中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)(全套課件465P)

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)1課程內(nèi)容：※中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)理論基礎(chǔ)※養(yǎng)生、康復(fù)的自然方法※養(yǎng)生、康復(fù)的醫(yī)學(xué)技術(shù)※養(yǎng)生、康復(fù)禁忌美國著名健康營養(yǎng)專家加利·紐爾說：“一切的成就，一切的財富，都始于健康的身心?！?/p>

課程內(nèi)容：美國著名健康營養(yǎng)專家加利·紐爾說：2第一節(jié)基本概念：養(yǎng)康一體養(yǎng)生：指合理選用養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等保健方法，通過長期的鍛煉和修習(xí)，達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽目的的技術(shù)和方法。第一節(jié)基本概念：養(yǎng)康一體3康復(fù)：指采用精神調(diào)節(jié)、合理飲食、體育鍛煉、針灸推拿、服用藥物以及沐浴、娛樂等各種措施，對先天或后天各種因素造成的機體功能衰退或障礙進行恢復(fù)，達到提高或改善病殘者生命質(zhì)量的目的?？祻?fù)：4中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)

是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索人類生命規(guī)律，總結(jié)中國歷代心理、生理保健經(jīng)驗，研究養(yǎng)生理論和養(yǎng)生技術(shù)，以實現(xiàn)人類增強體質(zhì)、預(yù)防疾病、延長壽命目的的實用科學(xué)。中醫(yī)養(yǎng)生不單純是預(yù)防疾病。還包含了延緩衰老、增強智力、調(diào)適心理、美容養(yǎng)顏、提高性生活質(zhì)量、促進人類與自然及社會的協(xié)調(diào)能力等功能。它適用于所有的健康人以及處于亞健康狀態(tài)的人群。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)5康復(fù)醫(yī)學(xué)是利用醫(yī)學(xué)手段，以功能恢復(fù)為目的的醫(yī)學(xué)分支。中醫(yī)康復(fù)學(xué)，則是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，研究康復(fù)醫(yī)學(xué)基本理論、醫(yī)療方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科?？祻?fù)醫(yī)學(xué)6中醫(yī)康復(fù)學(xué)的適用對象1.急性傷病后及手術(shù)后的患者：病后存在功能障礙，包括早期、恢復(fù)期和后遺癥期。在許多急性傷病后及手術(shù)后，患者生命體征一旦穩(wěn)定，就應(yīng)開展早期康復(fù)治療。早期康復(fù)干預(yù)既能預(yù)防功能障礙的發(fā)生和改善已發(fā)生的功能障礙，同時也能有效地防止各種并發(fā)癥。2.各類殘疾者：包括肢體、器官和臟器等損害所引起的各類殘疾，有肢體殘疾、聽力語言殘疾、視力殘疾、精神殘疾、智力殘疾、臟器殘疾等。中醫(yī)康復(fù)學(xué)的適用對象73.各種慢性病患者：病程緩慢進展或反復(fù)發(fā)作，致使出現(xiàn)功能障礙，而功能障礙又加重了原發(fā)病的病情，形成惡性循環(huán)。通過康復(fù)治療，不僅能幫助患者的功能恢復(fù)，也有助于防止原發(fā)病的進一步發(fā)展。4.年老體弱者：人類在衰老的過程中，機體臟器與器官的功能逐漸衰退，會影響他們的健康，因此需要康復(fù)醫(yī)學(xué)的幫助。中醫(yī)的養(yǎng)生康復(fù)措施有延緩衰老的功效，能提高年老體弱者的生活質(zhì)量。3.各種慢性病患者：病程緩慢進展或反復(fù)發(fā)作，致使出現(xiàn)功能障礙8中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)包含了西醫(yī)學(xué)所稱的第一醫(yī)學(xué)(預(yù)防醫(yī)學(xué))的內(nèi)容，中醫(yī)康復(fù)學(xué)則屬于第三醫(yī)學(xué)(康復(fù)醫(yī)學(xué))范疇。盡管兩者研究的對象、適應(yīng)的范圍及其學(xué)科的名稱有所不同，但在中醫(yī)學(xué)的歷史上，兩者的學(xué)術(shù)淵源、理論基礎(chǔ)、方法技能卻是共通互用的。例如：中醫(yī)延緩衰老的理論和技術(shù)，不僅有助于正常人延長壽命，也能幫助年老體弱者機體功能衰退造成的生活障礙。因此，將養(yǎng)生與康復(fù)統(tǒng)一在一門學(xué)科內(nèi)，這是中醫(yī)學(xué)的一大特色，體現(xiàn)了防治結(jié)合、治養(yǎng)結(jié)合的整體觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)包含了西醫(yī)學(xué)所稱的第一醫(yī)學(xué)(預(yù)防醫(yī)學(xué)9第二節(jié)學(xué)科目標：健康長壽

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)是從幾千年實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的科學(xué)，其內(nèi)容包括預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識。

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)是以健康長壽為目的的綜合學(xué)術(shù)體系，它奠基于中國五千年文明史之上，具有獨特的東方色彩和民族風(fēng)格。第二節(jié)學(xué)科目標：健康長壽10英語中的健康“health”一詞的含義為安全的、完美的、結(jié)實的。

漢語中，“健”是身體強壯有力；“康”為平安、安樂。從詞義上看，漢語對健康的定義更為全面，包含了體格強健、心理安樂、適應(yīng)社會三個方面的內(nèi)容。什么是健康?英語中的健康“health”一詞的含義為安全的11世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義：“健康不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)，健康乃是一種在身體上、精神上和社會上的完好狀態(tài)”(1947年)。這個定義對人類的健康狀態(tài)做出了準確的判斷，所以一直沿用至今。在此基礎(chǔ)上，世界衛(wèi)生組織又對健康的概念不斷加以補充。1968年提出“健康就是身體、精神良好，具有社會幸福感”；1978年提出“健康是基本人權(quán)，達到盡可能的健康水平，是世界范圍內(nèi)一項重要的社會性目標”；并提出“2000年人人享有健康”的全球性戰(zhàn)略目標。

世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義：12什么是長壽?

隨著時代的發(fā)展，長壽的含義在不斷發(fā)生著變化。古人講：“人生七十古來稀”，70歲就是長壽之人了?，F(xiàn)在，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的定義，90歲以上才是長壽老人。什么是長壽?13聯(lián)合國還對長壽地區(qū)制訂了標準，即：百歲以上老人占人口比例為0.75人／萬人、60歲以上老人占人口比例的10％，即為長壽地區(qū)。

中國人口監(jiān)測中心2000年初曾發(fā)布過長壽之鄉(xiāng)的中國標準：每10萬人中百歲老人達到3位的就是長壽之鄉(xiāng)。聯(lián)合國還對長壽地區(qū)制訂了標準，即：百歲以上老人14目前公認世界上有五大長壽地區(qū)：前蘇聯(lián)高加索、巴基斯坦罕薩、厄瓜多爾卡班、中國新疆的南疆和廣西的巴馬。按中國的標準確定有六個長壽地區(qū)：廣西巴馬縣、新疆瑪依地區(qū)、四川樂山市、遼寧興隆村、湖北鐘樣市、江蘇如皋市。其中如皋全市145萬人口中，有172位百歲老人(2002年)，遠遠超過聯(lián)合國確定的每百萬人口75位百歲老人的長壽地區(qū)標準。目前公認世界上有五大長壽地區(qū)：前蘇聯(lián)高加索、巴15世界衛(wèi)生組織提出：人均預(yù)期壽命超過70歲的國家就是長壽國家。世界衛(wèi)生組織宣布的長壽國家：瑞典、挪威、荷蘭、日本、冰島、丹麥、法國、美國、波多黎各、加拿大、瑞士等。目前(2002年)中國百歲老人共有一萬七千多位，80歲以上的老人近一千萬人。世界衛(wèi)生組織提出：人均預(yù)期壽命超過70歲的國家16一、生命與自然融為一體的生命觀

中醫(yī)學(xué)認為，人生活在宇宙之間，生命活動必然會受到自然界物質(zhì)運動規(guī)律的影響，因此，人體的所有活動必然與自然息息相關(guān)。人體生命活動與自然、社會的關(guān)系，必須是和諧有序的，反之，會對健康不利。這就是“天人相應(yīng)”、“形神合一”的思想。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和中醫(yī)康復(fù)學(xué)特別強調(diào)人與自然環(huán)境和社會環(huán)境的協(xié)調(diào)。一、生命與自然融為一體的生命觀17二、健康與長壽寓于和諧的方法論

中醫(yī)理論強調(diào)和諧、平衡，認為體內(nèi)的物質(zhì)代謝必須有升有降，心理與生理應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，心理疾病可以通過臟腑活動來調(diào)整，軀體疾病也可以運用心理療法來治愈。中醫(yī)養(yǎng)生、康復(fù)遵循自然變化的規(guī)律，使生命過程的節(jié)奏，隨著時間、空間和四時氣候的改變而進行調(diào)整。例如，情緒保健要求不卑不亢，中和適度；睡眠不能偏多偏少；性生活不可無也不可多，形體需要勞動但不能疲倦等，都是立足于健康長壽的獨特理論和方法。二、健康與長壽寓于和諧的方法論18三、生理和心理綜合養(yǎng)護的辯證法

