東師《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》練習(xí)題二

《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》練習(xí)題二一、填空1、《鳳凰涅槃》是郭沫若詩集（《女神》）中的代表作，集中地的表現(xiàn)了作者在“五四”時期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進(jìn)的時代精神。2、《烏篷船》是散文家（周作人）的代表作，體現(xiàn)出了超然世外的悠閑情趣，是平和沖淡的小品文3、1918年，魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說（《狂人日記》），深刻暴露了封建禮教"吃人"本質(zhì)和各種"吃人"悲劇。4、（馮至）被魯迅贊為"中國最為杰出的抒情詩人"。5、《雷雨》中，交織著”最殘酷的愛和最不忍的恨”，具有最"雷雨"式性格的人物是（蘩漪）。6、冰心早期創(chuàng)作的（詩、散文、小說）的三個主題是（自然）、（母愛）、（童心）。7、郭沫若《屈原》是對皖南事變后國民黨反動派加緊反共、制造分裂的丑惡本質(zhì)的揭露和諷刺。8、《南行記 》是艾蕪創(chuàng)作的小說集。9、冰心散文的主要內(nèi)容是體現(xiàn)了對（ 愛的哲學(xué) ）的哲學(xué)的謳歌。10、《在其香居茶館里》反映的是圍繞（ 國民黨的兵役 ）問題而引起的一場鬧劇。11、被譽為"農(nóng)民詩人"、"泥土詩人”的是（臧克家 ）。12、《白毛女》中老一輩受剝削受壓迫的農(nóng)民形象是（ 楊白勞）。13、三姑娘是廢名小說（ 《竹林的故事》）的主人公。14、郭沫若在話劇《屈原》中，虛構(gòu)的一個為屈原而死的女性人物是（嬋娟）。15、《祝?！分袆裾f祥林嫂去土地廟捐門檻的是（柳媽）。16、以“損不足以奉有余”為作品主題的曹禺戲劇是（《日出》）。17、被葉圣陶贊譽為“替新詩底音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”的現(xiàn)代詩人是（戴望舒）。18、小說《傷逝》收入魯迅的作品集（《彷徨》 ）中。19、《阿Q正傳》中不許阿Q姓趙并打了他一耳光的是（趙太爺20、被稱為“農(nóng)民詩人”或“泥土詩人”的是（臧克家）。21、“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……。”這段話出自魯迅的小說（ 《傷逝》 ）。22、創(chuàng)作并正式出版了我國第一部十四行詩集的詩人是（馮至）。23、塑造曹七巧這個藝術(shù)形象的作家是（張愛玲）。二、單項選擇1、早期象征詩派的最主要的代表人物是（A）A?李金發(fā) B.何其芳C徐志摩D.馮至2、穆旦是哪個詩派的成員（B）A.七月詩派B.九葉詩派C.現(xiàn)代詩派D.中國詩歌會.3、《白毛女》是延安文藝座談會召開以后出現(xiàn)的（B）A.話劇 B.新歌劇C.秧歌 D.新秧歌劇4、在鄉(xiāng)土小說作家群中，以抒情見長的田園小說支派的代表作家是（C）A.許杰B.臺靜農(nóng)C.廢名 D.蹇先艾5、中國現(xiàn)代首倡幽默，被稱為幽默大師的是（D）A.魯迅B.老舍 C.周作人D.林語堂6、丁西林《壓迫》中沒有出場的人物是（ C）A.巡警 B.老媽C.房東女兒 D.女客7、《升官圖》是一部（B）。A.機(jī)智幽默喜劇 B.政治諷刺喜劇 C.風(fēng)俗諷刺喜劇 D.滑稽鬧劇8、巴金的小說《家》最初發(fā)表于（C）A.20世紀(jì)20年代初期B.20世紀(jì)20年代后期C.20世紀(jì)30年代初期D.20世紀(jì)30年代后期9、麗尼的散文《鷹之歌》的主題是（B）A.抒發(fā)了對美麗的南方黃昏的贊美和思鄉(xiāng)之情B.