我對“提升《道德與法治》教學(xué)水平落實立德樹人根本任務(wù)”的解讀課件

道德與法治我對“提升《道德與法治》教學(xué)水平

落實立德樹人根本任務(wù)”的解讀內(nèi)容：立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐1243一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)

的價值方向引領(lǐng)一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)其一,立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求,是課程改革、整個教育改革的根本方向和根本任務(wù)，也是具有中國特色的育人模式。一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)其二，立德樹人首先是“樹人”。其三，立德樹人首先明確培養(yǎng)什么樣的人的問題,必須努力促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心旨?xì)w是人的全面發(fā)展；

核心價值是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力；

核心特征是綜合性，促進(jìn)學(xué)生的跨界學(xué)習(xí)，在真實復(fù)雜的情境中，研究和解決問題，培養(yǎng)必備品格與關(guān)鍵能力。知，是與學(xué)生自己的興趣與情感相融合在一起的知，是有真切感受的知。道，是信以為真的道，是普遍的人生原則。情，是對好（合道）的愉悅，與對不好（違背道）的厭惡，是與道相關(guān)聯(lián)的情，源于對道的基本的忠誠。感，對事與物的基本的感受性，敏感性，是情與知產(chǎn)生的基礎(chǔ)。實踐智慧的要素與結(jié)構(gòu)知一道（法則）情一感（感受）明一辨（判斷）意一志（志向）決一策（策略）技一能（能力）行一動（動手）教材的核心素養(yǎng)三、實踐智慧的特點1、綜合性與整體性（所以要綜合）

道德之知，不是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的知，是有情感、有意愿的、有價值選擇的知，是主體性之知。

道德之行，是有著內(nèi)在情感支持的、不只是技術(shù)性的，而是價值性的，如禮節(jié)。

道德之心，不是與身體相脫離的，而必須與外在的行為、表情相一致的。教材的核心素養(yǎng)其四，立德樹人，還要明確怎樣培養(yǎng)人的問題，即讓立德樹人根本任務(wù)在課程教學(xué)中落實。

習(xí)近平總書記:國無德不興，人無德不立。道德是基石。一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)其五，立德這一根本方向和重要途經(jīng)，要真正培育和踐行社會主義核心價值觀。一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)2014年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》將24個字分成3個層面富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善教材編寫背景培育和踐行社會主義核心價值觀，以核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)教材與教學(xué):

1、從價值澄清到價值引領(lǐng)；

2、從價值滲透到價值開發(fā)；

3、從價值認(rèn)知到價值認(rèn)同到價值認(rèn)真踐行。一、立德樹人的深刻內(nèi)涵及對教材、教學(xué)的價值方向引領(lǐng)二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施1、《道德與法治》的課程定位道德與法治具有高度的內(nèi)在一致性。法律是最基本的道德，道德是最高法律；法律是制度化的道德，道德是生長于人的內(nèi)心的。道德與法治相輔相成。黨的十八大提出，用道德滋養(yǎng)法律，用法律支撐道德。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施《道德與法治》課程體現(xiàn):

①中央以德治國與以法治國的治國理念。

②符合青少年身心發(fā)展需求與特點。

③在學(xué)理上是站得住的。

④也彰顯中華文化的特色。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施2、道德與法治教育應(yīng)相互滲透、相互促進(jìn)，

形成合理的結(jié)構(gòu)。道德與法治教育要雙向滲透，道德教育中要滲透法治教育，法治教育也要滲透道德教育。除相互滲透外，鑒于法治教育長期以來薄弱的狀況，必須進(jìn)一步加強(qiáng)，因此設(shè)置法治專冊。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施六上的法治專冊，強(qiáng)化系統(tǒng)性，強(qiáng)化法治意識的培養(yǎng)。主要有以下特點:

二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施一是學(xué)生視角。

二是主要講授憲法。

三是突出未成年人的特殊保護(hù)。

四是努力確保法治教育的權(quán)威性、專業(yè)性和教育的正面性。

五是語言文字的可讀性。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施法治教育貫穿始終，全程不斷線。小學(xué)涉及了34部法律法規(guī)。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施3、法治教育離不開基本知識的學(xué)習(xí)，但更為

重要的是增強(qiáng)意識。二、立德樹人根本任務(wù)下的《道德與法治》中道德與法治的關(guān)系結(jié)構(gòu)及法治教育的實施一是要充分開發(fā)、利用好“閱讀角”，在閱讀中開拓視野，增長知識，加深感悟。

二是要充分開發(fā)、利用好“活動園”。三是要充分開發(fā)、利用好教材中提供的資源。

四是讓學(xué)生介入到法治的學(xué)習(xí)中去，成為參與者，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，有親身的體驗，產(chǎn)生道德與法治的想象。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重

要內(nèi)容的把握三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握1、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚?？偟囊?