中醫(yī)養(yǎng)生和康復(fù)的方法很多，但強調(diào)綜合調(diào)理。不可以偏執(zhí)偏信于一方一法。同時還要持之以恒，從自然環(huán)境到衣食住行，從生活愛好到精神衛(wèi)生，從藥物強身到運動保健等，進行較為全面的、綜合的防病保健和功能康復(fù)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論中有因人、因時、因地制宜的原則，這也同樣適用于養(yǎng)生活動和康復(fù)醫(yī)療。人有男女老幼之不同，時有春夏秋冬之四季，地有南北高低之懸殊，都不可一概而論，要區(qū)別異同，合理運用不同的養(yǎng)生、康復(fù)措施，以達到最佳的健康效果。三、生理和心理綜合養(yǎng)護的辯證法19第三節(jié)學(xué)科基點：生命和壽限一、生命1.生命是氣的產(chǎn)物《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，生命是由“氣”所構(gòu)成（”氣”屬古典哲學(xué)中的物質(zhì)范疇，指構(gòu)成世間萬物的基本元素），人體的形成，是“氣聚而有形”。因此，人體的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境，都在“氣”的基礎(chǔ)上得到統(tǒng)一。而人體內(nèi)環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)、內(nèi)環(huán)境與外界環(huán)境的整體統(tǒng)一，是人體得以生有的基礎(chǔ)。第三節(jié)學(xué)科基點：生命和壽限20在正常情況下，通過人的自我調(diào)節(jié)可使內(nèi)環(huán)境與外界自然環(huán)境的變化相適應(yīng)，以保持正常的生理功能。如果人的活動違反自然變化的規(guī)律，或外界自然環(huán)境發(fā)生反常的劇變，而人的自我調(diào)節(jié)功能又不能與之適應(yīng)時，可因人體內(nèi)、外環(huán)境的相對平衡遭到破壞而導(dǎo)致疾病。

因此，順應(yīng)自然是養(yǎng)生的首要條件。在正常情況下，通過人的自我調(diào)節(jié)可使內(nèi)環(huán)境與外界212.精、氣、血、神是生命活動所需的基本要素精：是構(gòu)成人體及促進人體生長發(fā)育的基本物質(zhì)，有先天之精和后天之精之分。精的不足或虧虛，可導(dǎo)致生命活動的減退或早衰、多病。氣：是推動臟腑功能活動的動力，也是推動各種生命物質(zhì)在人體川流不息的動力，是生命活力的根本保證。人體生命力的強弱、生命的壽夭，在于氣的盛衰。生命現(xiàn)象，就是氣機的升降出入。2.精、氣、血、神是生命活動所需的基本要素22血：是滋養(yǎng)人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的物質(zhì)需求，化生精、氣、神、乳汁、經(jīng)血、精液、體液等生命物質(zhì)的物質(zhì)源泉。血總是與氣相伴而行，相輔相成，互養(yǎng)互化，共生共榮。神：是機體生命活動的總稱，也是人體生命活功的外在表現(xiàn)，包括精神意識、思維活動、運動、知覺等。神以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣充盈，神就健旺，所以，生命的健康與否，可以通過神的狀況來判斷。血：是滋養(yǎng)人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的物質(zhì)需求，23中醫(yī)通常將血涵蓋在精的范疇之內(nèi)，于是有“精、氣、神為人身三寶”的說法。精、氣、神三者相互依存，相互為用，一盛俱盛，一衰俱衰。古人說：”精能生氣，氣能生神……精盈則氣盛，氣盛則神全，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也?！?/p>

因此，生命活動，是由精、氣、血、神以及臟腑功能狀態(tài)決定的。精、氣、血、神充足，臟腑功能保持動態(tài)平衡，人體才會健康無病，不易衰老，壽命才能得以延長。中醫(yī)通常將血涵蓋在精的范疇之內(nèi)，于是有“精、氣24二、壽命與健康1.理論壽命與實際壽命中國古代將人的壽命稱為“天年”，意指先天賦予的“壽數(shù)”。古代醫(yī)家認為正常人的壽命在100-120歲之間。二、壽命與健康25幾種壽命的推算方法1.按照生物學(xué)的原理：哺乳動物的壽命是其生長期的5-7倍，人的生長期是以最后一顆牙齒長出來的時間(20-25歲)來計算，因此人的壽命應(yīng)該是120歲。2.按性成熱期理論認為：生物的最高壽命約為性成熟期的8-10倍，人類的性成熟期為14-15歲，按此推算，則人類的最高自然壽命應(yīng)是112-150歲。3.根據(jù)細胞傳代次數(shù)來推算：人體細胞體外分裂傳代50次左右，按平均每次分裂周期2.4年推算，人類的平均壽命應(yīng)是120年。幾種壽命的推算方法26根據(jù)以上幾種推算，人類理論上的自然壽命在100歲以上是確切無疑的。但由于天災(zāi)人禍，貧病橫夭，大多會折損年壽，達不到預(yù)期壽命。在現(xiàn)代，中國人的平均壽命為70歲左右，比理論壽命少了50年。根據(jù)以上幾種推算，人類理論上的自然壽命在10027在中國原始社會，人們的平均壽命只有22歲。中國歷代約4000多年間的446位皇帝，他們的平均壽命只有42歲。中華人民共和國成立前，人均壽命只有35歲。建國后，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生保健條什的改善，人口平均壽命延長將近1倍，1985年巳提高到68.92歲，現(xiàn)在已接近70歲。在中國原始社會，人們的平均壽命只有22歲。中國28對年齡段的劃分：

過去以4-14歲為兒童期，15-34歲為青年期，35-44歲為中年期，45-59歲為老年前期，60-89歲為老年期，90歲以上為長壽老人?，F(xiàn)在按世界衛(wèi)生組織的劃分：44歲以下為青年人，45-59歲為中年人，60-74歲為老年前期，75-89歲為老年入，90歲以上為長壽老人。對年齡段的劃分：292.健康狀態(tài)

壽命的長短由人體的健康狀況所決定，而影響健康的主要因素是衰老和疾病，維護健康、恢復(fù)健康是長壽的必要條件。2.健康狀態(tài)30世界衛(wèi)生組織(WHO)提出的健康具體標準是：1.精力充沛，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作；2.處世樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔；3.善于休息，睡眠良好；4.應(yīng)變能力強，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化；5.對一般感冒和傳染病具有一定的抵抗能力；6.體重適當(dāng)，形體勻稱，頭、臂、臀比例協(xié)調(diào)；7.眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎；8.牙齒清潔，無缺損，無疼痛，齒齦顏色正常，無出血；9.頭發(fā)光澤，無頭屑；10.肌肉、皮膚富有彈性，走路輕松。世界衛(wèi)生組織(WHO)提出的健康具體標準是：31中醫(yī)判定人體健康與否，可通過對“神”的觀察來判斷?！坝猩瘛钡臉酥緸椋盒误w壯實，比例恰當(dāng)；須發(fā)潤澤，柔亮有光；面色紅潤，表情舒展；眼睛有神，靈氣蕩漾；呼吸從容，不急不慢；食欲旺盛，美食三餐；牙齒堅固，不蛀不傷；聽覺靈敏，耳內(nèi)不響；聲音洪亮，氣息悠長；腰腿靈便，不痛不酸；二便通利，排放正常；舌紅苔薄．脈象勻緩。中醫(yī)判定人體健康與否，可通過對“神”的觀察來判斷。“有神”的323.健康指數(shù)舉例

人類健康狀態(tài)有相對穩(wěn)定的數(shù)值范圍，供我們衡量健康狀態(tài)時作參考，這就是健康指數(shù)。健康指數(shù)的數(shù)據(jù)非常多，其中與健康狀態(tài)最為密切的，有血壓指數(shù)、血脂指數(shù)和體重指數(shù)。3.健康指數(shù)舉例33血壓指數(shù)：(WHO)公布的健康人血壓標準為：收縮壓16.0kPa(120mmHg)，舒張壓10.7kPa(80mmHg)。中國人健康人群最適宜的血壓水平為：收縮壓14.7kPa(110mmHg)，舒張壓10.0kPa(75mmHg)。在此范圍內(nèi)，患冠心病、腦卒中的幾率最低，壽命最長。高血壓：收縮壓﹥18.1kPa(140mmHg)，舒張壓﹥12.0kPa(90mmHg)。血壓指數(shù)：(WHO)公布的健康人血壓標準為：34血脂指數(shù)：

指血清總膽固醇含量，正常范圍應(yīng)在140-199mg／dl之間，最適宜的值為180mg／dl。血清總膽固醇超標與含量不足均對健康不利。體重指數(shù)：世界衛(wèi)生組織確定的體重指數(shù)(kg／m2，體重除以身高的平方)為18.5~25。2002年，中國流行病學(xué)的研究將中國人標準確定為18.5~23.9之間。如體重指數(shù)超過了24，高血壓、高血脂、冠心病、腦卒中的危險就降臨了。但低于18.5會有營養(yǎng)不良的危險。血脂指數(shù)：35三、影響壽命的因素