抒發(fā)了對被殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情C.抒發(fā)了對嘹唳而清脆的鷹歌的懷念和思念之情D.抒發(fā)了對幼年時代無憂生活的懷念和留戀之情10、朱自清曾對一位詩人的作品作出這樣的評價：“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索‘性讓‘丑惡’早些惡貫滿盈，‘絕望’里才有希望”。他所評價的這位詩人是（B）A.徐志摩 B.聞一多 C.臧克家 D.艾青11、20年代被稱為"詩怪"的是早期象征派詩人（ A）。A.李金發(fā) B.郭沫若 C.艾青 D聞一多12、30年代上海“新感覺派”作家中，以心理分析小說見長的是(B)。A.穆時英 B.施蟄存C.路翎 D.劉吶鷗13、《駱駝祥子》的結(jié)構(gòu)主線是(D)。A.祥子買車四起四落 B.祥子與虎妞的婚姻糾葛C.祥子與車廠主劉四的矛盾 D.祥子買車三起三落14、利用上海弄堂房子的特殊結(jié)構(gòu)，將五戶人家用一個場景畫面，在同一舞臺空間穿插交替展開的劇本是(B)。A.于伶的《夜上?！稡.夏衍的《上海屋檐下》C.錢鐘書的《圍城》D.張恨水的《五子登科》15、《藕與莼菜》是(A )的散文代表作，通過家鄉(xiāng)與此地，往昔與今日的對比手法，表達(dá)出了濃烈的思鄉(xiāng)之情，以及離鄉(xiāng)背土之后的隱微的感嘆。A.葉圣陶 B.張愛玲 C.陸蠡D.何其芳16、下列屬于許地山的散文集是(B)。A.《綴網(wǎng)勞蛛》 B.《空山靈雨》 C.《囚綠記》 D.《地之子》17、《雅舍》中，“雅舍”是指作者梁實秋的(D)。A.鄉(xiāng)間別墅 B.友人的鄉(xiāng)間別墅 C.書房D.簡陋宿舍18、下列屬游記散文的是(B)。A.《荷塘月色》 B.《釣臺的春晝》 C.《白馬湖之冬》 D.《一九三六年春在太原》19、中國現(xiàn)代第一部新詩集《嘗試集》出版于(C)。A.1915年B.1919年C.1920年D.1921年20、創(chuàng)作了長詩《毀滅》的現(xiàn)代詩人是(D)。A.聞一多 B.馮至C.艾青D.朱自清21、與應(yīng)修人，潘漠華、汪靜之三人共同創(chuàng)立湖畔詩社并合出詩集《湖畔》、《春的歌集》的詩人是(B)A、馮至 B、馮雪峰C、辛笛D、卞之琳22、下列屬于趙樹理創(chuàng)作的長篇小說是(C)A、《小二黑結(jié)婚》B、《李有才板話》C、《李家莊的變遷》D、《田寡婦瓜》23、在新文學(xué)的第一個十年中，以“冷靜地諦視人生，客觀地寫實地描寫著灰色的卑瑣人生”為主要特色的作家是(A)A、葉圣陶8、冰心 C、許地山D、廬隱24、堅持認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”的小說家是（B）A、巴金B(yǎng)、郁達(dá)夫 C、廬隱 D、王統(tǒng)照25、下列采用漫畫式速寫來刻劃人物的作品是（A）A、《華威先生》 B、《圍城》C、《山峽中》D、《桃園》三、簡答1、分析《在其香居茶館里》的藝術(shù)成就?！对谄湎憔硬桊^里》在藝術(shù)上的獨到之處是適應(yīng)內(nèi)容的需要，成功地運用了諷刺喜劇的藝術(shù)。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：首先，以一個極富世俗畫色彩的“吃講茶”場面，容納了一個牽涉到抗戰(zhàn)時期政治的清濁和民族存亡的兵役問題，以小見大。其次，采取了明暗線交織的諷刺結(jié)構(gòu)，具有獨具匠心的結(jié)尾。第三，從場面上凸現(xiàn)人物性格，即從矛盾的最尖銳處入手，在激烈的交鋒中，通過人物自己的言行將個人的性格凸現(xiàn)出來，從不做靜態(tài)的描寫。第四，人物語言個性化，敘述語言簡潔、精煉而準(zhǔn)確。第五，具有濃郁的四川地域特色。2、簡析莎菲女士形象及其時代意義。《莎菲女士的日記》是作者的成名作。