中國古代文化

中國古代文化中國古代創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和01文化起源文化成因核心靈魂文化概念歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)影響目錄030502040607文化精髓文化貢獻(xiàn)文化代表目錄0908基本信息中國古代文化，是指中國古代在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化起源文化起源遠(yuǎn)古文化(8張)中國古代文化，依據(jù)中國歷史大系表順序和中國古籍記載，相傳經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化之有巢氏

、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝、黃帝軒轅氏堯、舜、禹等時(shí)代

，《先秦史》云：“吾國開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)?！保坏街袊谝粋€(gè)國家夏朝建立，直到1840年鴉片戰(zhàn)爭之前。按照年代劃分，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國進(jìn)入近代社會(huì)。由此判定，1840年之前，稱為中國古代。依次為基點(diǎn)上溯至史記所記載的夏商周時(shí)期，期間所產(chǎn)生和發(fā)展的文化，稱為中國古代文化。其內(nèi)容包括文學(xué)、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)、科技等等。也可按照朝代大致劃分，如夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明等。文化概念文化概念·以不變應(yīng)萬變的基礎(chǔ)——明確文化的概念·廣義的文化是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化則指人類在科技、思想、文學(xué)、藝術(shù)、體育、教育等諸多方面所取得的成就?！の幕且环N社會(huì)現(xiàn)象，具有鮮明的時(shí)代性。一定文化是對(duì)一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，它以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！の幕哂忻褡逍院碗A級(jí)性的特征。不同民族，其生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念、信仰等方面都存在差異，所以文化差別也很大。文化也是一種意識(shí)形態(tài)，是上層建筑的一個(gè)重要組成部分，所以統(tǒng)治階級(jí)會(huì)利用文化來維護(hù)其統(tǒng)治；而被統(tǒng)治階級(jí)也會(huì)利用文化來表達(dá)他們的愿望，進(jìn)行反抗斗爭，因而使文化呈現(xiàn)出階級(jí)性?！の幕陌l(fā)展具有連續(xù)性，同時(shí)又具有明顯的階段性。一定社會(huì)文化總是在繼承前期文化的基礎(chǔ)上而存在和發(fā)展，他同歷史的發(fā)展一樣，不同時(shí)期的文化具有不同的特征。文化成因文化成因·明確中國古代文化所處大環(huán)境——中國古代文化繁榮領(lǐng)先的原因1．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。我國在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力水平和綜合國力一直處于世界前列。這種優(yōu)勢(shì)為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化領(lǐng)先的根本原因。2．中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，自我發(fā)展與創(chuàng)新，加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深。3．國家政策的推動(dòng)，如開放的對(duì)外政策和科舉制度等。注：2005年，科舉制度創(chuàng)立一千四百周年(605年創(chuàng)立)和廢除一百周年(1905年)。歷史時(shí)期歷史時(shí)期·文化的各個(gè)歷史時(shí)期1．三代（夏商周)：中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的“源頭”，與這個(gè)源頭比較密切的文化熱點(diǎn)就是“夏商周斷代工程”。僅就中國文化“源頭”看，重點(diǎn)掌握三個(gè)方面：—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----漢字(甲骨文)，形成了中華文化獨(dú)具特色的語言文字。二是創(chuàng)立了記錄時(shí)間的方法——干支紀(jì)日法，中華民族對(duì)歷史的變遷有了明確的時(shí)間觀念。三是形成了認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)方法——《易》。重點(diǎn)是古人的樸素辯證法思想，和“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的精神，是中國古代文化的突出代表。2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期：中國古代文化的全面奠基時(shí)期。形成了中國古代文化的“靈魂”，產(chǎn)生了中國古代文化兩位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人對(duì)自然、人生和社會(huì)的幾類不同的思考，主要是儒家思想（為歷代統(tǒng)治者與儒客推崇）、墨家思想、道家思想和法家思想，對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內(nèi)容。3．秦漢時(shí)期：是中國古代文化的豐富和發(fā)展時(shí)期?？萍嘉幕蟀l(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位。