長壽是人們追求的目標，而衰老則是人類正常生命活動的自然規(guī)律。合理的養(yǎng)生和康復(fù)措施，可以延緩生理性衰老，阻斷病理性衰老（早衰）的進程，從而延長人的壽命。三、影響壽命的因素36影響壽命、導(dǎo)致早衰的主要原因現(xiàn)代研究的結(jié)論1.自然環(huán)境污染：從流行病學(xué)調(diào)查的結(jié)果看，優(yōu)美的自然環(huán)境條件是健康、長壽必備的體外環(huán)境。環(huán)境的污染是導(dǎo)致多種疾病發(fā)生的原因，也是導(dǎo)致早衰的重要原因。2.體內(nèi)污染：體內(nèi)污染直接干擾人體內(nèi)環(huán)境的正常狀態(tài)。污染物可來自外界（水、食物）；也可以是體內(nèi)代謝障礙而產(chǎn)生。體內(nèi)污染物通過損傷、疾病等方式影響身體內(nèi)環(huán)境的正常運行，導(dǎo)致早衰的發(fā)生。影響壽命、導(dǎo)致早衰的主要原因373.心理(或精神)刺激：人的心理、情緒與健康長壽有著密切的關(guān)系。經(jīng)常處于心理緊張狀態(tài)下的人，會使心跳加速、血壓升高、呼吸急促、胃腸等臟器供血不足等，容易發(fā)生腦血管破裂、心肌梗死等。4.不良生活方式：在發(fā)達國家的病死人群中，70％-80％的人死于心臟病、腦卒中、高血壓和腫瘤，這些疾病被形象地稱為“生活方式病”。不健康的生活方式導(dǎo)致的疾病是當(dāng)代世界上人類最大的死亡原因。不健康的生活方式，主要表現(xiàn)為飲食不節(jié)(不潔)，如過油、過咸、過甜，酗酒，嗜煙，少運動，夜生活過度等。3.心理(或精神)刺激：人的心理、情緒與健康長壽有著密切的關(guān)385.飲食、營養(yǎng)失節(jié)：飲食、營養(yǎng)與壽命密切相關(guān)。食品營養(yǎng)、食品安全與質(zhì)量、平衡飲食不僅是維持生命的需要，也是增壽延年的重要因素。如中國在20世紀90年代與20世紀80年代相比，肉類消費量增加了80％以上，肉、蛋、脂肪消費量較高的地區(qū)，癌癥、心腦血管病和糖尿病等死亡率明顯偏高。飲食結(jié)構(gòu)的變化給壽命帶來了不良影響。中醫(yī)有“腹八分”的長壽理論。5.飲食、營養(yǎng)失節(jié)：飲食、營養(yǎng)與壽命密切相關(guān)。食品營養(yǎng)、食品396.疾病和意外傷害：疾病是影響壽命最重要的因素。20世紀初，危害生命的主要疾病是傳染病、肺炎、結(jié)核病等；隨著時代的進步，現(xiàn)在危害人類生命最嚴重的是心腦血管疾病、腫瘤、艾滋病等?，F(xiàn)代化的生活方式，也使意外傷害急劇增加，如車禍、空難、輻射、藥物等。大陸地區(qū)，自殺導(dǎo)致的死亡，也已經(jīng)進入死因排行榜的前十名。6.疾病和意外傷害：疾病是影響壽命最重要的因素。407.遺傳：在自然界，每一種群的壽命幾乎是固定的，也就是說，壽命是由遺傳物質(zhì)即所謂基因所固定的。每個種群間遺傳基因不同，決定了每個種群壽命不同。而在種群內(nèi)部，這一個體與那一個體之間的壽命差異，則是個體的遺傳變異和環(huán)境因素影響的結(jié)果。遺傳對壽命是有影響的。遺傳不僅能使子女長壽，也是影響后代的健康。例如，腫瘤并非遺傳性疾病，但很多腫瘤患者卻有家族現(xiàn)象，這是因為遺傳導(dǎo)致了體內(nèi)缺乏某些元素，因而易患腫瘤；或遺傳了對腫瘤易感的某些因素。7.遺傳：在自然界，每一種群的壽命幾乎是固定的，也就是說，壽418.性別：女性壽命比男性長，這主要由不同性別的生物學(xué)特性所決定的，也可能是女性的代謝率低于男性，或者與男女之間的內(nèi)分泌差異有關(guān)。9.職業(yè)：壽命與從事的職業(yè)也有關(guān)。據(jù)調(diào)查，樂隊指揮、書畫家、中醫(yī)師等壽命較長；而從事危險性職業(yè)的人死亡率高，如飛機駕駛員、從事化工行業(yè)、放射線研究的人員、警察等平均壽命較短。8.性別：女性壽命比男性長，這主要由不同性別的生物學(xué)特性所決42中醫(yī)的認識1.精氣不足：精藏于腎，腎精不足，生命就會早衰。原因有：先天不足（在母體內(nèi)發(fā)育不良）；后天消耗（性生活過度、疾病消耗等）。2.營養(yǎng)不良：飲食是人體獲取養(yǎng)料的來源，營養(yǎng)不良，包括攝入不足和吸收不良兩方面?，F(xiàn)代人攝入不足已少見，而吸收不足則較多見。3.五臟受損：五臟功能的受損，影響人體生理功能，加速衰老。中醫(yī)的認識434.情志過激：長期持久的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷，超過人體生理活動所能調(diào)節(jié)的范圍，會引起人體陰陽氣血失調(diào)，臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，從而加速衰老。5.勞逸失度：指生活起居、生活方式失去常規(guī)。早衰與生活方式，生活、工作環(huán)境等有密切的關(guān)系。過勞或者過逸都對健康不利。6.遺傳稟賦：衰老和遺傳有密切關(guān)系。先天稟賦強則身體壯盛，精力充沛，不易衰老；先天稟賦弱則身體憔悴，精神委靡，衰老就會提前或加速。但并非如此。4.情志過激：長期持久的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷，超447.社會環(huán)境：社會地位的急劇變化、緊張激烈的生存競爭，會給人帶來精神和形體的損傷，從而導(dǎo)致早衰。8.自然環(huán)境：氣候寒冷的高山地區(qū)，居民壽命相對較長；平原或低洼以及南方常年高溫的地區(qū)，壽命相對短些。此外，城市的環(huán)境污染比鄉(xiāng)村嚴重，會危害健康，促進早衰。7.社會環(huán)境：社會地位的急劇變化、緊張激烈的生存競爭，會給人45壽命決定的因素在于合理養(yǎng)生

中國古代養(yǎng)生家認為：“養(yǎng)生以不損為延年之術(shù)，不損以有補為養(yǎng)生之經(jīng)，居安慮危，防未萌也。”人類只要不去無故傷害自己的身體，防止外來的各種傷害，補充維護生命的精微物質(zhì)，強化臟腑組織的運動功能，是完全可以做到強身健體，延年益壽的。壽命決定的因素在于合理養(yǎng)生46世界衛(wèi)生組織1992年宣布：每個人的健康與壽命，60％與自己的日常養(yǎng)生有關(guān)，15％取決于遺傳因素，10％與社會因素有關(guān)，8％與醫(yī)療條件有關(guān)，7％與地理、氣候、環(huán)境有關(guān)。長壽的愿望，完全可以通過自己的努力而實現(xiàn)。世界衛(wèi)生組織1992年宣布：47第四節(jié)養(yǎng)生康復(fù)觀念：順應(yīng)自然

在中醫(yī)理論體系中，順應(yīng)自然是整體觀念的重要內(nèi)容，無論是養(yǎng)生保健，還是疾病的康復(fù)，所有的方法和機能，都體現(xiàn)著與自然相適應(yīng)的特點。一、天人相應(yīng)中醫(yī)認為，人生于天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關(guān)，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應(yīng)”的思想。在養(yǎng)生、康復(fù)實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養(yǎng)生、康復(fù)效果。天人相應(yīng)思想的本質(zhì)在于高度強調(diào)人與自然的統(tǒng)一。第四節(jié)養(yǎng)生康復(fù)觀念：順應(yīng)自然48(一)適應(yīng)季節(jié)

四季的氣候變化對人體的影響最大。春夏陽氣發(fā)泄，氣血易趨向于表，故皮膚松弛，疏泄多汗；秋冬陽氣收藏，氣血易趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，少汗多溺。因此，中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)非常強調(diào)四時之不同，即一年四季分別有不同的應(yīng)對方法，如“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的理論。養(yǎng)生家不在夏季服食貴重補藥，原因是夏季人的腠理開泄，氣血流行，不利于營養(yǎng)物質(zhì)的吸收和貯存。四季中“秋收、冬藏”，所以冬天才是服食滋補類、動物性藥食的最佳季節(jié)。

(一)適應(yīng)季節(jié)49(二)把握時間

中醫(yī)發(fā)現(xiàn)機體應(yīng)激能力(陽氣)與晝夜時間節(jié)律有著極為相似的規(guī)律?，F(xiàn)代實驗證明了人體應(yīng)激能力的物質(zhì)基礎(chǔ)--腎上腺皮質(zhì)激素的分泌（早晨、上午相對興盛；下午、晚上相對臧弱；午夜達最低點），進一步確立了時辰藥理學(xué)。

中醫(yī)補腎藥物的服用，經(jīng)時辰藥理學(xué)證實：最宜清晨服用。這些都表明了人與自然統(tǒng)一的養(yǎng)生原則的確有科學(xué)基礎(chǔ)。(二)把握時間50(三)順從地理

中國的地理環(huán)境具有東方多濕，南方多熱，西方多燥，北方多寒的特點。地域不同，人的體質(zhì)和易患疾病也不一樣。因此，要根據(jù)日常養(yǎng)生、疾病康復(fù)的具體情況，做出不同的處理。

現(xiàn)代人空間移動距離變得越來越大，每到一個陌生的地區(qū)或國家，都要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c和環(huán)境狀況調(diào)適自己的生活方式，因地制宜地做好個人的養(yǎng)生保健。(三)順從地理51(四)適應(yīng)社會

中國歷代養(yǎng)生家都認為，人要想得到健康和長壽，就要對自然、對社會懷著一顆感激之心。要求養(yǎng)生者能用樂觀的、積極的態(tài)度看世界，而不能以悲觀的、消極的態(tài)度看待社會。俗語有“知足者常樂”，古籍《養(yǎng)生要語》說：“笑一笑，少一少；惱一惱，老一老。斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，壯一壯?！闭f的就是這個道理。(四)適應(yīng)社會52二、形神合一形：指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官，是人的物質(zhì)基礎(chǔ)；神：指情志意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現(xiàn)，是人體功能的反映。二、形神合一531）形為基礎(chǔ)

“形”是“神”的物質(zhì)基礎(chǔ)，中醫(yī)的“五神”（神、魂、魄、志、意）、“五志”（怒、喜、思、憂、恐），分別由五臟（心、肝、脾、肺、腎）所生成。“神”需要氣血精微滋養(yǎng)，如果神志方面出現(xiàn)疾患，要從五臟論治，這就是中醫(yī)形神統(tǒng)一、形為基礎(chǔ)觀的具體體現(xiàn)。1）形為基礎(chǔ)542）神為統(tǒng)帥人體起統(tǒng)帥和協(xié)調(diào)作用的是心神。生命活動表現(xiàn)出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規(guī)律，都由神志管理、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。因此，養(yǎng)生時要以“養(yǎng)性”、“調(diào)神”為先，而情志康復(fù)法也可以用于形體功能障礙以及生理疾病的治療。3）形神共養(yǎng)形神共養(yǎng)，即不僅要注意形體的保養(yǎng)和復(fù)健，而且還要注意精神的攝養(yǎng)和康復(fù)，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統(tǒng)一的發(fā)展。2）神為統(tǒng)帥55三、動靜互涵1）陽動陰靜臟腑器官屬陰，以靜為特征；功能活動屬陽，以動為特征。人體有關(guān)飲食的吸收運化、水液的環(huán)流代謝、氣血的循環(huán)貫注、化物的傳導(dǎo)排泄，物質(zhì)和功能的相互轉(zhuǎn)化等，都是在機體內(nèi)臟功能動靜協(xié)調(diào)之下完成的。因此，保持適當(dāng)?shù)膭屿o協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。三、動靜互涵562）動靜相濟

