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馬克思主義基本原理概論緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學教學目的和要求：

從整體上理解和把握什么是馬克思主義；弄清為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義，為什么要學習和怎樣學習馬克思主義。教學重點和難點：（1）把握馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的階段和成果；（2）著重把握馬克思主義的科學性與革命性的統(tǒng)一，從整體上理解和把握馬克思主義；（3）理解我們?yōu)槭裁匆冀K堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)160年了，隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。鄧小平：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學?！?/p>

發(fā)人深思的“千年思想家”評選1999年9月，英國廣播公司（BBC）評選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為千年偉人的地位。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一、休謨第二（馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%，遠遠落在其后）。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒有進入前20名。2005年德國評選最偉大人物：這次評選，是德國《圖片報》和國家第二電視臺攜手主辦的。評選的結(jié)果是，馬克思被評為“德國最偉大人物”。西方人自己的答案

英國廣播公司發(fā)起“在我們這個時代”這個評選的欄目主持人布拉格說，馬克思似乎對全世界的主要問題都給出了答案。

他還說，馬克思當選為最偉大哲學家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。路透社在報道評選結(jié)果時說，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響”。英國公眾認為：今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實他寫的內(nèi)容。從實踐上看，馬克思主義理論作為關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，具有任何其它學說所不可比擬的重大影響：馬克思主義的科學社會主義理論，經(jīng)歷了從理論到現(xiàn)實，從一國實踐到多國實踐的歷程。盡管蘇東劇變后國際共產(chǎn)主義運動遭受了嚴重的挫折，在世界的東方，又崛起了中國特色社會主義改革和建設(shè)的偉大實踐，并取得了舉世矚目的成就?！?/p>

《馬克思主義基本原理》課程教學的要求:著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，要求我們從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！窠滩牡目傮w結(jié)構(gòu):緒論：重點闡明什么是馬克思主義，怎樣從整體上把握馬克思主義；為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義；為什么要學習和怎樣學習馬克思主義。（主題）第一、二、三章：重點闡述馬克思主義的世界觀和方法論，馬克思主義的基本立場，并從理論上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性。（重點）第四、五、六、七章：重點從實踐上揭示社會歷史發(fā)展的規(guī)律性，揭示資本主義社會為社會主義和共產(chǎn)主義社會所代替的必然性。（主線）

《緒論》部分，講四個問題：●什么是馬克思主義?！耨R克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展?！耨R克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一?！衽W習和自覺運用馬克思主義。一、什么是馬克思主義

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵●從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。●從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。

（一）馬克思主義概念的內(nèi)涵●從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

（二）馬克思主義概念的外延●從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。

對于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾有說明。他說：“……絕大部分基本指導思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫]有馬克思，我們的理論遠不是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的?！?/p>

●從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

（二）馬克思主義概念的外延●作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟、社會歷史條件資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件?！鞍l(fā)明蒸汽機的社會后果，是發(fā)明者本人所遠未預料到的”。工業(yè)革命產(chǎn)生了三個主要的社會后果：第一，大工業(yè)生產(chǎn)擴大了人們之間的社會聯(lián)系，使社會生產(chǎn)和交換擴大到整個社會乃至全球的范圍，開闊了人們的視野；第二，產(chǎn)生了與大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的無產(chǎn)階級，造就了資本主義生產(chǎn)方式的掘墓人；第三，生產(chǎn)力的這種巨大發(fā)展，既造成了新興的資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾?！百Y產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！?/p>

（一）馬克思主義是時代的產(chǎn)物2、馬克思主義產(chǎn)生的社會階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。19世紀30到40年代，工人階級的斗爭開始進入自覺時期：●1831、1834：法國里昂工人兩次起義；●