①要將道德與法治教育深植在中華傳統(tǒng)文化中，讓道德與法治教育有魂、有根，有文化的境脈，有歷史的縱深感和厚重感。

②把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體安排與思路。2014年教育部教社科【2014】3號文件教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知三、分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

8、小學(xué)低年級，以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點。

9、小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受為重點。教材編寫背景三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握

美麗文字部分特別把握好以下原則:

我國是多民族、多語言、多文種的國家，除漢字外，還有藏文、蒙文、維吾爾文、朝鮮文等幾十種文字。但文字使用有法律規(guī)定，《中華人民共和國國家通用語言文字法》:“國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字?！睗h字不是唯一的，要尊重，保護(hù)其他文字，又要依法推行規(guī)范漢字。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握“傳統(tǒng)美德”部分，突出三個方面美德:自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)，立己達(dá)人的仁愛精神，天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握③要重視中華傳統(tǒng)節(jié)日的教育，讓中華傳統(tǒng)文化教育有節(jié)日感、儀式感。其中，決不能把春節(jié)置于一般的“過新年中”而被輕慢，以至忽略。④注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬。

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。

臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；

二十七，宰公雞，二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿；

大年初一扭一扭。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握2、關(guān)于《道德與法治》中歷史地理內(nèi)容的教學(xué)三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握歷史、地理教學(xué)的內(nèi)容，要轉(zhuǎn)變視角，轉(zhuǎn)變重點，服從于并服務(wù)于道德與法治教育。

一是從維護(hù)國家主權(quán)的角度。

二是從國家統(tǒng)一的角度。

三是從文化的角度。

四是從地理與人民生活的關(guān)系。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握關(guān)于歷史內(nèi)容的教學(xué)。

教材中的核心視角是:不是鋪陳知識，而是確立歷史觀，從以下幾個方面把握:

三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握①不甘屈辱、奮勇抗?fàn)?，既讓學(xué)生勿忘國恥，又不沉浸在苦難的回憶中。

②推翻帝制、民族覺醒，偉大復(fù)興的中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想。

三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握

③中國有了共產(chǎn)黨，古田會議、井岡山會師，星星之火可以燎原，學(xué)習(xí)、繼承長征精神：不怕犧牲、百折不撓，浴血奮戰(zhàn)，勇往直前。

④抗戰(zhàn)勝利、民族解放。勿忘國恥，眾志成城、中流砥柱的抗戰(zhàn)精神——民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念。

三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握⑤屹立在世界的東方。中華人民共和國成立、開辟新紀(jì)元、重返聯(lián)合國。

⑥共同走向新時代。兩個一百年的奮斗目標(biāo)，中國夢我的夢，一帶一路的世界夢與中國夢。

三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握

關(guān)于中國和世界的關(guān)系，要從中國看世界，更要從世界看中國，明晰中國在世界多極格局中的地位和責(zé)任。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握3、關(guān)于少數(shù)民族問題的教學(xué)其核心思想與精神是:互相尊重、守望相助。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握4、關(guān)于公開生活與規(guī)則的教學(xué)

公共意識是兒童社會化的重要方面，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

教材中從三個方面設(shè)計:

公物——公共場所衛(wèi)生——公共秩序。

核心思想是公共生活的共建共享。三、《道德與法治》教材及教學(xué)中幾個重要內(nèi)容的把握關(guān)于規(guī)則教育。

公共生活離不開生活的規(guī)則，有規(guī)則的公共生活有利于培養(yǎng)學(xué)生的公共意識和精神。教材中將小學(xué)生的規(guī)則初步結(jié)構(gòu)化；從“約定”到規(guī)則，從小學(xué)生守則到班級規(guī)則；四年級又?jǐn)U展到班規(guī)，在后續(xù)教材中拓展到網(wǎng)絡(luò)世界中的規(guī)則，同時還從規(guī)則提升到責(zé)任。四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道

德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行

道德實踐。四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐。1、教學(xué)的核心是學(xué)會學(xué)習(xí)。

2、“道德與法治”教學(xué)的實質(zhì)是兒童的道德學(xué)習(xí)。

3、兒童道德學(xué)習(xí)，就是要學(xué)會思維，在挑戰(zhàn)性思維中得到發(fā)展。

四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐。

4、讓兒童成為學(xué)習(xí)的主體，關(guān)鍵是教師要學(xué)會改變，改善師生關(guān)系。

5、關(guān)于生活德育的準(zhǔn)確把握與呈現(xiàn)問題。四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐。在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步把握好以下問題:

①生活德育，不是生活+德育，而是在生活中展開德育，從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)。

②生活德育，不能只有生活而無德育，必須從生活中開發(fā)德育的元素。

四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐。③生活德育，在德育的呈現(xiàn)方式上隱性呈現(xiàn)與顯性呈現(xiàn)相結(jié)合，隱性呈現(xiàn)不能將德育元素“隱”掉，應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)顯性呈現(xiàn)。

④顯性呈現(xiàn)是一種價值呈現(xiàn)，單元題、課文題不能中性化，不能只注重兒童化，而忽略題目中的價值揭示與呈現(xiàn)。

四、“道德與法治”教學(xué)，實質(zhì)上是兒童的道德學(xué)習(xí)，要以兒童為主體，引導(dǎo)兒童進(jìn)行道德實踐。

⑤在注重價值揭示與呈現(xiàn)的同時，要進(jìn)一步