中國歷代養(yǎng)生家有的偏重于運動，有的偏重于靜養(yǎng)，但大多數(shù)養(yǎng)生家提倡動靜結(jié)合，根據(jù)不同對象和情況各有側(cè)重，以達到形神共養(yǎng)的效果。

動靜兼修，動靜適宜，運動和靜養(yǎng)并重，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生和康復(fù)的重要原則。2）動靜相濟573）用進廢退

人類是生物進化的結(jié)果，中醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)都體現(xiàn)了“用進廢退”的原則。

在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)理論中，有很多這方面的論述。如飲食方面有“腹八分”（每次進食至八分飽）的要求；運動方面強調(diào)適量，即“度”；性生活方面提倡“性不可無”、“欲不可縱”，反對禁欲和縱欲等等。認為“生病起于過用”。3）用進廢退58以上所舉養(yǎng)生方法不僅符合用進廢退原理，這些措施所反映的內(nèi)涵，是一種“小于促進”的原理：生命體的一切活動(包括自身的功能活動和對外界刺激的各種反應(yīng))，其變動范圍、速度等因素，如果波動在生物體本身適應(yīng)程度之內(nèi)，則該活動對生命具有促進作用。“不用”或“過用”都是錯誤的。以上所舉養(yǎng)生方法不僅符合用進廢退原理，這些措施59四、協(xié)調(diào)平衡

協(xié)調(diào)人體自身的生理功能狀態(tài)及其與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系，平衡機體各系統(tǒng)和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質(zhì)交換，也是中醫(yī)養(yǎng)生、康復(fù)學(xué)術(shù)的重要內(nèi)容。四、協(xié)調(diào)平衡60（一）中和是養(yǎng)生康復(fù)的最高準則

在《內(nèi)經(jīng)》提出“謹察陰陽之所在而調(diào)之，以平為期”，即強調(diào)“中和”、協(xié)調(diào)平衡的觀念。

在養(yǎng)生康復(fù)上，正確的認識應(yīng)該是：結(jié)合季節(jié)、年齡、性別、臟腑特性等多種因素，全面協(xié)調(diào)，多方照顧，才能實現(xiàn)物質(zhì)與功能的平衡，才能真正達到養(yǎng)生康復(fù)效果。（一）中和是養(yǎng)生康復(fù)的最高準則61人體是由以五臟為中心的五大系統(tǒng)所組成，不同臟腑的不同特性，它們之間的矛盾運動，才能表現(xiàn)為整體的中和狀態(tài)。如心為火，當(dāng)下降；腎為水，當(dāng)上升，水火既濟，則心腎相交，心陽下降，接助于腎陽；腎陰上升，濟助于心陰。如此則腎精不至過泄，心火不至過升，體現(xiàn)出陰陽運動的中和，可見心腎兩臟在功能上互為相反，但協(xié)調(diào)的運動就可以相互為用，互相吸引，反映出功能的協(xié)調(diào)。人體是由以五臟為中心的五大系統(tǒng)所組成，不同臟腑62（二）祛邪是平衡協(xié)調(diào)的重要環(huán)節(jié)

若人體臟腑功能不足，就會產(chǎn)生痰飲、瘀血、宿食等病理產(chǎn)物。

中醫(yī)治療學(xué)上非常重視“祛邪”，養(yǎng)生康復(fù)學(xué)則更重視鼓舞體內(nèi)正氣來祛除病邪，這實際上也是調(diào)節(jié)平衡思想的反映。（二）祛邪是平衡協(xié)調(diào)的重要環(huán)節(jié)63近代生物學(xué)提出的“廢產(chǎn)物學(xué)說”，認為人體在新陳代謝過程中產(chǎn)生的副產(chǎn)物必須排出體外，否則，在體內(nèi)積蓄到一定程度時，就會機械性地妨礙機體的正常功能，導(dǎo)致衰老。如生化代謝中產(chǎn)生的過氧化細胞、人類生殖器官產(chǎn)生的性激素、精液、月經(jīng)等，均屬“副產(chǎn)品”之列，必須各有去路。否則，機體就必須動用大量的代謝器官來重新分解、吸收，重新進行物質(zhì)轉(zhuǎn)換，這樣勢必會影響機體的正常功能。

近代生物學(xué)提出的“廢產(chǎn)物學(xué)說”，認為人體在新陳64產(chǎn)生是為了消耗，否則就成為體內(nèi)的多余物質(zhì)而影響生命活動。當(dāng)然，這種消耗，必須與產(chǎn)生形成平衡，“供過于求”或“供不應(yīng)求”都是失去平衡的表現(xiàn)。

中醫(yī)理論認為，人體與外界的聯(lián)系，是通過各種腑、竅進行的。古人在進補時重視六腑的通暢與否，這是古代補養(yǎng)名方中多有“瀉藥”的原因。

如六味地黃丸的三補三瀉。但“瀉藥”也不是無原則地隨便添加，其原則：一是少量；二是“因勢利導(dǎo)”（使病理產(chǎn)物被引往相合的有關(guān)腑竅排出）。產(chǎn)生是為了消耗，否則就成為體內(nèi)的多余物質(zhì)而影響65現(xiàn)代研究證實，“瀉藥”實際上也具有一定程度的“補益”作用。以微量元素為例，大黃是通大便藥，但能補銅；黃連、牛黃都是清熱藥，但含有多量的鋅；細辛是解表發(fā)汗藥，卻含有豐富的鐵；澤瀉是利小便藥，但含有較豐富的錳。以上”瀉藥“中含的微量元素也具有健身、防病、延壽之功效?，F(xiàn)代研究證實，“瀉藥”實際上也具有一定程度的“66五、正氣為本

現(xiàn)代的養(yǎng)生觀念，已經(jīng)不再僅僅強調(diào)補充機體營養(yǎng)物質(zhì)。真正的健康狀態(tài)，應(yīng)該是人體臟腑各項功能的正常運轉(zhuǎn)。正氣為本就是充分發(fā)揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養(yǎng)生康復(fù)的根本?！跋忍熘驹谀I．后天之本在脾”，脾、腎兩臟產(chǎn)生的營養(yǎng)精微．是全身臟腑功能的動力，因此，正氣為本的觀念，在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)領(lǐng)域，尤其注重脾、腎兩臟。

五、正氣為本67（一）心要“恒動”---生死攸關(guān)之特性

心之動，體現(xiàn)為“溫”的作用，這里的“溫”有兩個含義：一是在“動”的作用上對全身的溫煦功能；一是心氣需要一種溫煦的環(huán)境，在病理情況下易受寒邪侵犯，形成心氣耗損、心血凝聚的病理變化，故“喜溫”亦為心之特性。“養(yǎng)心”或?qū)π南挡“Y的康復(fù)，在用藥時，除辨證淪治外，要加上甘溫通營藥，如桂枝、芍藥、龍骨、牡蠣、小麥、茯苓(神)、甘草等。方如桂枝加龍牡湯、甘麥大棗湯等。（一）心要“恒動”---生死攸關(guān)之特性68（二）肺宜“宣肅”宣：宣發(fā)，敷布衛(wèi)氣以御外邪。肅：清肅，指肺內(nèi)應(yīng)具備潔凈通暢的內(nèi)環(huán)境，肺氣才能順利宣發(fā)、降下。因此，“養(yǎng)肺”或肺系病癥的康復(fù)，必須注重“宣降”的特性。如用藥時，須在辨證施補基礎(chǔ)上選用適應(yīng)其性的辛味發(fā)散藥和下行通降藥，如防風(fēng)、桂枝、麻黃、薄荷、半夏、五味子等。方如黃芪建中加半夏湯、玉屏風(fēng)散等。（二）肺宜“宣肅”69（三）肝須“舒發(fā)”

指肝臟在氣、血、水、精、神諸方面具有舒暢，調(diào)達、宣散、流通等綜合功能。因此，“養(yǎng)肝”或肝系病癥的康復(fù)，應(yīng)該注重“舒發(fā)”的特性。如用藥時在辨證施補基礎(chǔ)上選用辛味透發(fā)藥和行血散瘀藥，如當(dāng)歸、川芎、艾葉、姜、柴胡、薄荷、菌陳等。方如逍遙散、旋覆花湯等。（三）肝須“舒發(fā)”70(四)脾當(dāng)“樞轉(zhuǎn)”

脾位中焦，承上啟下，職司運化。因此，“養(yǎng)脾”或脾系病癥的康復(fù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚其“運轉(zhuǎn)”的特性。如在用藥時，在辨證施補基礎(chǔ)上選用芳香行氣藥和溫燥化濕藥，如桂枝、川椒、干姜、白術(shù)、枳實、厚樸等。方如理中丸、小建中湯、補中益氣湯等。(四)脾當(dāng)“樞轉(zhuǎn)”71（五）腎以“蒸滲”

蒸：蒸騰腎水，化生元氣，以溫煦機體，以充陽氣，以觸發(fā)各臟生機，故“蒸”精化氣是腎的主要生理功能。滲：滲利水濕。所以，“養(yǎng)腎”或腎系病癥的康復(fù)，要時時不忘”蒸滲”特性。如用藥時，在辨證施補基礎(chǔ)上選用辛熱溫陽藥或甘淡滲濕藥，如附子、肉桂、細辛、茯苓、澤瀉、車前、薏苡等，方如腎氣丸等。（五）腎以“蒸滲”72在養(yǎng)生康復(fù)中，補養(yǎng)是一個重要的概念，在強調(diào)正氣為本的時候．不可忘記“順性補虛”。順性補虛：順的是臟腑特性，而臟腑的特性也就是臟腑能動性的表現(xiàn)。注意發(fā)揮臟腑自身的調(diào)節(jié)功能和抗病功能。在養(yǎng)生康復(fù)中，補養(yǎng)是一個重要的概念，在強調(diào)正氣73例如：“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味”是《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于體質(zhì)養(yǎng)生的原則，形氣不足者以甘溫氣厚之品溫養(yǎng)陽氣；精血虧虛，以味厚之品（如血肉有形之品）滋養(yǎng)元精。歷代醫(yī)家以此作為補益的準則?！瓣幹星箨?、陽中求陰”如仲景補精之方多陰陽互用，即“血肉有情之品’’如雞子黃、羊肉等，多與“溫氣”之品相伍。例如：74第五節(jié)養(yǎng)生康復(fù)原則：整體辨證

