思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章課件

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)基礎(chǔ)部思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)基礎(chǔ)部

公共生活與公共秩序公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的法律規(guī)范

第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的法律規(guī)范

公共生活與公共秩序公共生活中的道德規(guī)范公共生活中的法律規(guī)視頻：<社會(huì)公德>視頻：<社會(huì)公德>1、請(qǐng)大家想一想，人們走出家門(mén)進(jìn)入社會(huì)公共生活中，社會(huì)公共生活包括哪些場(chǎng)所范圍？人們之間又會(huì)形成什么關(guān)系或角色？人們需要遵守什么行為規(guī)范？

2、在公共生活中，你經(jīng)歷過(guò)不講社會(huì)公德的事嗎？1、請(qǐng)大家想一想，人們走出家門(mén)進(jìn)入社會(huì)公共生活中，社會(huì)公共生

第一節(jié)公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點(diǎn)二、公共生活需要公共秩序三、維護(hù)公共秩序的基本手段第一節(jié)公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點(diǎn)二、公共生一、公共生活及其特點(diǎn)

沒(méi)有公民道德，社會(huì)就會(huì)滅亡;沒(méi)有個(gè)人道德，他們的生存也就失去了價(jià)值。因此，對(duì)于一個(gè)美好的世界來(lái)說(shuō)，公民道德和個(gè)人道德是同樣必要的。

——羅素一、公共生活及其特點(diǎn)沒(méi)有公（一）私人生活與公共生活

私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性,對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。

（一）私人生活與公共生活私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人(二)公共生活的發(fā)展歷程原始社會(huì)：公共生活開(kāi)始萌芽。農(nóng)業(yè)社會(huì)：公共生活較大發(fā)展。工業(yè)社會(huì)：公共生活得到極大的擴(kuò)展。(二)公共生活的發(fā)展歷程原始社會(huì)：公共生活開(kāi)始萌芽。（三）當(dāng)代社會(huì)生活擴(kuò)展的促進(jìn)要素現(xiàn)代交通工具的便捷快速，拓展了人們的活動(dòng)范圍，增加了交往的頻率，使人類(lèi)公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。（三）當(dāng)代社會(huì)生活擴(kuò)展的促進(jìn)要素現(xiàn)代交通工具的便捷快速，拓展（四）當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征1、活動(dòng)范圍的廣泛性2、交往對(duì)象的復(fù)雜性3、活動(dòng)方式的多樣性（四）當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征1、活動(dòng)范圍的廣泛性1、活動(dòng)范圍的廣泛性從傳統(tǒng)的公交車(chē)、影劇院、圖書(shū)館、公園、集體宿舍等→新興的證券交易所、人才市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等。1、活動(dòng)范圍的廣泛性從傳統(tǒng)的公交車(chē)、影劇院、圖書(shū)館、公園、集2、交往對(duì)象的復(fù)雜性以往“熟人社會(huì)”→“陌生人社會(huì)”，與陌生人打交道。2、交往對(duì)象的復(fù)雜性以往“熟人社會(huì)”→“陌生人社會(huì)”，與陌生

3、活動(dòng)方式的多樣性商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂(lè)、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書(shū)館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等。3、活動(dòng)方式的多樣性商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂(lè)、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。二、公共生活需要公共秩序公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要無(wú)序的秩序會(huì)給我們的生活帶來(lái)怎樣的影響？

思考一下：無(wú)序的秩序會(huì)給我們的生活帶來(lái)怎樣的影響？思考一下：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件不以不成方圓

社會(huì)公共生活要有共同的準(zhǔn)則規(guī)矩不以不成方圓規(guī)矩有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件我們所要建

有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證全面小康以社會(huì)的全面進(jìn)步為宗旨，其衡量指標(biāo)不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，而且體現(xiàn)為人們精神生活更加豐富，居住和工作環(huán)境日益改善，人際關(guān)系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強(qiáng)，等等。有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證全面小康以社會(huì)有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志鏈接案例：1995年，江蘇縣級(jí)城市張家港成為全國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的典范。2005年，張家港再次入選全國(guó)首批文明城市，也是入選城市(區(qū))中唯一一個(gè)縣級(jí)城市。在這些城市，道路通暢，沒(méi)有道路通暢，沒(méi)有占道經(jīng)營(yíng)的攤位、亂停亂放的自行車(chē)和亂七八糟的街頭小廣告；公共場(chǎng)所聽(tīng)不到污言穢語(yǔ)，看不到打架斗毆；街道上沒(méi)有痰跡、煙頭、紙屑和其他垃圾。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，有序的公共生活已成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。

