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端午節(jié)可以干什么1、避五毒“避五毒”最古老的習(xí)俗是采藥,同時,人們在端午這天還要用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。此外,還要飲蒲酒、雄黃、朱砂酒,并在室內(nèi)噴灑藥酒。2、掛艾草、菖蒲、榕枝菖蒲葉片呈劍形,又稱“蒲劍”,古人認(rèn)為它可以“斬千邪”;艾草是藥草,古人認(rèn)為它可以保持身體健康,招百福。民間傳統(tǒng),將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,插或懸在門上。3、躲端午端午有諸多禁忌,從宋代開始就有接出嫁女兒回娘家過端午的習(xí)俗,俗稱“躲五”。4、吃五黃江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。5、畫額佩飾古人以端午為惡日,這一天五毒皆出,所以要給特別的防護(hù):用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,同時,還要用五彩絲線結(jié)成索,叫做“長命縷”,掛在兒童頸項、手臂或掛在床帳、搖籃處。成年人則可佩戴香包等飾物。端午節(jié)的有哪些1、屈原投江屈原實行政治改革的主張始終不能實現(xiàn),終于被削職流放出去。后來楚國亡了,屈原便于五月初五來到泊羅江邊,抱起一塊石頭,縱身投入江里自盡。江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中,有此郎中還把雄黃酒倒入汪中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。從此,每年五月初--屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人。2、伍子胥尸體投河吳王夫差因聽信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在東城門上,看越國軍隊入城滅吳”,夫差聽說后大怒,命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。3、孝女曹娥救父投江曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話。4、白娘子端午節(jié)喝雄黃酒現(xiàn)原形端午節(jié)到了,老百姓都喝雄黃酒避邪,許仙按照法海教的辦法,逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙,喝了酒后,馬上現(xiàn)出蛇的原形,許仙立刻被嚇?biāo)懒?。北方地區(qū)端午節(jié)的習(xí)俗中國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說,這項競技活動在遼時便已出現(xiàn),一直延續(xù)至清末。馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行,先將柳樹干中上部削去青皮一段,使之露白,作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?!督鹗?禮志》:“金因遼俗,重五日插柳去地約數(shù)寸,削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo),后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳,又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代,是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競技相沿成習(xí),直至清末。擊鞠亦即打馬球,也是北方端午節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)娛樂活動之一。相傳,唐玄宗利隆基便是這項運動的者。打馬球,也是端午之戲之一。馬球,是騎在馬上,持棍打球,古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安,有寬大的球場,玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》,畫出了唐代馬球的興盛:畫上,二十多匹駿馬飛馳,馬尾扎結(jié)起來,打球者頭戴幞巾,足登長靴,手持球杖逐球相擊?!段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗,于端午、重九擊球?!督鹗?禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代,馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考?樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩:“玉勒千金馬,雕文七寶球。鞚飛驚電掣,伏奮覺星流。炎頁過成三捷,歡傳第一籌。慶云隨逸足,繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動,直至清中葉之后,馬球才消失了。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動,使這一古老的在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。此外,北京還有游天壇風(fēng)俗?!兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜?,群入天壇,日避毒也。過午后,走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗,而亦為
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