一、整體原則

（一）充分利用自然環(huán)境人與自然息息相關(guān)。自然界存在著人類賴以生存的基本條件，人體的一切生理病理變化均直接或間接地受到自然界變化的影響。第五節(jié)養(yǎng)生康復(fù)原則：整體辨證751．順應(yīng)和利用自然氣候的變化

一年中，隨著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變化，自然界同時伴隨著生、長、化、收、藏的物候變化，人體的臟腑功能、氣血運行、精神活動等亦隨之作出適應(yīng)性調(diào)節(jié)。養(yǎng)生康復(fù)也要順從四時氣候變化的規(guī)律來調(diào)整臟腑氣血，攝養(yǎng)精神，保持體內(nèi)外陰陽的相對平衡協(xié)調(diào)，以適應(yīng)自然界的變遷，達到養(yǎng)生康復(fù)的目的。1．順應(yīng)和利用自然氣候的變化76在臨床康復(fù)治療中，允分利用四時氣候的變化能提高康復(fù)療效。例如：某些冬季易發(fā)的慢性疾病，如慢性支氣管炎等，可借夏季陽旺之勢，運用溫?zé)崴幰灾潢枴㈧钇浜ǘ∠闹危?；夏季易發(fā)的慢性疾病，如陰虛陽亢之眩暈病證，可在冬季時令閉藏之際，給于滋陰柔肝藥物以培植人體真陰。預(yù)培陰陽，事半功倍，體現(xiàn)了順應(yīng)自然、利用自然的康復(fù)治療原則。在臨床康復(fù)治療中，允分利用四時氣候的變化能提高772．利用自然環(huán)境和地域條件

合理利用環(huán)境和地域條件，可促進人體的養(yǎng)生與康復(fù)。自然界為人類生存提供了必要的條件，如陽光、空氣、泉水、高山、河流、森林、花草等。

充分、合理地利用大自然賦于的資源，可促進人體身心健康。如溫泉療法、日光療法、泥土療法、森林療法等傳統(tǒng)養(yǎng)生康復(fù)療法。2．利用自然環(huán)境和地域條件78（二）適應(yīng)和改造社會環(huán)境

社會環(huán)境，包括社會制度、經(jīng)濟發(fā)展、文化氛圍等；個人在社會中的地位、職業(yè)、經(jīng)濟狀況、文化程度、與親友或同事間的人際關(guān)系等。社會環(huán)境不同，會對人體生理病理產(chǎn)生不同的影響，直接影響著養(yǎng)生與康復(fù)的效果。因此，進行養(yǎng)生康復(fù)活動時，要主動地適應(yīng)社會環(huán)境的變化，在力所能及的情況下主動地適應(yīng)社會、改造社會，以促進養(yǎng)生康復(fù)。

養(yǎng)生康復(fù)學(xué)要求人們注意精神因素對機體的影響，提倡淡泊名利，知足常樂，始終保持良好的精神狀態(tài)。（二）適應(yīng)和改造社會環(huán)境79（三）形神兼顧，全面康復(fù)

1．養(yǎng)生要堅持形神共養(yǎng)養(yǎng)形：是攝養(yǎng)臟腑、精津氣血、四肢百骸，五官九竅等有形結(jié)構(gòu)。養(yǎng)神：主要是安定情志、調(diào)攝精神。形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神可以保形，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。（三）形神兼顧，全面康復(fù)80“養(yǎng)神”主要是安定情志、調(diào)攝精神。如果情志波動過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調(diào)節(jié)范圍．每易傷及五臟．或影響人體的氣機，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。所以養(yǎng)生學(xué)要求人的精神狀態(tài)保持安定清寧，心境坦然，名利不追求，喜怒不妄發(fā)。保持心情舒暢，精神愉快。這樣則氣機和調(diào)，血脈通暢，正氣充沛，形體康健?！梆B(yǎng)神”812．康復(fù)須注重整體功能

要堅持以五臟為中心的整體康復(fù)原則，其中要特別注意形體與精神康復(fù)相互統(tǒng)一。一切病殘不外兩個方面，損傷形體，或損傷精神；從發(fā)病先后而言，或由精神傷及形體，或由形體傷及精神。疾病發(fā)生后，一般早期大多人現(xiàn)為緊張、憂愁、焦慮、恐懼等，急于治愈疾病；當(dāng)病殘一旦形成，又往往產(chǎn)生悲觀、絕望、厭世等心理反應(yīng)。這些不良情緒，必然會加重病情，影響功能的恢復(fù)。因此，中醫(yī)康復(fù)學(xué)特別重視精神與形體康復(fù)的統(tǒng)一。2．康復(fù)須注重整體功能82二、辨證原則

（一）體質(zhì)異同，辨質(zhì)養(yǎng)生體質(zhì)：人類體質(zhì)是人群及人群中的個體在遺傳的基礎(chǔ)上，在環(huán)境的影響下．在其生長、發(fā)育和衰老的過程中形成的機能、結(jié)構(gòu)與代謝上相對穩(wěn)定的特殊狀態(tài)。

體質(zhì)有對某些致病因子的易感性以及產(chǎn)生病變類型的傾向性。因此，選擇性地利用中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法，糾正、改善或彌補體質(zhì)上的某些偏頗或缺陷，對于增進健康、延緩衰老都具有十分重要的意義。二、辨證原則83例如飲食養(yǎng)生，應(yīng)針對人群不同的體質(zhì)類型，“辨質(zhì)論食”，陰傷者潤之，陽虛者溫之．氣虛者提之．血虛者補之，濕重者利之等。在精神調(diào)攝方面要根據(jù)不同個體的體質(zhì)特點：氣郁體質(zhì)者，大多精神抑郁不振，多愁善感，孤僻內(nèi)向，應(yīng)注意情感上的疏導(dǎo)；陽虛體質(zhì)者，大多精神萎靡，神情冷漠，喜靜少動，膽小易驚，自卑，缺乏勇氣，應(yīng)鼓勵、增強其信心。例如飲食養(yǎng)生，應(yīng)針對人群不同的體質(zhì)類型，“辨質(zhì)論84（二）病證結(jié)合，辨證康復(fù)（三）雜合以治，療養(yǎng)兼顧“雜合以治”，要求養(yǎng)生、康復(fù)的措施要以辨證論治為基礎(chǔ)，針對不同的體質(zhì)和病情，采取綜合性的養(yǎng)生、康復(fù)手段。（二）病證結(jié)合，辨證康復(fù)85三、功能原則

功能原則：是以加強或恢復(fù)臟腑組織功能，加強或恢復(fù)生活和職業(yè)能力為日標的養(yǎng)生康復(fù)原則。（一）維護或恢復(fù)臟腑組織功能人體是一個以五臟為中心的完整統(tǒng)一的整體，任何外在組織器官的生理功能，都是整體功能的組成部分，任何局部組織器官的功能失常，都不能單從局部治，而應(yīng)著眼于整體，著眼于內(nèi)在臟腑組織的功能失調(diào)。三、功能原則86（二）增強或恢復(fù)生活及職業(yè)能力功能恢復(fù)并不是單指器官組織生理水平上的恢復(fù)，而是個體生活能力、家庭生活能力、社會生活能力和職業(yè)工作能力等綜合能力的恢復(fù)。

綜合能力的恢復(fù)需要綜合性的康復(fù)措施，生理、心理、智能、體力、運動技巧等方面的功能訓(xùn)練。

（二）增強或恢復(fù)生活及職業(yè)能力87（三）功能補償

功能補償?shù)脑瓌t只適用于康復(fù)領(lǐng)域。當(dāng)患者身體組織結(jié)構(gòu)或功能出現(xiàn)重度缺損，嚴重影響日常生活能力和職業(yè)工作能力，這些缺損既不可能通過訓(xùn)練恢復(fù)，又不可能由其他殘存能力代償時，則需要功能補償。常用的補償方法有：裝配和使用假肢、矯形器、輪椅、手杖等。（三）功能補償88四、社區(qū)化、家庭化原則

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)手段亦多為取源自然的療法，如天然藥物、飲食、針灸、推拿、氣功療法以及一些特定的運動鍛煉方法等，不需要復(fù)雜的設(shè)備，不受場地和器材條件限制，便于長期堅持，最適合在社區(qū)或家庭內(nèi)施行。四、社區(qū)化、家庭化原則89五、康復(fù)預(yù)防原則

是指采取積極有效的綜合措施，以預(yù)防病殘的發(fā)生，或?qū)⒉垳p低到最低程度的系統(tǒng)理論。

康復(fù)預(yù)防不同于一般意義上的疾病預(yù)防，其著眼點在于預(yù)防可導(dǎo)致殘疾病變的發(fā)生以及將殘疾降低到最低限度。五、康復(fù)預(yù)防原則90（一）預(yù)防先天胎病致殘

先天殘疾古稱“胎病”。中醫(yī)認為，孕婦的精神、情志活動對胎兒具有重要的影響，若有大驚卒恐等劇烈的情志刺激，可導(dǎo)致胎兒精神上的殘疾。

古人還認為，在惡劣環(huán)境、情緒不良或酒后受孕，常常導(dǎo)致胎兒精神或形體上的殘疾。（一）預(yù)防先天胎病致殘91（二）防止后天因病致殘1.對于易致殘疾病的預(yù)防是防止后天殘疾發(fā)生的關(guān)鍵。例如，腦血管意外致偏癱，為了預(yù)防中風(fēng)所致的殘疾，古人總結(jié)出中風(fēng)的先兆癥狀，提出在先兆出現(xiàn)時要及時采取預(yù)防性措施。2.當(dāng)致殘疾病、損傷發(fā)生后，要及時采取預(yù)防性康復(fù)措施，以防止殘疾的發(fā)生，或?qū)埣蚕拗圃谧畹统潭?。例如，腦卒中發(fā)病早期，在不影響臨床搶救的前提下，應(yīng)盡早介入預(yù)防性康復(fù)措施。（二）防止后天因病致殘92（三）防止殘勢發(fā)展及再次致殘

