非秦國(guó)的寶物無(wú)法進(jìn)入秦國(guó)，那么即使有美麗的趙女，也無(wú)法成為秦國(guó)人的財(cái)富”。23、在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“藉寇兵而赍盜糧”，這是資助敵人，削弱自己。24、李斯在《諫逐客書》中列舉秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位國(guó)君的事例，證明客卿在國(guó)家建設(shè)中有著重要的作用。最后，他從反面論證，指出如果國(guó)君驅(qū)逐客人，不重視人才，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家沒(méi)有富利之實(shí)，秦國(guó)也沒(méi)有強(qiáng)大之名。25、李斯在《諫逐客書》中通過(guò)列舉秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位國(guó)