為后世文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期的文化體現(xiàn)了中央集權(quán)國家建立之初奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。突出代表：氣勢(shì)雄偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大—統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)引起一定的重視。核心靈魂核心靈魂中華民族精神中國古代文化是中華民族的先人在改造自然、發(fā)展自己的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。體現(xiàn)了他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)及感悟，充滿了智慧；體現(xiàn)了中華民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向。集中體現(xiàn)在中華民族五千年的文明史中，蘊(yùn)藏在古代文化的典籍中，體現(xiàn)在古代仁人志士的思想和行動(dòng)里。在學(xué)習(xí)古代文化時(shí)，要注意挖掘蘊(yùn)藏的民族精神；以人為本的人道主義精神；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的和諧意識(shí)；憂患意識(shí)和愛國主義思想：與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息、變革的思想；浩然正氣的正道之行和道德情操；有容乃大的開放意識(shí)和博大的胸懷；天下為公、大同小康的社會(huì)理想；天人合一、自然與社會(huì)統(tǒng)一性、整體性的思想；經(jīng)濟(jì)影響經(jīng)濟(jì)影響·商品經(jīng)濟(jì)與中國古代文化商品經(jīng)濟(jì)對(duì)中國古代文化的影響，突出的是在宋元、明清兩個(gè)時(shí)期。兩個(gè)時(shí)期又有所不同。宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)中國古代文化的影響以對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響為主，表現(xiàn)：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市中的市民階層的隊(duì)伍不斷的發(fā)展壯大。他們的生產(chǎn)生活的需要成為社會(huì)上具有重要影響的力量。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也必然帶來人們思想觀念的變化。瓦子的出現(xiàn)，酒樓、茶館的增加、宋詞的繁榮，世俗文學(xué)、風(fēng)俗畫的興起，《竇娥冤》等作品的出現(xiàn)等。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)中國古代文化的影響以對(duì)思想的影響為最明顯(體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)對(duì)古代文化影響的不斷深入)。表現(xiàn)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展，出現(xiàn)了反封建的民主思想。這些思想家從不同的角度和層面對(duì)封建制度進(jìn)行批判。李贄側(cè)重對(duì)封建制度理論依據(jù)的批判，指責(zé)儒家經(jīng)典，否定孔子是“天生圣人”，揭露道學(xué)家的虛偽，是反封建思想的先驅(qū)。黃宗羲側(cè)重對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判；提倡“法治”，反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商，提倡“工商皆本”。顧炎武側(cè)重對(duì)封建迂腐學(xué)風(fēng)的批判，提出“經(jīng)世致用”，重視書本知識(shí)和實(shí)地調(diào)查結(jié)合。王夫之側(cè)重從哲學(xué)上批判，并從發(fā)展的角度提出“趨時(shí)更新”。文化精髓文化精髓易經(jīng)屬于六經(jīng)之首，中華文化之根，易學(xué)源于易經(jīng)之學(xué)，簡稱易學(xué)，它起始于占卜但高于占卜，易經(jīng)中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經(jīng)本于實(shí)踐?！兑捉?jīng)》是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎(chǔ)。易學(xué)在發(fā)展過程中，逐漸分成易理易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、數(shù)理易學(xué)、納音易學(xué)幾大類。易學(xué)的主要奠基人為伏羲、周文王與孔子。對(duì)儒家思想、墨家思想、道家思想、法家思想、玄學(xué)、陰陽學(xué)甚至計(jì)算機(jī)科學(xué)影響深刻?？鬃拥摹叭省薄ⅰ坝薪虩o類”、辦私學(xué)，晚年勤奮編典籍；孟子的“仁政”、“民貴君輕、性善論；荀子的“制天命而用之”；墨子的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”；老子的“道”和“無為”；莊子的唯心哲學(xué)；韓非的以法為本。這些思想對(duì)中國古代文化的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。而計(jì)算機(jī)科學(xué)也借鑒了易學(xué)的64卦與二進(jìn)制。文化代表文化代表·書法、繪畫、唐詩、宋詞古代文化中華文化是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成中國文化的基本內(nèi)容。在博大精深的中國古代文化中，書法、繪畫、唐詩、宋詞無疑是突出的代表。（僅以書法為例進(jìn)行分析：）現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字?，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶?，F(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時(shí)演變成籀文