有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志鏈接案例：三、維護(hù)公共秩序的基本手段：道德和法律

“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用?！?/p>

—江澤民三、維護(hù)公共秩序的基本手段：道德和法律“法律與道德作第二節(jié)公共生活中的道德規(guī)范夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——

諸葛亮老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——孟子第二節(jié)公共生活中的道德規(guī)范夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，案例：外國(guó)人的社會(huì)公德

(新加坡、朝鮮、韓國(guó)、瑞典)案例：外國(guó)人的社會(huì)公德

(新加坡、朝鮮、韓國(guó)、瑞典)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)（一）社會(huì)公德的概念社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)（一）社會(huì)公德的概念社會(huì)公德是指在社

鏈接案例：

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件（二）社會(huì)公德的基本特征繼承性基礎(chǔ)性廣泛性

簡(jiǎn)明性

您認(rèn)為：現(xiàn)在社會(huì)上有哪些

公德缺失的現(xiàn)象呢？（二）社會(huì)公德的基本特征繼承性基礎(chǔ)性廣泛性簡(jiǎn)明性您認(rèn)社會(huì)公共生活七大不文明現(xiàn)象

社會(huì)公共生活中的不文明行為各類(lèi)非法經(jīng)營(yíng)、非法占道行為汽車(chē)維修市場(chǎng)秩序混亂問(wèn)題社會(huì)公共生活七大不文明現(xiàn)象社會(huì)公共生活中的不文明行為各類(lèi)非法小廣告旅游市場(chǎng)秩序混亂環(huán)境臟亂問(wèn)題戶(hù)外廣告、公共設(shè)施殘缺不全非法小廣告旅游市場(chǎng)秩序混亂環(huán)境臟亂問(wèn)題戶(hù)外廣告、公共設(shè)二、社會(huì)公德的基本內(nèi)容文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境二、社會(huì)公德的基本內(nèi)容文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，遵紀(jì)守法1、文明禮貌

善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。

—戰(zhàn)國(guó)·荀況

禮即理也。

—宋·朱熹1、文明禮貌

善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈下列現(xiàn)象說(shuō)明什么？下列現(xiàn)象說(shuō)明什么？2、助人為樂(lè)

老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。

——

春秋·孟子愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

——

春秋·孟子善人者，人亦善之。

——

春秋·管仲海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——

唐·王勃2、助人為樂(lè)

老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。

鏈接案例：一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧，對(duì)你來(lái)說(shuō)，，這不算什么；可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興回答：“你憑什么讓我?guī)椭泷W東西，我樂(lè)得輕松呢?！辈痪?，驢累死了，主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔一已。贈(zèng)人玫瑰，手留余香鏈接案例：贈(zèng)人玫瑰，手留余香3、愛(ài)護(hù)公物3、愛(ài)護(hù)公物鏈接案例：

2002年國(guó)慶節(jié)十天長(zhǎng)假過(guò)后，天安門(mén)廣場(chǎng)留下了十幾萬(wàn)口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對(duì)此，環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計(jì)了三套清洗方案，皆因怕?lián)p壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個(gè)星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來(lái)是為了口腔文明，可是，天安門(mén)廣場(chǎng)卻因此沒(méi)有了“文明”。你對(duì)此如何看待？鏈接案例：

4、保護(hù)環(huán)境中國(guó)環(huán)境十大問(wèn)題：大氣污染日益加重水域污染問(wèn)題突出垃圾圍城現(xiàn)象普遍噪聲污染普遍超標(biāo)水土流失難以遏止沙漠化不斷擴(kuò)展生物多樣形減少水源短缺耕地資源減少森林資源供不應(yīng)求

4、保護(hù)環(huán)境中國(guó)環(huán)境十大問(wèn)題：環(huán)境保護(hù)法的基本原則協(xié)調(diào)發(fā)展原則預(yù)防為主防治結(jié)合原則基本原則

環(huán)境責(zé)任原則公眾參與原則環(huán)境保護(hù)法的基本原則協(xié)調(diào)發(fā)展原則預(yù)防為主環(huán)境責(zé)任公眾參與原則

