《杜甫詩(shī)三首》課件

杜甫

詩(shī)三首杜甫

詩(shī)三首1一、杜甫杜甫（712—770），字子美，自號(hào)

少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

一、杜甫杜甫（712—770），字子美，自號(hào)2杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。一、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)3二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）4三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至5四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

四、西南飄泊時(shí)期6綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。

綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，7秋興八首其一（）秋興八首其一（8寫(xiě)作背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。寫(xiě)作背景9杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，使他對(duì)國(guó)家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。流寓四川，時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息?！鞍彩分畞y”雖于763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。寓居四川的近十年，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。寫(xiě)《秋興》時(shí)，他已55歲，處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，使他對(duì)國(guó)家命10

課

文

講

解

其一玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

11小組交流

詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？這些意象體現(xiàn)出作者怎樣的感情？小組交流詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？這些意象體現(xiàn)出作者怎12景：玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧蕭瑟凄涼

雄渾壯麗承接自如，縱情開(kāi)合情：觸景傷情離亂之苦，漂零之悲，故園之愁明·陳繼儒：“云霞滿空，回翔萬(wàn)狀，天風(fēng)吹海，怒濤飛涌，可喻老杜《秋興》諸篇清·賀裳：以‘秋興’命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其言忽而壯麗，忽而荒涼……正所謂哀傷之至語(yǔ)言失論清·無(wú)名氏：以其生平之所郁結(jié)，與其遭際，暨其傷感，一時(shí)薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調(diào)景：玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧蕭瑟凄涼

雄渾13

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析

玉露凋傷楓樹(shù)林

這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺(jué)。因?yàn)椤坝衤丁庇邪咨陌凳?，白是一種冷色；“楓樹(shù)林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，就更增強(qiáng)了“凋傷”這個(gè)詞給人的感覺(jué)。

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玉露凋傷楓樹(shù)林14

巫山巫峽氣蕭森

“巫山”長(zhǎng)江兩岸的高山；“巫峽”深谷之間長(zhǎng)江的流水。從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無(wú)余了。

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析巫山巫峽氣蕭森15三峽江水湍急，奔騰而下。江面上波濤連天，天空中陰云接地。但那波濤風(fēng)云遮天蓋地、夔門(mén)三峽秋氣逼人的陰晦蒼涼的景觀，就與杜甫當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景有了一種“象喻”的聯(lián)系。

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析江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。三峽江水湍急，奔騰而下。江面上波濤連天，天空16

菊花兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。

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析叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

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析叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系17

婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。我清晰的聽(tīng)到，在白帝城樓的高處，搗衣聲是那么的急促。

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析寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

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文

分

析寒衣處處催刀尺，白帝城高急18[內(nèi)容述評(píng)]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷。

杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。[內(nèi)容述評(píng)]19

課

文

難

點(diǎn)

討

論

在這八首詩(shī)中，無(wú)論以內(nèi)容言，以技巧言，都顯示出來(lái)杜甫的七律，已經(jīng)進(jìn)入了一種更為精醇的藝術(shù)境界。①先就內(nèi)容來(lái)看，杜甫在這些詩(shī)中所表現(xiàn)的情意，已經(jīng)不是一種單純的現(xiàn)實(shí)之情意，而是一種經(jīng)過(guò)藝術(shù)化了的情意。②再就技巧來(lái)看，杜甫在這些詩(shī)中所表現(xiàn)的成就，有兩點(diǎn)可注意之處：其一是句法的突破傳統(tǒng)，其二是意象的超越現(xiàn)實(shí)。

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文

難

點(diǎn)

討

論在這八首詩(shī)中，無(wú)論以內(nèi)容20

《唐宋詩(shī)醇》引錢(qián)謙益云：“首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別。末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言”。黃生曰：“杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚所作也。”陳繼儒評(píng)《秋興八首》，乃有“云霞滿空，回翔萬(wàn)狀”之言朱鶴齡說(shuō)：前三章俱主夔州，后五章乃及長(zhǎng)安。（《輯注杜工部集》）陳廷敬說(shuō)：前三章詳夔州而略長(zhǎng)安，后五章詳長(zhǎng)安而略夔州，次第秩然。（轉(zhuǎn)引自仇兆鰲：《杜少陵集詳注》）

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文

相

關(guān)

評(píng)

論《唐宋詩(shī)醇》引錢(qián)謙益云：“首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則21追溯歷史的蹤跡追溯歷史的蹤跡22

詠懷古跡（其三）杜甫詠懷古跡（其三）杜甫232.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3.主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷1.詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；2.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3.主旨：借24女生節(jié)快樂(lè)！《杜甫詩(shī)三首》課件25詠懷古跡(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。詠懷古跡(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。26群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情?！抖鸥υ?shī)三首》課件27思考：這首詩(shī)吟詠的對(duì)象是誰(shuí)？王昭君思考：這首詩(shī)吟詠的對(duì)象是誰(shuí)？王昭君28