當(dāng)殘疾發(fā)生后，要積極采取康復(fù)措施，限制殘疾的發(fā)展和殘勢的惡化，盡量避免發(fā)生永久性的或嚴重的殘疾。同時，還要防止疾病的再次復(fù)發(fā)，以免再次致殘。如中風(fēng)偏癱病人要防止“復(fù)中”。（三）防止殘勢發(fā)展及再次致殘93第二章養(yǎng)生康復(fù)的自然方法

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)的方法豐富多彩，所謂自然方法，是指醫(yī)學(xué)技術(shù)以外的方法，主要指人類生活中常見的一些事物，如環(huán)境、起居、飲食、房事、娛樂、沐浴等。因為這些都是人們生活中習(xí)以為常的內(nèi)容，所以稱為自然方法。

第二章養(yǎng)生康復(fù)的自然方法94

第一節(jié)環(huán)境、起居、服飾法一、環(huán)境環(huán)境：是指空氣、水源、陽光、土壤、植被、住宅、社會人文等因素綜合起來所形成的人類生活、工作、學(xué)習(xí)的外部條件。

中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)探討環(huán)境對人類健康的影響，環(huán)境與有關(guān)疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出改善環(huán)境質(zhì)量的一些基本方法，指導(dǎo)人們選擇和創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境，使其與人體生命活動規(guī)律協(xié)調(diào)一致，利用良好環(huán)境所提供的有利于健康的條件來進行養(yǎng)生康復(fù)活動。第一節(jié)環(huán)境、起居、服飾法95生態(tài)系統(tǒng)之所以能保持平衡，是其內(nèi)部具有自動調(diào)節(jié)的能力，或者說環(huán)境對污染物有一種自凈能力。但環(huán)境的自凈能力有一定限度，當(dāng)環(huán)境內(nèi)污染物過多，超過其自凈能力，調(diào)節(jié)不再起作用，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，環(huán)境就會受到污染。

流行病學(xué)研究證明，人類的疾病70％-90％與環(huán)境有關(guān)。人類要想健康長壽，就必須建立和保持同生存環(huán)境的和諧關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)之所以能保持平衡，是其內(nèi)部具有自動調(diào)節(jié)96(一)環(huán)境的分類1．環(huán)境形成劃分

自然環(huán)境物質(zhì)空氣水巖石、土壤動植物微生物能量氣溫陽光引力地磁力自然現(xiàn)象太陽的穩(wěn)定性地殼的穩(wěn)定性水循環(huán)水土演變?nèi)巳斯きh(huán)境綜合生產(chǎn)力技術(shù)進步人工構(gòu)筑物人工產(chǎn)品和能量政治體制社會行為宗教信仰文化與地方因素(一)環(huán)境的分類自然環(huán)境物質(zhì)空氣能量氣溫自然現(xiàn)象太陽的穩(wěn)定972．環(huán)境性質(zhì)劃分

(1)物理環(huán)境：主要包括氣候(溫度、濕度、風(fēng)速)、噪聲、震動、電磁輻射和電離輻射等。(2)化學(xué)環(huán)境：化學(xué)環(huán)境因素種類很多，大氣、水、土壤含有各種有機和無機化學(xué)成分，其中許多成分在含量適宜時為人類生存所必需。(3)生物環(huán)境：主要指環(huán)境中的細菌、病毒、微生物等。(4)社會環(huán)境：社會環(huán)境包括人為形成的環(huán)境。如人口密度、職業(yè)、社會經(jīng)濟狀況、居住條件、飲食、風(fēng)俗、個人生活習(xí)慣等。2．環(huán)境性質(zhì)劃分98（二）自然環(huán)境與健康1．人類適宜的自然環(huán)境：中醫(yī)歷來強調(diào)和諧的“天人關(guān)系”，就是適于生存，宜于健康，便于長壽的理想環(huán)境。人類適宜的自然環(huán)境：潔凈而充足的水源，新鮮的空氣，充沛的陽光，良好的植被，幽靜秀麗的景觀。

自然環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響人的壽命的長短。（二）自然環(huán)境與健康99中國古老的風(fēng)水術(shù)風(fēng)水：“風(fēng)”指“天道”---是人周圍的天文條件；“水”指“地道”---是人周圍的地理環(huán)境。風(fēng)水學(xué)說植根于“氣”這一中國古代哲學(xué)范疇之上，認為人類生存的環(huán)境必須保持“氣”的清靜、流暢和祥和，動而不疾，緩而不止。

自然界對“氣”影響最大的事物就是風(fēng)和水，風(fēng)強則氣散，無風(fēng)則氣滯；水強則氣止，無水則氣不留。所以，尋找或創(chuàng)造風(fēng)與水互相制約，又相輔相成的環(huán)境，就是風(fēng)水學(xué)術(shù)的本質(zhì)。中國古老的風(fēng)水術(shù)100人體無時無刻不與周圍環(huán)境進行物質(zhì)、能量和信息的交換。陽光、空氣、水質(zhì)、地磁、聲音、色彩、溫度、濕度、電磁輻射、病原體等，都對人體的生理、心理產(chǎn)生影響，古人把這些要素蓋括在“氣”的范疇之中，用風(fēng)、水的“行”與“止”作為說理工具，以尋求合適的居住環(huán)境(陽宅)和墓葬環(huán)境(陰宅)為目的。

風(fēng)水術(shù)的學(xué)科目標：是采用中國古代天地觀或自然觀，集地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強的建筑規(guī)劃理論，它強調(diào)的是人與自然的和諧相處，而不是去“改造”或破壞環(huán)境。人體無時無刻不與周圍環(huán)境進行物質(zhì)、能量和信息的1012．不良的自然環(huán)境因素（1）不良的地理條件：地理環(huán)境中某些微量元素的缺乏或過?？梢砸鸬胤讲?。如缺碘引起的地方性甲狀腺腫，缺氟引起齲齒；有些地區(qū)蘊藏的礦物對人體也是有害的，如鈾礦、磷礦等，強烈的放射可導(dǎo)致貧血、白血病、癌癥發(fā)病率增高。2．不良的自然環(huán)境因素102（2）大氣污染：大氣污染是由于向大氣排放污染物及微粒。急性中毒：主要見于意外事故，如氯氣外溢，引起居民的急性中毒和死亡。慢性損害：主要由于低濃度的大氣污染長期作用于人體，引起慢性非特異性疾病，如心血管疾病、慢性呼吸系統(tǒng)疾病、肺癌等。（2）大氣污染：大氣污染是由于向大氣排放污染物及微粒。103（3）水源污染：

因人類活動將污染物排入江河、湖海、水庫或地下水，使水質(zhì)、底泥的理化性狀和生物種群發(fā)生變化，降低了水體的使用價值，這種現(xiàn)象稱為水體污染。一般情況，山泉水含鈉、鎂離于較少，且很少污染，故最宜飲用；江河水則較復(fù)雜；井水礦化度較高，所以江水、井水皆非理想的飲用水。（3）水源污染：104水源污染對人類健康的影響是多方面的。含病原菌的人畜糞便污染水源，可引起腸道傳染病流行；水體遭受有毒化學(xué)物質(zhì)污染后，通過飲水、食物鏈的形式可使人群發(fā)生急慢性中毒，甚至死亡。水源污染對人類健康的影響是多方面的。含病原菌的1053．預(yù)防保健措施(1)生活環(huán)境的選擇：生活區(qū)盡量避開不利于人體健康的水源、磁場和有超聲波、放射線的地方。

(2)地方病的防治：減少某種有害微量元素的攝人量，如防治地方性氟中毒和砷中毒的根本措施是改用低氟和低砷的飲用水源。因缺乏某種微量元素而致的地方病，可采用適當(dāng)方式補充，如用碘化鹽預(yù)防地方性甲狀腺腫。

(3)社會防護，綜合治理：對于生態(tài)環(huán)境失調(diào)，日趨惡化的現(xiàn)實，政府要加強保護生態(tài)環(huán)境的科學(xué)研究工作。3．預(yù)防保健措施106起居養(yǎng)生參考數(shù)值：空氣潔凈度指數(shù)：分為5級

空氣潔凈度指數(shù)為1級時，非常適宜晨練；2級，適宜晨練；3級，較適宜晨練；4級，不太適宜晨練；5級不適宜晨練。起居養(yǎng)生參考數(shù)值：107紫外線強度指數(shù)：0-2級時，對人體無太大影響，外出時戴上太陽帽即可；3-4級時，外出時除戴上太陽帽外還需備太陽鏡，并涂防曬霜，以避免皮膚受到太陽輻射的危害；5-6級時，外出時須在陰涼處行走；7-9級時，最好不要到沙灘等場地曬太陽；大于或等于10時，紫外線輻射極具傷害性，應(yīng)盡量避免外出。紫外線強度指數(shù)：108空氣舒適度指數(shù)：分為極冷、寒冷、偏冷、舒適、偏熱、悶熱、極熱7個等級。①“極冷”或“極熱”時，提醒人們在未來24小時內(nèi)，必須在具有保暖或防暑措施的環(huán)境中工作或生活。②“寒冷”或“悶熱”，提醒人們要適當(dāng)采取保暖或降溫措施。③“偏冷”或“偏熱”時，則是提醒年老體弱的朋友適當(dāng)增減衣物，防止感冒或受熱。④當(dāng)預(yù)報為“舒適”時，則說明在未來24小時內(nèi)所有人們都會感到冷暖適度，身心愉快，是休閑度假或外出旅游的最佳時段，當(dāng)然也是養(yǎng)生保健最適宜的時候?？諝馐孢m度指數(shù)：分為極冷、寒冷、偏冷、舒適、偏熱、悶熱、極熱109（三）居住環(huán)境與健康1．住宅環(huán)境：重視選擇住宅環(huán)境，因為適宜的住宅不僅能為生存提供基本條件，還能有效地利用自然界中對人體有益的各種因素來健體強身，愉悅精神，康復(fù)傷病。