塑造了一個具有復(fù)雜性格的莎菲女士。形象：莎菲是一個乘著個性解放的風(fēng)潮走出家門的、外冷內(nèi)熱的時代女性；五四退潮后，小資產(chǎn)階級叛逆、苦悶的現(xiàn)代知識女性典型，性情孤傲、內(nèi)心充滿狂熱幻想，蔑視封建禮教、追求“真的愛情”和個性解放。但是大革命失敗后的特殊環(huán)境，小資產(chǎn)階級在追求幻滅后的內(nèi)心騷亂，都決定了她執(zhí)拗地尋覓人生的意義而又沒有出路，鄙視世俗又不時感到有沉入縱情聲色中的危險，重感情，而更愛幻想、狂想。這就具體反映出歷史投射在一部分知識青年身上的時代陰影一一使反抗帶有病態(tài)但仍是反抗（病態(tài)的反抗），表現(xiàn)出莎菲形象的全部矛盾性，“莎菲女士是心靈負(fù)著時代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”（茅盾），在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨特的價值。意義：作品留下了“五四”后沖出舊家庭，大膽追求愛情的青年女性的辛酸而痛苦的足跡。它也告訴我們，以男女性愛的滿足作為生活幸福的主要標(biāo)志的人，她的內(nèi)心是寂寞的、空虛的，而為要擺脫追求失敗后的更深的寂寞和空虛，步履就顯得更為沉重。3、簡析穆旦詩歌《我》中的“自我”形象及對于中國知識分子生存困境的探索和發(fā)現(xiàn)。穆旦是20世紀(jì)40年代九葉詩派（中國新詩派）中風(fēng)格最濃烈、最有成就的詩人，自覺的現(xiàn)代主義者，他的詩最醒目的特點就是“豐富的痛苦”。在他的筆下，出現(xiàn)了中國詩歌中從來也沒有過的殘缺的世界里的殘缺的自我，擁有一種“自我虐待的抒情”，他的心靈“永遠(yuǎn)在自我和世界的平衡、尋求和破毀中熬煮”，其詩歌意象也充滿了死亡和恐怖的氣息。在這首詩中，出現(xiàn)了站在不穩(wěn)定的點上、不斷分裂、破碎的自我，存在于永遠(yuǎn)的矛盾張力上的自我，充滿了現(xiàn)代人的生命困惑，如個體和群體、現(xiàn)實和理想、創(chuàng)造和毀滅、豐富和無有……等等，它們彼此相互對立并相互滲透，呈現(xiàn)出一種“思維的復(fù)雜化和情感的線團(tuán)化”，這正是現(xiàn)代人的思維方式和情感方式?！段摇愤@首詩塑造了永遠(yuǎn)“鎖在荒野里”的自我意象，是那個令人絕望的現(xiàn)實造成的詩人不可避免的個人生存的困境的象征，也是處在特定歷史時代、復(fù)雜社會現(xiàn)實下，一個正直而敏感的中國知識分子內(nèi)心世界的獨特感受和充滿激烈矛盾的生命體驗。詩中那個“殘缺”的自我，并不是完全消極的，也是一種對現(xiàn)實的絕望的反抗。4、簡析《鷹之歌》中鷹的形象及其象征意蘊。作者重點描寫盤旋于南方高空的鷹形象，它是整個南方黃昏中最突出、也是最令作者震撼的一個意象，它象征著作者的為革命獻(xiàn)身的女友，象征著一切敢于同舊世界頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⒂聭?zhàn)士。作者形象地概括了鷹的特征，突出了鷹的行為與精神，使這一形象與女友的性格相契合。由于作者洗練、生動地展現(xiàn)了鷹的形象，并融入自己對鷹的一腔深情，從而使得這一短文的主題形象獲得了不朽。5、簡析《上海屋檐下》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)?！渡虾Ｎ蓍芟隆返慕Y(jié)構(gòu)屬于“橫斷面的描寫”法，既西洋戲劇史上“人像展覽式”，追求自然、樸實。劇本巧妙地截取上海弄堂房子的一個橫斷面，在一天的時間里，同時展現(xiàn)五戶住家十四個人的生活。情節(jié)基本上以林志成一家為中心，以林、匡、楊三人之間的復(fù)雜經(jīng)歷以及感情糾葛貫穿始終；將黃家楣家庭悲劇、李陵碑和施小寶的苦難命運交織相間；以小學(xué)教師趙振宇夫婦為穿插交換的交叉點，使劇情在嚴(yán)密的布局中，井然有序，波瀾起伏的發(fā)展。