1836-1848：英國爆發(fā)了延續(xù)長達十余年的全國性的工人運動——憲章運動；●

1844：德國西里西亞紡織工人舉行起義。法國、英國、德國工人的三大起義的意義：（1）標志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺；（2）說明無產(chǎn)階級需要真正科學的理論來指導他們反對資產(chǎn)階級的斗爭；（3）工人運動的革命實踐經(jīng)驗，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了實踐基礎(chǔ)。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新1、馬克思恩格斯的革命實踐卡爾·馬克思1818年誕生在一個律師家庭。在中學時代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。大學階段學習法律專業(yè)。1842年10月起主編激進的《萊茵報》，撰寫和發(fā)表多篇論文積極為政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益進行辯護。在斗爭中，他深感只有哲學和法律知識還不夠，遂轉(zhuǎn)攻經(jīng)濟學。1842-1844年，馬克思實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。1843年《萊茵報》被查封，他流亡到巴黎，與盧格創(chuàng)辦了《德法年鑒》，受到法國反動政府迫害，輾轉(zhuǎn)到比利時的布魯塞爾。在此建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，并把德國手工業(yè)工人組織“正義者同盟”改造為“共產(chǎn)主義者同盟”，與恩格斯共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思參加了歐洲1848年革命，失敗后定居倫敦，建立和領(lǐng)導了第一國際的工作，并以巨大的精力從事《資本論》的寫作。1883年3月14日逝世。弗里德里?！ざ鞲袼?820年出生于萊茵省的一個工廠主家庭。中學畢業(yè)前一年輟學習商，1842年離開德國到英國曼徹斯特作公司職員。1844年到巴黎會見馬克思，共同寫作《神圣家族》一書。1842-1844年期間，他一方面到大學聽課，另一方面深入到工人中了解他們的疾苦，寫作了《政治經(jīng)濟學批判大綱》、《英國工人階級狀況》等著作，實現(xiàn)了由唯心主義者向唯物主義者、激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變。他參加了建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，改組“正義者同盟”，寫作《共產(chǎn)黨宣言》，參加了1848年革命以及建立和領(lǐng)導第一國際的工作，馬克思逝世后，他擔負起領(lǐng)導國際工人運動的工作，并建立和領(lǐng)導了第二國際，整理出版了《資本論》第二、三卷，寫作了大量著作，保衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義。1895年8月5日逝世。馬克思恩格斯不僅是實踐家，同時又終身從事科學理論的研究工作。馬克思的專業(yè)是法律，但他深入地研究了哲學、政治經(jīng)濟學、社會主義學說、歷史、文學以及自然科學（特別是數(shù)學），且精通法文和英文，晚年，他為研究俄國的公社制度和土地關(guān)系，還學習俄文。恩格斯中學的學歷和繁忙的商務(wù)沒有限制他對科學的探索。他參與馬克思的科學研究活動，并獨立寫下了大量的著作。同時，恩格斯精通多國語言，對自然辯證法和軍事辯證法作出了獨特的貢獻。2、馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在l9世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

（1）德國古典哲學德國古典哲學，是指在18世紀末到19世紀初，從康德開始，經(jīng)過費希特、謝林到黑格爾、費爾巴哈的哲學著作及思想體系。它是德國資產(chǎn)階級成長、發(fā)展和反封建要求逐步提高的產(chǎn)物。喬·威·弗·黑格爾（1770—1831）:黑格爾的哲學體系就是對“絕對精神”自行發(fā)展、不斷實現(xiàn)自己的過程的描述。黑格爾把“絕對精神”的發(fā)展分為三個階段：（1）邏輯階段；（2）自然階段；（3）精神階段。他的哲學就是由“邏輯學”、“自然哲學”、“精神哲學”組成的完整的體系。黑格爾◆黑格爾哲學體系中辯證法的“合理內(nèi)核”：●黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！窈诟駹栐谒恼軐W體系中，以唯心主義的形式，系統(tǒng)地闡述了辯證法的基本規(guī)律?！窈诟駹栂到y(tǒng)地敘述了既是唯心主義又是辯證的歷史觀點，其中包含著歷史唯物主義的萌芽。

