菩薩蠻-韋莊課件

《菩薩蠻》.韋莊——蘇映彰《菩薩蠻》.韋莊——蘇映彰1韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應(yīng)物之四世孫，黃巢攻占長安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛陽，后流落江南，后入蜀為西蜀節(jié)度使王建掌書記。唐亡，王建稱帝，莊為宰相，終于蜀，謚文靖。

詩歌廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。

其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格清新明朗，與溫庭筠其并稱“溫韋”，也是“花間詞人”中的代表之一。韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應(yīng)物之四世孫，黃巢攻2生平經(jīng)歷仕唐時期韋莊一生經(jīng)歷，可分前后兩期。前期為仕唐時期。廣明元年(880)他在長安應(yīng)舉,適值黃巢起義軍攻占長安,未能脫走，至中和二年(882)春始得逃往洛陽,次年作《秦婦吟》。后去潤州,在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶幕中任職。光啟元年(885),僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年（893）入京應(yīng)試,不第。乾寧元年(894)再試及第，任校書郎,已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職。這一時期的創(chuàng)作主要是詩歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900)，此后無詩作留存。仕蜀時期后期為仕蜀時期。天復(fù)元年(901)，他應(yīng)聘為西蜀掌書記，自此在蜀達10年。天寶四年(907)，朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對抗，遂建立蜀國，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開國制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所。這一時期的創(chuàng)作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。生平經(jīng)歷仕唐時期3

花間詞派是晚唐五代奉鼻祖溫庭筠為而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風(fēng)格以辭意婉約，香軟秾艷為主，從而形成隱約迷離幽深的意境。

花間詞派花間詞派是晚唐五代奉鼻祖溫庭筠為而進行詞的創(chuàng)作的一個文4韋莊的名詩菩薩蠻紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。菩薩蠻洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。荷葉杯絕代佳人難得，傾國。花下見無期。一雙愁黛遠山眉，不忍更思惟。閑掩翠屏金鳳，殘夢。羅幕畫堂空。碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。韋莊的名詩菩薩蠻菩薩蠻荷葉杯5寫作背景

韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。本詞為第二首。黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長達十年之久。本詞就是他避亂江南時期所作（一說早年浪游江南時所作）。寫作背景韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的6人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。《菩薩蠻》.韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。7【菩薩蠻】

詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻。

《菩薩蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的。可見《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是“象菩薩似的蠻國人”。

【菩薩蠻】8

定格就是格式，詩有詩格、詞有詞牌。這里說的詩是說律詩和律絕，其格七律平起式、七律仄起式、五律平起式、五律仄起式，七絕五絕也一樣。另外還分首句壓不壓韻兩種。填詞要遵從詞牌，詞牌的來源多種多樣，清代《欽定詞譜》載有詞牌800多個，《白香詞譜》載有常用詞譜100例。

詞的定格定格就是格式，詩有詩格、詞有詞牌。詞的定格9

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。中仄仄平平，中平平仄平。中平平仄仄，中仄平平仄。中仄仄平平，中平平仄平。人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠10菩薩蠻野趣蝶舞月隱初破曉，竹新枝翠葉縫少。葳蕤暗生香，藏月發(fā)幽蘭。石邊澗似練，殤花擊飛雪。騎牛日欲窮，洗耳此山中。菩薩蠻野趣蝶舞月隱初破曉，竹新枝翠葉縫少。葳蕤暗生11《菩薩蠻》.韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！镀兴_蠻》.韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水12意境“意境”一詞，源自佛經(jīng)。佛家認為，心之所游履攀緣者，謂之境，所觀之理也謂之境，能觀之心謂之智。這里說的“智”與“境”，在文學(xué)方面就是“意”與“境”。意境“意境”一詞，源自佛經(jīng)。佛家認為，心之所游履攀緣者，謂之13詩歌是渴望情感、感受和想象，是一種“擺脫散文的現(xiàn)實情況，憑主體的獨立想象，去創(chuàng)造一種內(nèi)心情感和思想的詩性世界?！保ê诟駹枴睹缹W(xué)》第三卷）詩是把情思融進物象，借助跨越時空的想象，使它的情境與意象具有立體感.情境與意象所共同表現(xiàn)出來的一種空間就是詩歌的意境.詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。詩歌是渴望情感、感受和想象，是一種“擺脫散文的現(xiàn)實14似直而紆，似達而郁?！愅㈧?/p>