6、簡析《竹林的故事》所取得的藝術(shù)成就。首先，用沖淡質(zhì)樸的筆調(diào)表現(xiàn)尚沒有被現(xiàn)代社會污染的宗法制農(nóng)村世界，表現(xiàn)帶有古民風(fēng)采的人物的淳樸美德，具有一種田園詩般的寧靜、和諧、幻美的韻味，是遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌，超塵脫俗。在中國現(xiàn)代小說史上別具一格。其次，小說詩化、散文化，具有獨特的文體價值。第三，重視意境的營造，充滿了詩情畫意。一個普通的生活場景，在廢名的筆下就能夠化為一個空靈的意境，充滿了詩情畫意，具有一定的消極避世傾向。第四，受佛教和禪宗的影響，追求禪趣和玄學(xué)意味。7、簡析常春藤的特征和它所體現(xiàn)的象征意蘊。《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當(dāng)時正在淪為孤島的上海，他懷念一年前在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進(jìn)房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽光生長”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。這就進(jìn)一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。蘆溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。8、簡析《北京人》所取得的藝術(shù)成就。在《北京人》中，曹禺自覺地師學(xué)俄國批判現(xiàn)實主義戲劇家契訶夫，將傳統(tǒng)的自亞里士多德以來的“重外在戲劇性”的戲，變成重“內(nèi)在戲劇性”的戲，將“戲劇的戲劇”變成了“心理的戲劇”、“抒情的戲劇”、“生活的戲劇”，實現(xiàn)了走向契訶夫的宿愿。具體表現(xiàn)在以下方面：首先，不追求重大題材，挖掘人的日常生活的內(nèi)在神韻和詩意、以及普通人的精神世界的升華，寓深邃于平淡之中。其次，不追求強(qiáng)烈的外部動作，著意于人物內(nèi)心世界的刻畫，有意把戲劇沖突的重心，由外部移到人物的內(nèi)心，揭示人物內(nèi)心的復(fù)雜性。第三，具有散文式的結(jié)構(gòu)和平淡、幽遠(yuǎn)、深沉、雋永的抒情格調(diào)。9、簡析《傷逝》的抒情特色。首先，采用了涓生手記的形式和第一人稱的敘述方式，直抒胸臆，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代“抒情詩體小說”的先河，具有濃重的抒情色彩。作者運用了多種手法抒情：寓情于景，情景交融；反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)等。其次，注重對人物心理世界的揭示。小說并不重在事件過程的敘述，集中筆墨關(guān)照的是對悲劇主人公的內(nèi)心世界的揭示，著力挖掘、展示男女主人公內(nèi)心豐富、復(fù)雜而微妙的情感世界，匯成了一條情感的長流。對涓生，采取的是心靈自剖的方式細(xì)微地表現(xiàn)他的內(nèi)心世界及其感情變化過程。對子君的心理描寫，多通過神態(tài)、動作、細(xì)節(jié)描寫，尤其是神態(tài)描寫。第三，善于通過物象、細(xì)節(jié)的精心設(shè)計、安排來表現(xiàn)人物，深化題旨。第四，首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式?！