昭君故里即今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫(huà)意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡.昭君故里即今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原29王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作賦，無(wú)一不精，尤其擅長(zhǎng)彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。而當(dāng)時(shí)從全國(guó)各地挑選人宮的美女?dāng)?shù)以千計(jì)，元帝無(wú)法一一見(jiàn)面，便命畫(huà)師毛延壽畫(huà)像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻。昭君因此被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之30

公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地。

公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢31“沉魚(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。昭君到匈奴后做了呼韓邪單于的閼氏（yānzhī）。封「寧胡閼氏」，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青?！??！俺留~(yú)落雁”中的“落雁”由此得名。昭君到匈奴后做了呼韓邪單于32青冢墓碑語(yǔ)

一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。青冢墓碑語(yǔ)一身歸朔漠，331、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗，而這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國(guó)母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？34找出詩(shī)中的詩(shī)眼。（文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，題有題眼。）怨恨找出詩(shī)中的詩(shī)眼。怨恨35

昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？思考：昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？思考：36一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，37

昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是誰(shuí)造成的呢？思考：

昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，思考：38

這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨，那寫(xiě)的是什么？

這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)39山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿?！叭荷饺f(wàn)壑赴荊門(mén)”山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。40

開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？41

從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父42

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?3

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演44

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭45

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看46前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在詠嘆王昭47煉字煉字48一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果?！蔼?dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。一去紫臺(tái)連朔漠，試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果?！蔼?dú)49

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈??！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者50煉字題答題思路：1、解釋該字在句中的含義2、展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象3、點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的情感煉字題答題思路：51小結(jié)：

詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。小結(jié)：詩(shī)人漂泊異52鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)

（分析技巧）鑒賞詠史詩(shī)三步驟所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）53

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

54項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之?”乃自刎。

弄清史實(shí)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)55體悟感情1．杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么?王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么?

杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣(mài)力了。體悟感情1．杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么?王詩(shī)認(rèn)為56兩首詩(shī)有何不同之處?杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。分析技巧兩首詩(shī)有何不同之處?杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再57杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同?杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題58登高

杜甫

登高

杜甫59寫(xiě)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死在出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，國(guó)家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。寫(xiě)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世60整體感知這首詩(shī)給你的總體感受是什么？凄楚、悲傷、痛苦、孤獨(dú)、沉郁、頓挫整體感知這首詩(shī)給你的總體感受是什么？凄楚、悲傷、痛苦、61研討思想內(nèi)容一、首聯(lián)寫(xiě)登高俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)哪六個(gè)特寫(xiě)鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)？迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。研討思想內(nèi)容一、首聯(lián)寫(xiě)登高俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)哪六個(gè)特寫(xiě)鏡62風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。更主要是心的。顯得天底下的人很渺小，很孤單。使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。這不是一只快樂(lè)的鳥(niǎo)，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。風(fēng)急天高猿嘯哀，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。更主63二、頷聯(lián)寫(xiě)了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”兩種景物。這樣的景物，對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落在外，同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的有闊大胸襟的詩(shī)人的杜甫來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生怎樣的感慨？既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。二、頷聯(lián)寫(xiě)了蕭蕭而下的“無(wú)邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡64如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常悲涼。猿鳴——在空中盤(pán)旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻孤獨(dú)無(wú)依。飛鳥(niǎo)——落木——落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。長(zhǎng)江——如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、使人聽(tīng)到它65

飛鳥(niǎo)——在空中盤(pán)旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻孤獨(dú)無(wú)依。飛鳥(niǎo)——在空中盤(pán)旋，說(shuō)明它無(wú)處66

落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已經(jīng)走到了生命的晚秋。落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹(shù)67

長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。68落木長(zhǎng)江無(wú)邊不盡蕭蕭滾滾生命之短暫時(shí)間之永恒意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯沉郁高昂豁達(dá)、坦蕩、開(kāi)闊的胸襟品味語(yǔ)言下來(lái)落木長(zhǎng)江無(wú)邊不盡蕭蕭滾滾生命之短暫時(shí)間之永恒意境：蒼涼、雄渾69三、如果說(shuō)前兩聯(lián)是寫(xiě)景，后兩聯(lián)是什么？抒情。直接傾訴內(nèi)心的重重愁苦。四、從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？身逢戰(zhàn)亂、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受多重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。三、如果說(shuō)前兩聯(lián)是寫(xiě)景，后兩聯(lián)是什么？抒情。直接傾訴內(nèi)心的重70宋代羅大經(jīng)曾說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”含有八層意思,你能讀出幾層意思?萬(wàn)：表明了離國(guó)別家，漂泊路