韋莊的藝術(shù)風(fēng)格：似直而紆，似達而郁?！愅㈧?/p>

韋莊的藝術(shù)風(fēng)格：15

而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說江南好”5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊深至。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語,或?qū)懸煌樯?或?qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞”，于率直中見郁結(jié)；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評》評韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點。王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。韋莊詩歌特點：而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人16

本詩表達了對江南極度的贊美和留戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。本詩表達了對江南極度的贊美和留戀17

人人盡說江南好，游人只合江南老。人人盡說江南好，游人只合江南老。18凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好，離家遠游的人只愿跟著19春水碧于天春水碧于天20畫船聽雨眠畫船聽雨眠21

春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠22壚邊人似月，

皓腕凝雙雪。壚邊人似月，23

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪24未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。25

年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。

年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷26藝術(shù)特點

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩句抒情，中間四句寫景、寫人。全詞寫得情真意切，具有較強的藝術(shù)感染力。具體特點是：

1．語言疏朗秀美、明白曉暢。

2．抒情直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄（陳廷焯：“似直而紆，似達而郁”）

3．寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好?！按核倍涑猩希粚懡纤l(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應(yīng)該在江南終老的情意。然而結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。藝術(shù)特點

在謀篇布局上，上片開首兩句與下片結(jié)尾兩27白描用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化，而魯迅的小說是白描的典范作品。魯迅曾說：“白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已?！卑酌栌米罹殹⒆罟?jié)省的文字粗線條地勾勒出人物28細描文學(xué)創(chuàng)作中描寫手法之一，是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。細描文學(xué)創(chuàng)作中描寫手法之一，是對事物的主要特征作291.好在景美2.好在生活美3.好在人美

從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。從聽覺角度寫：聆聽著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。比喻生動貼切，極言其皮膚之白皙、細膩，因為賣酒女子用手打酒，手臂的動作格外引人注目，所以作者對皓腕加以特寫。春水碧于天畫船聽雨眠壚邊人似月皓腕凝霜雪1.好在景美從視覺角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之30全詩主旨意境：

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

是韋莊晚年留居蜀地回顧平生、思念故鄉(xiāng)之作，曲折表現(xiàn)了“鄉(xiāng)園不可問”的焦慮無奈和“流離客思傷”的沉痛憂思。全詩主旨意境：這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光31江南詞宋作者:李綱《望江南/憶江南》過江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜。一望楚天長。春信早，山路野梅香。映水酒簾斜揚日，隔歸去客，迂騎林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽。年代:宋作者:周邦彥《望江南/憶江南》游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼。無處不凄凄。年代:宋作者:蘇軾《望江南/憶江南》春已老，春服幾時成。曲水浪低蕉葉穩(wěn)，舞雩風(fēng)軟纻羅輕。酣詠樂升平。微雨過，何處不催耕。百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。江南詞宋作者:李綱年代:宋作者:周邦彥年代:宋作者32年代:宋作者:王琪《望江南/憶江南》江南酒，何處味偏濃。醉臥春風(fēng)深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿金鍾。檀板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中。酩酊任愁攻。年代:宋作者:歐陽修《望江南/憶江南》江南柳，花柳兩相柔。花片落時粘酒盞，柳條低處拂人頭。各自是風(fēng)流。江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭。長是照離愁。年代:宋作者:歐陽修《望江南/憶江南》江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨後，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。年代:宋作者:王琪《望江南/憶江南》江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，後庭偏映小桃開。風(fēng)月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。年代:宋作者:王琪年代:宋作者:歐陽修年代:宋作者33詩意詩意34《江南好》.白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次是吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？《江南好》.白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江35對比——對比——36白居易《憶江南》此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結(jié)句“能不憶江南”，并與之相關(guān)闔。次句“風(fēng)景舊曾諳”，點明江南風(fēng)景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應(yīng)了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的