皶^－吉兆胡同－會館”這一生活環(huán)境的回復(fù)安排，暗示了涓生個人奮斗的歸于失敗，首尾呼應(yīng)，回腸蕩氣，同時深化了題旨。10、簡析《圍城》的主題及“圍城”的涵義?！秶恰烦霭嬗?947年，是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，以方鴻漸人生途中留學(xué)深造、談情說愛、謀事求職和婚姻家庭幾個方面為主線，在近代中西文化交匯和抗戰(zhàn)時期國難家仇的時代潮流之中，反諷地描繪出現(xiàn)代儒林人物群像，被譽為“新《儒林外史》”。小說所揭示的并不是科舉制度的寵兒或者棄兒的迂腐心酸的悲喜劇，而是洋學(xué)銜和舊學(xué)問相錯綜時期的新儒林的眾生相，揭示了他們從國外回到國內(nèi)，從家庭走向社會，又復(fù)歸家庭的彷徨無主、無所歸宿的靈魂。題“圍城”對作品具有突出意義。表面看“圍城”二字涵義是小說中一段對話描寫，將婚姻比作“被困的城堡”，未婚想進(jìn)，已婚想出，比喻揭示婚戀中人復(fù)雜心態(tài)，也是對人倫中夫婦關(guān)系的嘲諷。但整部小說反映遠(yuǎn)比上述含義更為深廣，作者將這種心態(tài)傾向擴(kuò)展到人生萬物，包括職業(yè)、人生的愿望等方面。小說的中心就是主人公進(jìn)出于事業(yè)、愛情、家庭幾座圍城，結(jié)果屢屢敗北，象征當(dāng)時人生有著“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”的困厄，反映了抗戰(zhàn)時期上層知識分子的生活和心態(tài)，具有強(qiáng)烈的社會意義，也包含深刻的人生哲理。11、簡析《我愛這土地》中的“土地”意象及其所體現(xiàn)的對祖國、對土地、對人民的獨特的愛。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛，愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性?！段覑圻@土地》這首詩創(chuàng)作于1938年11月，表達(dá)了詩人對祖國危難的內(nèi)心情感與態(tài)度。《我愛這土地》表現(xiàn)出艾青詩歌的一個重要特點：對祖國、對土地、對人民真摯深沉的愛。詩人表示要像鳥一樣不倦地歌唱祖國大地；死了，也要使整個的自己融進(jìn)祖國的土地中。詩篇表現(xiàn)出一種“憂郁”的感情特色，這種“憂郁”是對災(zāi)難深重的祖國愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而顯得格外動人。但詩人對祖國的“黎明”也抱有樂觀的觀念。12、簡析華威先生的形象及其時代意義。形象：華威先生是一個抗戰(zhàn)期間只對限制和控制抗日工作的“領(lǐng)導(dǎo)”感興趣，而對加強(qiáng)和促進(jìn)抗日的實際工作不感興趣的國民黨政客。性格主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，具有“開會迷”、“會議閥”的外部特征。其次，具有強(qiáng)烈的權(quán)力欲和投機(jī)性，企圖壟斷和操縱一切群眾性組織的活動。第三，具有虛偽而做作、色厲內(nèi)荏的性格本質(zhì)。在華威先生的身上，一個黨派的狹隘利益和個人的私利被充分地混合起來。這一形象的出現(xiàn)，令讀者清晰地感受到了那個特定時代的特殊歷史氛圍。 其形象的典型意義：就特定歷史而言，是揭露諷刺了國民黨的抗日政策及其官僚政客，抨擊了國民黨反動派破壞抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，限制、防范、敵視人民群眾抗日活動的罪行。就普遍意義而言，它諷刺了“領(lǐng)導(dǎo)迷”、“開會迷”和官僚，只要有這些現(xiàn)象存在，華威先生就有它現(xiàn)實的藝術(shù)生命。13、分析大堰河的形象及其象征意蘊。形象：大堰河是一個貧苦的農(nóng)婦。