人口學(xué)的基本理論課件

第二章人口學(xué)的基本理論第一節(jié)國外人口學(xué)思想

一、早期國外人口思想（一）古希臘的人口思想斯巴達(dá)的人口政策：視結(jié)婚生育為一種政治制度；歧視獨(dú)身者；注重優(yōu)生；鼓勵(lì)多生育；鼓勵(lì)亂婚亂育。雅典：強(qiáng)調(diào)生育上的理性觀念；從經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)人口政策。柏拉圖的人口思想：穩(wěn)定人口是社會(huì)存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素國家干預(yù)；繁殖優(yōu)秀人種；對(duì)城邦人口的預(yù)測(cè)。亞里士多德的人口思想①一國具備的條件首先是人口，其次才是國土。對(duì)人口結(jié)構(gòu)和社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系的探討。中等階層的人數(shù)最多的時(shí)候才能結(jié)成優(yōu)良的政體。②政治家應(yīng)當(dāng)把人口數(shù)目作為治理國家的第一手資料。③為希臘民族的未來，主張優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教。④節(jié)制生育限制人口數(shù)目才能維持財(cái)產(chǎn)的平等。⑤直接民主的政治安排要求人口必須要限制在一定的范圍內(nèi)。（二）宗教人口思想奧古斯?。撼珜?dǎo)上帝有權(quán)支配人類的生死托馬斯·阿奎那：反對(duì)限制人口，一方面維護(hù)宗教的禁欲主義和獨(dú)身主義，另一方面又肯定世俗婚姻和生育行為。馬丁·路德：結(jié)婚是正當(dāng)?shù)?，反?duì)天主教的獨(dú)身主義，兩性結(jié)合應(yīng)有一個(gè)合適的年齡。二、資本主義發(fā)展初期的人口思想（一）重商主義、重農(nóng)主義和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人口思想重商主義：14世紀(jì)產(chǎn)生于英國，前期是貨幣主義，后期是貿(mào)易主義。主張通過增加人口來達(dá)到國家經(jīng)濟(jì)和軍事的富強(qiáng)。重農(nóng)主義：十八世紀(jì)產(chǎn)生于法國，代表人物是魁奈。反對(duì)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，注重經(jīng)濟(jì)自由和重視農(nóng)業(yè)。反對(duì)人口過度增長(zhǎng)。亞當(dāng)斯密的人口思想1、人口增長(zhǎng)與專業(yè)分工之間是相互促進(jìn)式發(fā)展2、樂觀的人口思想3、發(fā)展并非是無止境的人口爆炸導(dǎo)致生活水平提高世界人口（億）公元/年世界人口增加4倍全球GDP增加18倍人均GDP增加5倍主要谷物價(jià)格下降70%14種金屬和非食品農(nóng)產(chǎn)品組合價(jià)格下降80%1900-2000年：1800-2000年：食品價(jià)格下降90%古代生活現(xiàn)代生活

二、馬爾薩斯的人口理論托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（1766—1834年)，英國人，1798年出版了《人口論》，該書全名為《論影響未來進(jìn)步的人口原理——兼評(píng)葛德文先生、孔多塞先生和其他著述者的理論》。以后經(jīng)過修改共出了6版。法國資產(chǎn)階級(jí)革命英國工業(yè)革命（一）《人口論》產(chǎn)生的歷史背景馬爾薩斯的《人口論》是對(duì)英國小資產(chǎn)階級(jí)革命家、空想社會(huì)主義者葛德文《政治正義論》、和法國改革論者孔多塞的《關(guān)于人類進(jìn)步的歷史考察》著作的論戰(zhàn)。（二）人口論的主要內(nèi)容兩個(gè)公理、兩個(gè)級(jí)數(shù)、兩種抑制、三個(gè)命題、四個(gè)結(jié)論，其中心思想是人口的增長(zhǎng)將快于可能提供給人類的食物的增長(zhǎng)。

1、出發(fā)點(diǎn)是以所謂兩個(gè)公理為前提的第一，食物為人類生存所必需。第二，兩性間情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持恒狀。

2、兩個(gè)級(jí)數(shù)

人口的增殖力與土地的生產(chǎn)力之間的關(guān)系是不平衡的，前者要大于后者，人口以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，生活資料以算數(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。提出“土地肥力遞減規(guī)律”。假定世界有十億人，人類將以1、2、4、8、16、32、64、128、256、512……增加生活資料將以1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……增加

3、兩種抑制積極性抑制，即通過提高死亡率以減少人口數(shù)量，其手段是包括戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒和各種疾病。