綜合古今有關(guān)的論述，理想的住宅環(huán)境要從以下幾個方面考慮：（三）居住環(huán)境與健康110(1)住宅選址：住宅最好要依山傍水，有山有水。

有山，冬季可遮擋風(fēng)沙，減緩寒流；夏季可減少陽光強烈輻射，降低酷熱。且綠樹成蔭，鳥語花香，更添生活情趣。有水，則用水方便，空氣濕潤，且污染減少。住宅最好是坐北朝南，門窗向陽，這樣可采光充足，冬暖夏涼。住宅周圍多樹木花草，既可美化環(huán)境，又能調(diào)節(jié)氣溫，降低噪音，減少污染，保持空氣新鮮。古人提出“寧可食無肉，不可居無竹”，居住環(huán)境的適宜要比飲食更為重要。(1)住宅選址：住宅最好要依山傍水，有山有水。111在風(fēng)水理論中，為理想的住宅環(huán)境設(shè)計了這樣的模式：前有平川，后有高山，左有道路，右有流水。例如，北京紫禁城就在都市里人為地形成了依山傍水的環(huán)境，整個紫禁城外由一護城河環(huán)繞，大殿及其他建筑都背靠一座假山。這種背景方式，特別有助于防風(fēng)御寒，堪稱古代城市建筑之楷模。在風(fēng)水理論中，為理想的住宅環(huán)境設(shè)計了這樣的模式112（2）住宅朝向

住宅座向的選擇是根據(jù)地理位置所確定的。就北半球的多數(shù)地區(qū)而言，最佳座向是坐北朝南。優(yōu)點：有利于室溫調(diào)節(jié)；有利于室內(nèi)采光。因為在北半球，太陽位置多半偏南，只有夏天才到達頭頂，這時溫度偏高，墻面和窗戶接受太陽的輻射熱量減少，尤其中午前后，太陽的位置最高，陽光幾乎直射地面，強烈的陽光照不到室內(nèi)，避免了室溫過高。反之，冬季太陽位置最南，陽光從外面斜射進來，如房門、窗戶朝南，陽光直接照入室內(nèi)，且光照時間長。從保健角度來講，室內(nèi)每天應(yīng)保證2.5-4小時的光照，對人體健康更有益處。（2）住宅朝向113按風(fēng)水學(xué)說

住宅朝向最重要的選擇依據(jù)是“宜氣口，不宜風(fēng)口”，即住宅應(yīng)該朝向“氣口”，而不應(yīng)該面向“風(fēng)口”?！皻饪凇保菏侵笟饬鲿惩ǘ植患膊痪彽姆较?，“前有平川”符合這一要求，如果在遠方又有兩山夾一凹遙遙相對，那就是再理想不過的“氣口”了?！帮L(fēng)口”：是氣流猛烈，持續(xù)時間長，如山口，夾道等。

城市里比較忌“路沖”(住宅面向垂直的大路)，是對人健康影響較大的“風(fēng)口”。按風(fēng)水學(xué)說114（3）因地制宜

在居室建筑上，還要考慮到各地區(qū)的地理氣候、生活習(xí)慣和物質(zhì)條件，采用不同風(fēng)格的房屋結(jié)構(gòu)。

如中國北方雨水較少，故屋頂設(shè)計坡度小，而南方雨水多，屋頂設(shè)計坡度就較大；再如墻壁厚度，東北一帶流行夾層暖墻，建筑用磚也較普通規(guī)格厚，這就是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)芈L的冬季取暖需要。還有陜北的窯洞，草原上的氈房，西南的竹樓。（3）因地制宜1152．不良居住環(huán)境（1）異臭：天然來源主要指動植物的蛋白質(zhì)被細菌腐敗分解產(chǎn)生各種臭味；人工來源最常見的有化工廠、造紙廠、動物飼養(yǎng)、廢水、垃圾、糞便處理場等處。

經(jīng)常接觸異臭會使人厭食、惡心、嘔吐、消化功能減退等。2．不良居住環(huán)境116（2）噪音：是指人們不需要的聲音，凡干擾人們休息、睡覺、工作、學(xué)習(xí)、思考和交談等不協(xié)調(diào)的聲音均屬噪聲。

噪聲能引起神經(jīng)衰弱、心跳加快、心律不齊、血壓升高、月經(jīng)紊亂等。（2）噪音：是指人們不需要的聲音，凡干擾人們休息、睡覺、工作117

3．預(yù)防保健措施（1）綠化環(huán)境：植物營造出的綠色環(huán)境不僅有益于人體新陳代謝，對心理起調(diào)節(jié)、鎮(zhèn)靜作用，還可減輕污染，改善氣候，保護人類健康。綠化的作用有以下幾方面：①凈化空氣：植物通過光合作用成為氧氣的天然加工廠。綠色植物在生長過程中可吸收二氧化硫，使空氣不斷凈化；青草還能吸收氯氣、氨氣、汞蒸氣等。②減弱噪聲：綠化地帶能很好地吸收和屏障噪聲。3．預(yù)防保健措施118③除塵滅菌：葉片具有很強的吸附和阻留灰塵能力。一般細菌都依附在飄塵中，隨空氣中塵埃的減少，各種細菌自然減少。有些綠色植物的根葉還能分泌出一種殺滅細菌的物質(zhì)，除滅空氣中的細菌，連土壤中的致病菌也會被消滅。④調(diào)節(jié)氣候：綠色植物有吸收和反射陽光作用，并能通過葉面蒸發(fā)，消耗一部分熱量，高大葉闊的樹木能遮擋烈日，因此可調(diào)節(jié)氣溫和空氣濕度。③除塵滅菌：葉片具有很強的吸附和阻留灰塵能力。一般細菌都依附119（2）搞好環(huán)境衛(wèi)生（3）治理污染：一個地區(qū)的環(huán)境污染受該地區(qū)的工業(yè)結(jié)構(gòu)與布局、能源結(jié)構(gòu)、交通管理、人口密度、地形、氣象、植被面積等自然因素和社會因素所影響。因此，環(huán)境污染的治理具有區(qū)域性、整體性和綜合性的特點。（2）搞好環(huán)境衛(wèi)生120（四）室內(nèi)環(huán)境與健康1．理想的室內(nèi)環(huán)境（1）居室結(jié)構(gòu)：獨立的成套房間，臥室應(yīng)配置在最好的朝向。從現(xiàn)代衛(wèi)生學(xué)的要求，以正常居室面積為15平方米左右。（2）室內(nèi)小氣候：室內(nèi)小氣候是指室內(nèi)與室外不同的氣候。它主要由氣溫、氣濕、氣流和熱輻射(周圍物體表面溫度)四種氣象因素組成。這四種氣象因素綜合作用于人體，直接作用是影響人體的體溫調(diào)節(jié)。居室內(nèi)的小氣候要能保證機體的溫?zé)崞胶?，不使體溫調(diào)節(jié)功能長期處于緊張狀態(tài)。（四）室內(nèi)環(huán)境與健康121（3）居室采光：居室采光要明暗適中，隨時調(diào)節(jié)。較冷的地區(qū)，每天至少應(yīng)有3小時日照。夏季則應(yīng)盡量減少日照，防止室溫過高。夜間或白天自然光線不足時，要利用人工光線照明。（4）居宣通風(fēng)：除主要居室外，廚房和廁所應(yīng)有良好通風(fēng)。夏季炎熱地區(qū)應(yīng)使主室內(nèi)形成穿堂風(fēng)。（3）居室采光：居室采光要明暗適中，隨時調(diào)節(jié)。較冷的地區(qū)，每1222．不良的室內(nèi)環(huán)境（1）潮濕陰暗：長期居住寒冷潮濕房間里，易患感冒、凍瘡、風(fēng)濕病和心血管系統(tǒng)疾病。

足夠的室溫對老年人更為重要，老人體內(nèi)產(chǎn)熱少，體溫調(diào)節(jié)功能差，對外界溫度變化不敏感，有時室溫相當(dāng)?shù)投先烁杏X不到，當(dāng)體溫降至35℃以下時，就會產(chǎn)生“老年低體溫癥”，表現(xiàn)出血壓下降，心跳過緩或心律不齊等。另外，如居室光線陰暗，視力調(diào)節(jié)緊張，可引起近視；紫外線照射不足，會影響兒童發(fā)育，使佝僂病增加。2．不良的室內(nèi)環(huán)境123（2）空氣污濁：據(jù)監(jiān)測，室內(nèi)空氣污染比室外更嚴重。就一天時間分析，早晚嚴重。污染的來源：①人呼出的二氧化碳和水分。②人體皮膚、衣物等產(chǎn)生的不良氣體與碎屑等。③談話、咳嗽、噴嚏以及活動播散的微生物和灰塵。④做飯、取暖時燃料燃燒產(chǎn)生的有害氣體。⑤吸煙產(chǎn)生多種有害物。⑥室外污染空氣進入室內(nèi)。

（2）空氣污濁：據(jù)監(jiān)測，室內(nèi)空氣污染比室外更嚴重。就一天時間1243．預(yù)防保健措施（1）改良房屋結(jié)構(gòu)：如室內(nèi)用門簾、屏風(fēng)、壁毯、布幔等保暖（北方）。（2）加強自然通風(fēng)：自然通風(fēng)比空調(diào)機、電風(fēng)扇效果好，風(fēng)速柔和，風(fēng)向較彌漫，人體易于適應(yīng)，不會形成二次污染(如空調(diào)機的噪聲等)。應(yīng)每天定期開窗換氣。（3）防治室內(nèi)污染：廚、衛(wèi)是主要污染源。（4）美化居室環(huán)境。