黑格爾◆黑格爾哲學的局限：黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。

黑格爾費爾巴哈是德國激進的資產(chǎn)階級民主派的思想代表，是一位杰出的唯物主義哲學家，他的思想發(fā)展經(jīng)歷了由神學——黑格爾主義者——唯物主義者的歷程。他的人本主義學說主要包括：對宗教神學和黑格爾哲學的激烈批判；把自然界和人作為哲學的最高對象，認為自然界是第一性的可感知客體；認為人是主體和客體、肉體和靈魂的統(tǒng)一體；強調(diào)人和自然界的統(tǒng)一?！糍M爾巴哈學說的貢獻在于：●沖破了唯心主義的統(tǒng)治，恢復了唯物主義的歷史權(quán)威，起到了解放思想的作用；●他的學說的唯物主義思想的“基本內(nèi)核”為馬克思所批判的繼承，成為馬克思主義的理論來源之一。◆費爾巴哈學說的局限在于：●他在批判黑格爾哲學的唯心主義的同時，也拋棄了黑格爾的辯證法，他的唯物主義具有形而上學和直觀性的缺陷?！裼捎谒涣私鈱嵺`活動的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

（2）英國古典政治經(jīng)濟學

英國古典政治經(jīng)濟學，是指始自威廉·配第（1623-1687），中經(jīng)亞當·斯密(1723—1790)，到大衛(wèi)·李嘉圖(1772—1823)完成，起源于17世紀下半葉完成于19世紀初的資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論。亞當.斯密大衛(wèi).李嘉圖威廉·配第

◆古典政治經(jīng)濟學的貢獻：

●勞動價值論的創(chuàng)立。

●對剩余價值的性質(zhì)和起源的猜想。

●對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。

◆古典政治經(jīng)濟學的局限：

古典政治經(jīng)濟學是為新興資產(chǎn)階級確立自己的統(tǒng)治服務(wù)的，在反對封建制度的同時，它又把資本看作是一種永恒的“自然的”關(guān)系，極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。由于這種階級立場的限制，決定了它不可能真正揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律性。（3）英、法的空想社會主義

空想社會主義，從16世紀開始，經(jīng)歷了烏托邦階段（莫爾，康帕內(nèi)拉）、空想的平均共產(chǎn)主義階段（馬布利，摩萊里）和批判的空想社會主義階段（圣西門，傅立葉，歐文）。圣西門傅立葉歐文◆空想社會主義學說的貢獻：

●歷史觀的辯證因素。

●對未來的取代資本主義社會的“和諧”社會的天才構(gòu)想。

◆空想社會主義學說的局限：

●基本上是以唯心史觀理解社會的發(fā)展。他們揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從世界歷史發(fā)展的高度科學地闡明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性。

●囿于歷史條件，看不到無產(chǎn)階級的歷史主動性，沒有能夠找到創(chuàng)造新社會的社會力量。

19世紀40——60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。

科學社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展1、馬克思恩格斯對馬克思主義的豐富和發(fā)展馬克思恩格斯不但創(chuàng)立了馬克思主義，而且在領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命實踐斗爭中，以畢生的精力不斷推進馬克思主義的發(fā)展。

（一）在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義1、學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察?！?/p>

“不要生搬硬套馬克思和我的話，而要根據(jù)自己的情況象馬克思那樣去思考問題，只有在這個意義上，‘馬克思主義者’這個詞才有存在的理由?！?、堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義基本原理的根本方法?！拔覀兏愀母镩_放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚?！?、用科學的態(tài)度對待馬克思主義?！榜R克思主義具有強大的生命力的奧秘，就在于它有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭的需要，回答實踐提出的重大理論問題，從而豐富和發(fā)展理論。用教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不是真正的堅持?！薄拔覀儽仨殘猿纸夥潘枷?、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”。(二)把馬克思主義作為行動的指南

1、在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想。

2、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

3、不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。

思考題1、法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認識。結(jié)合我們的學習，談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當代的適用性。思考題

2、有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。你怎么評價這樣的觀點?列寧指出：“馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的科學性(它是社會科學的最新成就)同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學說的創(chuàng)始人兼有學者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中?！比绾卫斫怦R克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？思考題3、馬克思、恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著