，再到秦朝的小篆

和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行于魏晉南北朝，至今通行。漢字書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙，反映中國獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)造和審美情趣。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體基本定型。東漢末年，書法開始成為一門藝術(shù)，魏晉南北朝時(shí)期，眾多書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣，繁花似錦的書法藝術(shù)。出現(xiàn)了王羲之，王獻(xiàn)之等著名書法家，創(chuàng)作出《蘭亭序》號(hào)稱“天下第一行書”的“神品”。唐代書法猶如唐朝的國勢(shì)——?dú)鈩?shì)雄渾，名家輩出。書法散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力，是中國文化當(dāng)之無愧的代表。文化貢獻(xiàn)天文地理古代數(shù)學(xué)古代軍事傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)古代農(nóng)業(yè)古代建筑010302040506文化貢獻(xiàn)古代機(jī)械紡織印染航海技術(shù)造紙印刷古代哲學(xué)古代工藝010302040506文化貢獻(xiàn)天文地理·古人說天論地古人觀天萬物起源天象記錄：日食流星新星和超新星彗星五星連珠太陽黑子石刻紀(jì)錄歷法成就：治歷方法節(jié)氣中西比較《太初歷》《大明歷》《大衍歷》《授時(shí)歷》天文儀器：圭表日晷漏刻渾儀渾天儀地動(dòng)儀渾象簡儀仰儀水運(yùn)儀象臺(tái)著名天文學(xué)家：甘德落下閎張衡祖沖之張遂（僧一行）郭守敬沈括天文著作：《甘石星經(jīng)》《靈憲》著名地理學(xué)家：裴秀酈道元徐霞客魏源地理成就：制圖六體風(fēng)的觀測(cè)和儀器降水的觀測(cè)和儀器濕度的觀測(cè)和儀器云的觀測(cè)和云圖集《水經(jīng)注》《徐霞客游記》《海國圖志》古代數(shù)學(xué)成就：算籌算盤十進(jìn)制的使用分?jǐn)?shù)和小數(shù)的最早運(yùn)用九九表負(fù)數(shù)的使用圓周率的計(jì)算二進(jìn)制思想的開創(chuàng)國大衍求一術(shù)著作：《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》數(shù)學(xué)家：劉徽張衡祖沖之秦九韶古代軍事軍事思想：孫子兵法六韜司馬法孫臏兵法尉繚子吳子軍事發(fā)明：古代戰(zhàn)車馬鐙的發(fā)明與流傳古代火箭火藥噴火裝置弩的發(fā)明流傳人物：兵圣孫武民族英雄岳飛諸葛亮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)概況中醫(yī)的歷史中醫(yī)基礎(chǔ)理論中藥基礎(chǔ)診法與療法：四診法針灸刮痧推拿拔火罐食療與養(yǎng)生食療的含義食物的四性與五味藥膳中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)生佳品：茶、藥酒特色發(fā)明：針灸銅人中醫(yī)針具舌苔模型內(nèi)經(jīng)圖鐵球五禽戲太極拳古代名醫(yī)：錢乙葛洪王冰皇甫謐王叔和滑伯仁淳于意李時(shí)珍李東垣扁鵲戴思恭張子和張仲景巢元方孫思邈孫一奎華佗劉完素古代農(nóng)業(yè)古代水利：都江堰鄭白渠引漳十二渠它山堰芍陂靈渠后套八大渠邗溝（中國古代的水利工程）古代農(nóng)具：中國水車骨稆石鏟鐵鋤鐵犁古代農(nóng)業(yè)科技人物：賈思勰徐光啟宋應(yīng)星農(nóng)業(yè)技術(shù)成就：齊民要術(shù)天工開物農(nóng)政全書古代建筑自成體系的中國傳統(tǒng)建筑早在周代就已開始了城市規(guī)劃中國近代建筑發(fā)展軌跡中國建筑史之分期中國建筑之特征古代機(jī)械成就：中國傳入西方的機(jī)械技術(shù)考工記遠(yuǎn)西奇器圖說錄最生活用具：被中香爐司母戊方鼎生產(chǎn)：方板鏈泵水力大紡車皮帶傳動(dòng)交通工具：櫓、舵輪船指南車記里鼓車獨(dú)輪車紡織印染中國古代紡織中國古代服飾中國絲織藝術(shù)中國刺繡藝術(shù)中國古代印染古代礦物顏料染織品種古代絲綢發(fā)展絲綢染整工藝中國四大名繡天然織物染料航海技術(shù)古代造船：三大船型古代名船造船發(fā)明：帆船尾舵櫓車船龍骨結(jié)構(gòu)水密隔艙航海發(fā)明：航海羅盤牽星術(shù)計(jì)程儀針路其它航海知識(shí)的應(yīng)用航海大事記：徐福東渡日本漢代的海上絲綢之路鑒真東渡日本鄭和下西洋造紙印刷造紙術(shù)：原始的書寫材料紙的發(fā)明過程造紙技術(shù)的發(fā)展蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)造紙術(shù)的傳播人物：蔡倫畢