3．預(yù)防保健措施125（五）風(fēng)水學(xué)術(shù)中的居處環(huán)境宜忌1．住宅朝向：喜氣口，忌風(fēng)口或無風(fēng)氣口：為入氣之口，宜采吉祥之氣，清新之氣。就中國地理而言，東、東南、南方三個朝向經(jīng)常能有和煦的微風(fēng)輕拂，因此住宅應(yīng)選取這三個朝向，其中以南向最好。住宅面對的方向為氣口，指的就是這個方向經(jīng)常有祥和而輕柔的微風(fēng)。如無風(fēng)，住宅里就會積聚“死氣”和“煞氣”。即通風(fēng)不良，廢氣積聚。風(fēng)口：指的是風(fēng)速過大，氣的流動過于劇烈，變化太大，人與自然難以平衡，于是形成“散氣”或“泄氣”。所謂朝向，原指大門正對的方向，現(xiàn)代住宅多為多層高樓，因此，應(yīng)以大面積的窗戶為朝向的標準。（五）風(fēng)水學(xué)術(shù)中的居處環(huán)境宜忌1262．周圍環(huán)境：宜水口得當(dāng)，忌水口不當(dāng)水口：指水流出口，要求居處附近水流平緩，出口最低，流遠為佳?，F(xiàn)代可理解為住處附近要有水域，必須是平緩?fù)〞车幕钏?，來有源，去有處。忌死水、臭水和水流湍急?．居所位置：喜抱水和右岸，忌背水和左岸如果在河邊選擇住所，應(yīng)盡量在抱水（凸岸）和右岸（面向南方），因為抱水一側(cè)不受水流沖擊，比較安全；而選擇右岸，是因為北半球以右旋為主，氣被向右的力量擠壓，氣流充足，對人體健康有益。2．周圍環(huán)境：宜水口得當(dāng)，忌水口不當(dāng)1274．住宅地勢：喜山坡，忌山谷白天，山坡氣溫高，谷風(fēng)向上吹，夜間反之，如同潮汐。如果居所選在位置低下的山谷，靜風(fēng)期就會形成污染物積聚，類似古代所說的山嵐瘴氣，對人體健康不利。5．周圍環(huán)境：離開鐵路、公路緊鄰鐵路、公路，會受到灰塵、噪聲、尾氣污染，加上車輛川流不息，氣流形成漩渦、陣風(fēng)，是一種極不穩(wěn)定的環(huán)境。4．住宅地勢：喜山坡，忌山谷1286．住宅位置：宜路中段，忌路口、路尾一是路口、路尾滯留臟空氣，污染較重；二是環(huán)境不穩(wěn)定，人在不穩(wěn)定的環(huán)境下，為了適應(yīng)環(huán)境，必須大量消耗體內(nèi)能量。如果不得已居住在這種環(huán)境中，可以采用緩解的方法，如：加強通風(fēng)，使臟空氣不滯留在室內(nèi)；加屏風(fēng)或擋板，減少環(huán)境影響。7．住宅地勢：宜平坦，忌低洼低洼處容易積聚污濁空氣，容易潮濕，男性易患泌尿系統(tǒng)疾病，女人易患婦科病和消化系統(tǒng)病。6．住宅位置：宜路中段，忌路口、路尾1298．居處位置：宜上風(fēng)區(qū)，忌下風(fēng)區(qū)可避免或減輕空氣污染。9．環(huán)境綠化：前后有別大門前和住宅的南、東南、西南方向不宜有大樹。因為大門和朝南的方向都是氣口和向陽的方位，不能擋住，否則影響氣流和陽光進入住宅，使房屋又陰又濕。住宅前面適宜種植不很高大的落葉喬木或果樹，如槐、梨、梅、櫻花等。這些樹木冬不蔽日，夏可遮陽。住宅的背面宜種植臘梅、桂花、迎春等耐寒花木，或樟樹、松柏等高大的常綠樹木，冬可擋風(fēng)，夏可乘涼。此外，住宅附近最忌枯樹、空心樹、歪脖子樹。8．居處位置：宜上風(fēng)區(qū)，忌下風(fēng)區(qū)13010．住宅區(qū)劃：舒適得體宅內(nèi)布置，以舒適、大方、美觀、突出主人個性、符合家庭成員審美觀點為原則，主要的禁忌有：住宅中心區(qū)忌設(shè)浴室、廁所、廚房。臥室宜方忌圓。床忌對門。床忌對鏡子。10．住宅區(qū)劃：舒適得體宅內(nèi)布置，以舒適、大方、美觀、突131二、起居

起居養(yǎng)生，指對日常生活中各個方面進行科學(xué)安排及采取相應(yīng)的健身措施，以達到祛病強身，益壽延年的目的。中醫(yī)認為要以自然界氣候、季節(jié)、氣象、時序的變化來決定人們的起居行止。一年四季，氣候有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的變遷，人體則表現(xiàn)為春夏陽氣漸長，秋冬陰氣漸旺，即陽氣春生、夏長、秋收、冬藏的變化。四季起居作息應(yīng)當(dāng)與之相應(yīng)。二、起居132一日四時，晝黑交替，人體氣血隨之變異：早晨至中午：陽氣旺盛，陰氣內(nèi)守，精力充沛，工作效率較高；中午至黃昏：陽氣漸消，陰氣漸長，仍有較強的活動能力，但逐漸感到疲倦；入夜后：陽氣潛藏，陰氣布于全身，需要合眼休眠；雞鳴至早晨：又出現(xiàn)陰消陽長的變化，開始新的一天的循環(huán)。人的起臥、作息必須順應(yīng)這些變化，有節(jié)律、有節(jié)奏地生活和工作，這是健康長壽的重要保證。一日四時，晝黑交替，人體氣血隨之變異：133現(xiàn)代時間生物學(xué)運用生物鐘學(xué)說揭示了生物體的節(jié)律性生理變化。以人的促腎上腺皮質(zhì)激素和皮質(zhì)激素水平為例：

早晨迅速上升，達到峰值，上午4小時的分泌量占全天總量的40％，下午分泌減少，水平下降，深夜分泌活動完全停止，后半夜又逐步增加?，F(xiàn)代時間生物學(xué)運用生物鐘學(xué)說揭示了生物體的節(jié)律134人體一天24小時的活動能力：1點：大部分人已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)，是由淺睡期向中深度睡眠期過渡的階段，人很容易醒來。此時，人特別容易感到疾病的存在。2點：大部分器官基本停止工作。肝臟的工作卻異常緊張，忙于解毒和排除毒素，為人體進行清洗工作。3點：體力幾乎完全喪失，血壓、脈搏和呼吸都處于最弱狀態(tài)。4點：呼吸仍然很弱，大腦的供血量最少，機體血液循環(huán)也處于最微弱的狀態(tài)。但此時聽力很敏銳，極易被微小的動靜所驚醒。早醒的人通常會在此時醒來。人體一天24小時的活動能力：1355點：腎上腺皮質(zhì)激素開始分泌，如果此時起床就能很快進入精神飽滿狀態(tài)。6點：血壓上升，心跳加快。即使仍在睡眠中，但機體已經(jīng)蘇醒。7點：人體免疫力特別強。8點：身體完全結(jié)束休息狀態(tài)。9點：大腦興奮性升高，病痛感減弱，心臟效率處于高峰期。10點：注意力和記憶力最好，工作效率最高，人的積極性上升，人體處于最佳狀態(tài)。5點：腎上腺皮質(zhì)激素開始分泌，如果此時起床就能很快進入精神飽13611點：神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)狀態(tài)協(xié)調(diào)，生理、心理很容易協(xié)調(diào)。12點：人的全部精力均旺盛。13點：肝臟處于休息期。全身第一階段的興奮期已過，會感覺疲勞，要適當(dāng)休息。14點：精力減退。是一天中的第二個低潮階段，反應(yīng)遲緩。15點：重新改善。感覺器官此時尤其靈敏，特別是嗅覺和味覺。性格外向的青年人創(chuàng)造力旺盛，性格內(nèi)向者則仍處于低潮時刻。11點：神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)狀態(tài)協(xié)調(diào)，生理、心理很容易協(xié)調(diào)。13716點：血糖含量升高。有人把這一過程稱為“飯后糖尿病”。這種現(xiàn)象雖然不是病態(tài)，但卻標志著衰退即將開始。17點：各器官的效率仍然比較高。18點：對肉體疼痛的感覺減弱；想多運動的愿望上升，心理興奮感漸漸下降。19點：血壓上升，心理穩(wěn)定性降到最低點，很容易激動，常會為一些小事而爭吵。20點：體重是全天最重的時候，反應(yīng)非常敏捷，司機處于最佳狀態(tài)，幾乎不會出事故。16點：血糖含量升高。有人把這一過程稱為“飯后糖尿病”。這種13821點：精神狀態(tài)一般，但記憶力很好，可在此時記憶白天記不住的課文和大段臺詞。22點：白細胞含量最高，數(shù)量增加一倍，體溫開始下降。23點：各種組織、器官效率降低，但細胞修復(fù)工作開始。24點：人體效率處于低點，非常容易入睡。

這個生物節(jié)律時間表對我們的起居養(yǎng)生提供了參考的依據(jù)，能幫助我們按照時辰變化來調(diào)節(jié)起居。21點：精神狀態(tài)一般，但記憶力很好，可在此時記憶白天記不住的139起居養(yǎng)生的方法：（一）起居有常起居有常主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律，并合乎自然界和人體的生理常度。這是強身健體、延年益壽的重要原則。起居養(yǎng)生的方法：1401．調(diào)養(yǎng)神氣

起居有常是調(diào)養(yǎng)神氣的重要法則。起居有常，合理作息，能使精力充沛，生命力旺盛。人的生命活動都遵循著一定周期或節(jié)律而展開。如：人的體力、情緒和智力的周期分別為23、28和33天，每個周期又分為旺盛和衰退兩個階段；人的體溫總是凌晨2-6時最低，下午2-8時最高；脈搏和呼吸是清晨最慢，白天較快；血壓也是白天高，夜間低。

有規(guī)律的起居，就是在應(yīng)該的時候做應(yīng)該做的事，這是符合自然變化規(guī)律的行為方式，是天人相應(yīng)規(guī)律在生活中的遵行，養(yǎng)生者一定要順應(yīng)而不可違逆。1．調(diào)養(yǎng)神氣1412．提高人體適應(yīng)力

古代養(yǎng)生家認為，起居作息有規(guī)律以及保持良好的生活習(xí)