預(yù)防性抑制（道德抑制）即讓人們通過各種主觀努力在道德上限制生殖的本能，他提出讓人們禁欲、殺嬰、不婚、不育。

4、三個(gè)命題（人口波動(dòng)理論）

第一，人口必然為生活資料所限制。第二，只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定會(huì)始終不渝地增長(zhǎng)，除非受到某種有力的抑制。第三，抑制人口增長(zhǎng)的力量使現(xiàn)實(shí)人口與生活資料相平衡。

5、四點(diǎn)結(jié)論（1）認(rèn)為工人貧困、失業(yè)并非資本主義制度所造成，而是人口法則的結(jié)果（2）建立在財(cái)產(chǎn)公有制基礎(chǔ)上的平等社會(huì)制度，不過是幻想，相反，財(cái)產(chǎn)私有制的社會(huì)制度卻是不可避免的，因?yàn)樗浅鲎匀丝诘淖匀环▌t產(chǎn)生的（3）在資本主義社會(huì)，工人的工資同樣受人口法則的支配，工資的水平是受人口的增減而變動(dòng)的。（4）反對(duì)救濟(jì)窮人，救濟(jì)窮人即幫助窮人制造窮人。

馬爾薩斯的人口理論從問世開始就遭到猛烈抨擊。道德論者批評(píng)他的規(guī)律的殘酷性，認(rèn)為它不符合人類的永恒正義;生物學(xué)家批評(píng)它人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)不可靠，認(rèn)為人類越文明、越發(fā)達(dá)則增長(zhǎng)速度就會(huì)越慢。而馬爾薩斯將貧困、災(zāi)難歸之為自然規(guī)律，對(duì)人類的苦痛持冷漠不關(guān)心的態(tài)度，多年來更是一直受到人們的指責(zé)。理論上，馬爾薩斯的人口原理也是根本不能成立的。

（三）對(duì)馬爾薩斯理論的評(píng)價(jià)馬爾薩斯的人口原理在客觀上提醒了人們注意人口與生活資料比例協(xié)調(diào)，防止、抑制人口的過速增長(zhǎng)的作用，從而成為現(xiàn)代人口理論的開端。就經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，馬爾薩斯人口理論的一些論點(diǎn)還被古典派用來論證某些理論，如地租理論、工資基金理論以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等。

對(duì)其理論的質(zhì)疑1、就其理論前提進(jìn)行討論2、有關(guān)減少人口增長(zhǎng)的機(jī)制問題3、貧困人口問題（三）馬克思和恩格斯的人口思想1、駁斥了馬爾薩斯的人口壓力假設(shè)，認(rèn)為不存在普遍的人口規(guī)律，資本主義的人口過剩是制度原因造成的。2、“兩種生產(chǎn)”的原理(物質(zhì)生產(chǎn)是根本的，它決定了人的生產(chǎn)）3、人口的階級(jí)觀三、西方人口社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展（一）早期人口社會(huì)學(xué)思想代表人斯賓塞、杜蒙特、涂爾干

一、早期人口社會(huì)學(xué)思想

1、斯賓塞：個(gè)體生存能力和生育新的個(gè)體的能力成反比。對(duì)于人類來說，個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化過程同種族延續(xù)的生殖過程成反比關(guān)系，個(gè)體發(fā)展自己個(gè)性的精力和自己的生殖力成反比。強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和智力的發(fā)達(dá)對(duì)生育的影響，為人口研究開拓了新領(lǐng)域。

2、法國社會(huì)學(xué)家杜蒙特

人口社會(huì)學(xué)思想的主要奠基人。提出了“社會(huì)毛細(xì)管學(xué)說”，這種學(xué)說認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)人都具有不斷向上發(fā)展的渴望和欲求。這種渴望就像油燈中的油，會(huì)沿著燈芯向燃燒處流動(dòng)。社會(huì)的毛細(xì)管現(xiàn)象是有強(qiáng)有弱的，為了減少上升中的負(fù)擔(dān)，人們往往會(huì)選擇少生育。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的不平等和政治上的平等是形成社會(huì)毛細(xì)管現(xiàn)象的兩個(gè)必要條件。