4、遵紀(jì)守法以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥

4、遵紀(jì)守法三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成（一）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀1、社會(huì)公德建設(shè)取得了巨大的成就繼承和弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)；改革開(kāi)放為我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力；各種形式的社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成（一）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件2、社會(huì)公德建設(shè)中存在的問(wèn)題交通出行看德行環(huán)境衛(wèi)生考養(yǎng)成2、社會(huì)公德建設(shè)中存在的問(wèn)題交通出行看德行環(huán)境衛(wèi)生考養(yǎng)成公眾最反感的不文明行為調(diào)查公眾最反感的不文明行為調(diào)查思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章ppt課件3、大學(xué)生是傳播公德意識(shí)踐行公德規(guī)范的重要力量討論：作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范？3、大學(xué)生是傳播公德意識(shí)踐行公德規(guī)范的重要力量討論：作為當(dāng)代（二）在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)

踐行社會(huì)公德規(guī)范1、積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。2、從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。（二）在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)

踐行社會(huì)公德規(guī)范1、積極參加第三節(jié)公共生活中的法律規(guī)范一、公共生活與法律規(guī)范二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。

——韓非子·有度第三節(jié)公共生活中的法律規(guī)范一、公共生活與法律規(guī)范二、公共一、公共生活與法律規(guī)范

法律是最有權(quán)威的規(guī)則，具有國(guó)家強(qiáng)制性，具有普通約束力，一方面可以引導(dǎo)人們自覺(jué)守法，自覺(jué)維護(hù)公共生活，另一方面通過(guò)強(qiáng)制的方式使人們自覺(jué)地遵守社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。一、公共生活與法律規(guī)范法律是最有權(quán)威的規(guī)則，具有道德規(guī)范：“應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)怎樣”；說(shuō)服、教育、勸誡、示范；信念、輿論、習(xí)慣。法律規(guī)范：“必須或不準(zhǔn)許怎樣”；保護(hù)、確認(rèn)、引導(dǎo)、維護(hù)；警戒、預(yù)防、制裁。（一）道德規(guī)范與法律規(guī)范之比較

道德規(guī)范：“應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)怎樣”；（一）道德規(guī)范與法律規(guī)范之比二、公共生活中的相關(guān)法律《治安管理處罰法》《集會(huì)游行示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《道路交通安全法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》二、公共生活中的相關(guān)法律《治安管理處罰法》鏈接案例：工人鄭某于某日晚醉酒回家。途經(jīng)街心公園，為了抄近路，橫穿公園草坪，由于步履不穩(wěn)，在跨越草坪護(hù)欄時(shí)摔到，并將隨身攜帶的盛滿(mǎn)油漆的玻璃瓶打碎，致使3平方米草坪被踐踏、污損。后被值勤的民警發(fā)現(xiàn)，將其帶到派出所。按照治安管理處罰條理的規(guī)定，對(duì)鄭某處以罰款，并責(zé)令其修復(fù)被損壞的草坪。鏈接案例：

1、基本精神立法目的是在維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會(huì)、游行、示威的權(quán)利和自由?；驹瓌t一是政府依法保障原則；二是權(quán)利義務(wù)一致原則；三是和平進(jìn)行原則。

2、主要內(nèi)容：適用范圍；集會(huì)游行示威的申請(qǐng)和許可；集會(huì)游行示威的舉行（二）《集會(huì)游行示威法》的基本精神和主要內(nèi)容1、基本精神2、主要內(nèi)容：（二）《集會(huì)游行示（三）《環(huán)境保護(hù)法》的基本精神和主要內(nèi)容

1、基本精神立法目的：保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?；驹瓌t：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則。二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則。三是誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則。2、主要內(nèi)容影響人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動(dòng)物、自然古跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。（三）《環(huán)境保護(hù)法》的基本精神和主要內(nèi)容

1、基本精神隨手關(guān)閉水龍頭，一水多用少用罐裝食品、飲料多用肥皂，少用洗滌劑節(jié)約紙張，回收廢紙不用、少用一次性筷子庭院室內(nèi)養(yǎng)花種草自備餐盒，少用塑料餐盒環(huán)保，從身邊小事做起！隨手關(guān)閉水龍頭，一水多用環(huán)保，從身邊小事做第四節(jié)樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀一、愛(ài)情與人生二、婚姻與家庭三、家庭美德四、婚姻家庭法律規(guī)范第四節(jié)樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀一、愛(ài)情與人生二、婚姻與家庭三一、愛(ài)情與人生人在年輕時(shí)候，并不一定了解自己追求的，需要是什么，甚至別人的起哄也會(huì)促成一樁婚姻。等你再長(zhǎng)大一些，更成熟一些的時(shí)候，你會(huì)明白你真正需要的是什么，可那時(shí)，你已經(jīng)干了許多悔恨得讓你感到錐心的蠢事。張潔——《愛(ài)，是不能忘記的》一、愛(ài)情與人生人在年輕時(shí)候，并不一定了解自己追求的，（一）愛(ài)情的本質(zhì)