詩人贊美了她勤勞善良的崇高品質(zhì)和靈魂。映現(xiàn)出她堅毅頑強(qiáng)的生活意志和純樸善良的個性特征。大堰河的形象是千千萬萬勤勞忠厚的中國勞動婦女的塑像，也是養(yǎng)育人類的母親。艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農(nóng)民的宿命，并由此激發(fā)出了對人類普遍生存境遇的巨大憐憫。象征意蘊：詩人通過大堰河和他一家的悲慘命運，深切感受到廣大農(nóng)民的痛苦和社會的不公。他贊美勞動人民的品質(zhì)，憤怒的詛咒舊世界的同時，勇敢的宣告和自己的階級決裂，唱出了一曲叛逆之歌，完成了詩人自我形象的塑造。14、簡析穆旦的詩歌《我》在表現(xiàn)手法上的現(xiàn)代化特征及其對中國現(xiàn)代新詩的貢獻(xiàn)。首先，詩的思維方式現(xiàn)代化，建立了以“殘缺”為中心的現(xiàn)代哲學(xué)和詩學(xué)，排拒了中國傳統(tǒng)的中和與平衡擁有一種“自我虐待的抒情”；其次，詩的形象“現(xiàn)代生活化”，出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)詩詞中引為大忌的、能夠引起人的生理和心理的不舒服感的意象，如子宮、荒野等，以此來表達(dá)詩人在現(xiàn)實生活中所感受到的荒誕和無奈的真實體驗，具有一種奇峻、冷峭和驚異的美；第三，詩的語言的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了一種介于口語和書面語之間的文體，文字扭曲、簡約、雋永、奇峭，內(nèi)涵豐富。早期白話詩人所提出的建立現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代思維方式和情感方式的歷史任務(wù)，在穆旦這里得到了初步的落實。他的詩通過對西方現(xiàn)代主義的融匯和創(chuàng)新，對中國詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，對于推動中國新詩的現(xiàn)代化提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。15、簡析《雷雨》的藝術(shù)成就?！独子辍冯m然是曹禺的第一部劇作，但它已經(jīng)初步形成了其劇作風(fēng)格的基本特色，主要表現(xiàn)為以下方面：首先，戲劇矛盾高度集中，全劇交織著過去的戲劇和現(xiàn)在的戲劇，性愛、血緣和階級關(guān)系錯綜復(fù)雜。其次，具有獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，以周樸園為中心，在錯綜復(fù)雜的尖銳沖突中，通過三條矛盾線索展開戲劇情節(jié)，彼此交織，互相影響，使劇情環(huán)環(huán)相扣，高潮迭起，造成了驚心動魄、引人入勝的戲劇效果。第三，人物語言高度個性化。第四，戲劇語言精煉簡潔、明白曉暢，具有豐富的潛臺詞。四、論述.結(jié)合作品分析《子夜》的思想藝術(shù)成就。思想成就：《子夜》是一部中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇，以30年代初的上海為背景，以民族資產(chǎn)階級和金融買辦資產(chǎn)階級的矛盾為主線，通過對吳蓀甫悲劇命運的描繪，深刻地反映了在半殖民地半封建的中國社會里是不可能發(fā)展資本主義的，全景式地展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的面貌，是“應(yīng)用真正的社會科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國的社會關(guān)系和階級關(guān)系”的扛鼎之作。藝術(shù)成就：首先，全景觀，多層次地反映出了30年代初中