3、涂爾干把人口增長(zhǎng)視為社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)右?，考察了人口增長(zhǎng)帶來的“各種結(jié)果”。人口密度的增加和爭(zhēng)奪稀有資源的競(jìng)爭(zhēng)是工業(yè)化和社會(huì)分工發(fā)展的重要前提。（二）人口社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展人口社會(huì)學(xué)形成的三個(gè)階段二戰(zhàn)后成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，走上正軌1、定義和深化了人口社會(huì)學(xué)的研究問題2、結(jié)構(gòu)主義理論的深刻影響3、各種人口社會(huì)學(xué)的專題研究得到發(fā)展4、后現(xiàn)代理論的發(fā)展對(duì)人口社會(huì)學(xué)的影響第二節(jié)中國人口思想史和人口理論一、中國的人口思想史（一）增殖人口觀

1、孔子的人口思想孔子出生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，人口死亡率高，為了獲得兵源、稅源、役源必須實(shí)現(xiàn)人口的增殖。并且中國人的家族意識(shí)也是實(shí)現(xiàn)人口快速增長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)。

觀點(diǎn)：①從孝出發(fā)，強(qiáng)調(diào)多生。生育子女的要求可以超越一切倫理。這可以是休妻和續(xù)弦的原因。②把人口眾多，人民能夠安居樂業(yè)當(dāng)作統(tǒng)治者治理國家好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)③提出了增殖人口的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張。④重男輕女。⑤用傳統(tǒng)的道德規(guī)范教育人口，提高人口素質(zhì)。2、管仲的人口思想：鼓勵(lì)增加人口，招徠移民；提出士農(nóng)工商的思想，類似于今日的職業(yè)和行業(yè)劃分。3、墨子的人口思想：①鼓勵(lì)早婚②反對(duì)蓄妾③反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)④反對(duì)久喪。（二）適度人口思想

商鞅：人口與土地的數(shù)量應(yīng)保持平衡，人口的增長(zhǎng)快于財(cái)貨的增長(zhǎng)韓非：發(fā)展生產(chǎn)，增加財(cái)富，減少人口（三）限制人口思想洪亮吉的人口思想：太平人口具有巨大的增長(zhǎng)潛能。人口增長(zhǎng)和土地、商品等資源之間存在著緊密的聯(lián)系。比馬爾薩斯的人口思想早5年。中國應(yīng)該限制人口增長(zhǎng)。中國古代政府鼓勵(lì)生育的政策男人決定家族，父母催著兒子娶妻；女人決定民族，政府催著女子嫁人。越王勾踐“令壯者無取老妻，令老者無取壯妻”，因?yàn)槟挲g懸殊既不利于生育，也不利于養(yǎng)育。現(xiàn)在沒有哪個(gè)西方國家有這種婚姻法。勾踐要求官府派醫(yī)生守護(hù)臨產(chǎn)孕婦，免費(fèi)醫(yī)療。現(xiàn)在西方國家都做不到。勾踐獎(jiǎng)勵(lì)生育：生一個(gè)孩子，可獲得相當(dāng)于2個(gè)月收入的獎(jiǎng)勵(lì)；生3胞胎，國家委派乳母照料；生雙胞胎，國家負(fù)擔(dān)其中1個(gè)的撫育費(fèi)。漢高帝規(guī)定百姓生子，可免徭役二年。目前西方國家獎(jiǎng)勵(lì)生育都遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)份量。漢惠帝令：女子年15以上至30不嫁，繳納5倍的人頭稅?，F(xiàn)在西方國家雖然通過納稅懲罰丁克家庭和單身者，但其力度遠(yuǎn)達(dá)不到漢惠帝的程度。西晉法律規(guī)定：女兒到了17歲，父母不嫁國家包辦。日本要是采納中國西晉的做法，大量的女光棍會(huì)被嚇?biāo)?日本現(xiàn)一半婦女到33歲還未生孩子)。唐太宗將降低單身率作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)之一。現(xiàn)在西方國家還沒有任何一個(gè)國家將降低單身率作為政績(jī)考核的。二、近代人口思想梁?jiǎn)⒊J(rèn)為帝國主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是由于人口過多引起的。中國的人口尚有進(jìn)一步發(fā)展的余地。提倡晚婚。嚴(yán)復(fù)吸收了馬爾薩斯的觀點(diǎn)，但認(rèn)為中國要改變現(xiàn)狀就要變革，提高人口素質(zhì)。孫中山認(rèn)為從亡國亡種的危險(xiǎn)出發(fā)，認(rèn)為要提高人口數(shù)量。三、現(xiàn)代人口思想

馬寅初認(rèn)為要及時(shí)掌握人口數(shù)據(jù)，制定相關(guān)政策。提出人口的增長(zhǎng)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。為解決人口問題提出建議四、中國人口社會(huì)學(xué)的形