愛(ài)情是一對(duì)男女，基于一定的客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自?xún)?nèi)心中形成的對(duì)對(duì)方最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈、穩(wěn)定和專(zhuān)一的感情。

（一）愛(ài)情的本質(zhì)跟誰(shuí)戀愛(ài)

何時(shí)戀愛(ài)該不該戀愛(ài)怎么戀愛(ài)關(guān)于愛(ài)情，大學(xué)生可能面臨的問(wèn)題二、大學(xué)生的戀愛(ài)跟誰(shuí)戀愛(ài)

何時(shí)戀愛(ài)該不該戀愛(ài)怎么戀愛(ài)關(guān)于愛(ài)情，大學(xué)生可能面臨課堂討論沒(méi)有愛(ài)情的大學(xué)生活是殘缺不全的嗎？課堂討論沒(méi)有愛(ài)情的大學(xué)生活是殘缺不全的嗎？該不該戀愛(ài)父母叮嚀學(xué)業(yè)沖突害怕受傷何時(shí)談戀愛(ài)太早了擔(dān)心還會(huì)有更好的太晚了擔(dān)心沒(méi)人要該不該戀愛(ài)父母叮嚀何時(shí)談戀愛(ài)太早了擔(dān)心還會(huì)有更好的跟誰(shuí)談戀愛(ài)怎么談戀愛(ài)吵架分手性與他人相處白馬王子白雪公主跟誰(shuí)談戀愛(ài)怎么談戀愛(ài)吵架白馬王子1、建立健康的愛(ài)情基礎(chǔ)（1）尊重人格平等（2）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任（3）文明相親相愛(ài)2、擺正愛(ài)情在人生中的位置（1）處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系（2）處理好愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系（3）處理好“兩人世界”與“大世界”的關(guān)系3、理智地對(duì)待戀愛(ài)挫折（三）戀愛(ài)中的道德1、建立健康的愛(ài)情基礎(chǔ)（三）戀愛(ài)中的道德（一）婚姻與家庭的概念及其區(qū)別婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。家庭是社會(huì)的重要組成部分。婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。二、婚姻與家庭（一）婚姻與家庭的概念及其區(qū)別婚姻是指由法律所確認(rèn)的（二）婚姻家庭關(guān)系的二重性

婚姻家庭的自然屬性，是婚姻家庭賴(lài)以形成的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類(lèi)固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要，并受到上層建筑諸因素的制約和影響，具有特定的社會(huì)性質(zhì)。

（二）婚姻家庭關(guān)系的二重性婚姻家庭的自然屬性，是婚（三）和諧穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系的意義婚姻是家庭形成的必要條件，家庭是社會(huì)的重要組成部分?；橐黾彝サ暮椭C穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，注重把握婚姻家庭演變的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)狀況，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系，既關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)的幸福，又關(guān)系人際關(guān)系的和諧，乃至社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

（三）和諧穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系的意義婚姻是家庭家庭美德的特點(diǎn)家庭美德的涵義家庭美德的基本內(nèi)容三、家庭美德尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)濃厚而強(qiáng)烈的人情味隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化其內(nèi)容調(diào)解家庭成員之間以及家庭與家庭、家庭與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范體系家庭美德的特點(diǎn)家庭美德的涵義家庭美德的基本內(nèi)容三、家庭美德尊四、婚姻家庭法律規(guī)范（一）結(jié)婚案例：謊報(bào)年齡欺騙結(jié)婚登記，婚姻登記是否有效案

四、婚姻家庭法律規(guī)范（一）結(jié)婚案例：謊報(bào)年齡欺騙結(jié)婚登記，結(jié)婚的必備條件必須男女雙方完全自愿必須到達(dá)法定婚齡必須符合一夫一妻制結(jié)婚的禁止條件直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚禁止尚未治愈的麻風(fēng)病和性病患者及患有其他醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚1、結(jié)婚的條件結(jié)婚的必備條件必須男女雙方完全自愿結(jié)婚的禁止條件直系血親和三2、結(jié)婚的程序由當(dāng)事人作無(wú)配偶及與