哲學(xué)家文學(xué)創(chuàng)作中的語(yǔ)言特色

精品文檔-下載后可編輯哲學(xué)家文學(xué)創(chuàng)作中的語(yǔ)言特色一、個(gè)性化的語(yǔ)言

賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作中個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用也十分明顯。在他筆下的不同人物通常在用語(yǔ)上明顯具有較為鮮明的分別，能夠使讀者第一眼就能夠區(qū)分出不同的性格和人物，并在腦海中留下深刻的印象。依然以《高興》為例，我們不難看出在塑造其中的主要人物之一———五富的時(shí)候，從基本的外貌形態(tài)描寫到其說(shuō)出口的語(yǔ)言都具有鮮明的個(gè)性化。在塑造五富這個(gè)人物的時(shí)候，描寫道:“五富長(zhǎng)了張憨臉，一看就是農(nóng)民，所以他的自來(lái)卷頭發(fā)就讓人覺得滑稽，最容易被人認(rèn)為是燙的，而一個(gè)農(nóng)民卻燙著頭發(fā)，那不是狼狗，是土狗在扎狼狗的勢(shì)?！边@里突出而鮮明地表現(xiàn)出了五富的一些特點(diǎn)，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，讓我們看到了一個(gè)頭發(fā)自來(lái)卷又十分滑稽的北方農(nóng)民形象，雖然他的自來(lái)卷是天生的，但是人們還是會(huì)不以為然地給他套上燙著頭的帽子，并且十分巧妙的運(yùn)用了比喻，將其比作扎著狼狗勢(shì)的土狗。讀來(lái)不禁讓人一笑，而后稱絕。在具體描寫五富這個(gè)形象的時(shí)候，也賦予了五富一定的個(gè)性特點(diǎn)，五富有次說(shuō)道:“你是皇帝他媽，拾穗圖新鮮呀?”這里不難看出通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言為讀者們展示出了一個(gè)說(shuō)話帶點(diǎn)油腔滑調(diào)的、詼諧幽默的農(nóng)民形象，同時(shí)這個(gè)農(nóng)民又有一點(diǎn)刻薄尖酸，慣用歇后語(yǔ)調(diào)侃他面對(duì)的，也充分突出了五富這個(gè)人物的性格中多面化的綜合特點(diǎn)。

二、通俗化的語(yǔ)言表達(dá)

賈平凹對(duì)于語(yǔ)言的探索從一開始就放在了一個(gè)嚴(yán)肅的值得探索的角度上，在他的創(chuàng)作活動(dòng)中，也不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)語(yǔ)言雖然是建立在方言和土語(yǔ)的基礎(chǔ)上的，但是就方言和土語(yǔ)這個(gè)范疇來(lái)講，通常情況下有許多土語(yǔ)和方言是比較難以理解的，大部分南方方言和土語(yǔ)不僅存在理解困難的問(wèn)題，就連發(fā)音上的翻譯和矯正也十分困難，不同地區(qū)、縣市又存在不同程度的異化現(xiàn)象，由此就使得土語(yǔ)和方言運(yùn)用在文學(xué)創(chuàng)作中的時(shí)候在傳播過(guò)程中不容易被接受者成功地理解和接受。作為方言和土語(yǔ)本身，在傳播的起始階段存在一個(gè)是否需要被傳播者進(jìn)行簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化的問(wèn)題和過(guò)程，被轉(zhuǎn)化的方言和土語(yǔ)在理解中往往能夠更加的流暢和自然，易于理解和接受;相反，保持原態(tài)的土語(yǔ)和方言，即使是大致能夠望文生義的詞語(yǔ)，也難免在理解上出現(xiàn)不同程度的偏差，使得作為接受者的讀者對(duì)所想要表達(dá)的意思產(chǎn)生了不同程度的曲解和阻礙，甚至產(chǎn)生排斥的心理情緒。賈平凹在長(zhǎng)期的文學(xué)創(chuàng)作中，對(duì)土語(yǔ)和方言的運(yùn)用逐漸爐火純青，不僅能夠使得行文中字里行間透露出土語(yǔ)和方言的原態(tài)，使得土語(yǔ)和方言充分發(fā)揮自身的特色，讓作為接受者的讀者能夠感受到該地方的民風(fēng)民俗和習(xí)慣用語(yǔ)。同時(shí)，在具體運(yùn)用的過(guò)程中，賈平凹也十分注意將土語(yǔ)和方言進(jìn)行進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化，盡量使表述既符合土語(yǔ)和方言的地方特色，又不致使讀者產(chǎn)生和原意出入較大的誤解。土語(yǔ)和方言不代表通俗化，通俗化也不能概括土語(yǔ)和方言，只有在運(yùn)用方言和土語(yǔ)的過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化、淺化，才能夠使得讀者進(jìn)行悅心的接受與閱讀。通俗化的語(yǔ)言表達(dá)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易，需要有深厚的文字功底和文學(xué)素養(yǎng)才可以較為自然地達(dá)到轉(zhuǎn)化的效果。

三、詩(shī)化的語(yǔ)言內(nèi)涵

賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作中，不僅在表面上注重土語(yǔ)和方言的大量使用，注重在傳播和轉(zhuǎn)化土語(yǔ)、方言中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行通俗化的改動(dòng)，同時(shí)，其實(shí)在內(nèi)涵和內(nèi)核上，賈平凹文學(xué)創(chuàng)作中的語(yǔ)言也不難看出是具有詩(shī)化的內(nèi)涵的。以他的小說(shuō)《獵手》為例，在賈平凹的這部作品中，其實(shí)已經(jīng)具備了詩(shī)化的語(yǔ)言?！皫啄昀?，矮林中的狼竟被殺盡了”，充分表達(dá)出了對(duì)狼被殺盡的事實(shí)的感慨，不可思議里夾雜著惋惜的情緒，而后逐步分析和揭示出了獵手的狀態(tài)，在通俗易懂的語(yǔ)言中不乏詩(shī)意的表現(xiàn):“獵手突然感到空落”，這就將一個(gè)普通獵手的心理狀態(tài)巧妙地融合到了所有的敘述和表達(dá)中，這不僅使得文本的呈現(xiàn)上表面具有詩(shī)意美和形式美，同時(shí)在內(nèi)涵上，其實(shí)也注重融合了人物心理狀態(tài)的變化，使得其文本的呈現(xiàn)更加豐富化和多元化。

四、綜合性運(yùn)用

賈平凹的作品眾多，作為一個(gè)多產(chǎn)的作家，多年來(lái)他也盡力在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不斷地探索新的結(jié)合點(diǎn)和新的表達(dá)效果，總的來(lái)說(shuō)，賈平凹還是站在一個(gè)鄉(xiāng)土人文的角度上著重運(yùn)用土語(yǔ)和方言使作品符合所寫的環(huán)境與人物特點(diǎn)。與此同時(shí)，賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作不能單純地稱之為鄉(xiāng)土化或者通俗化等，他在自己多年的創(chuàng)作生涯中漸漸將土語(yǔ)、方言、通俗易懂的轉(zhuǎn)換、詩(shī)化的文學(xué)內(nèi)涵以及文學(xué)同仁的心理狀態(tài)相結(jié)合等多種手法融合在一起，使得自己的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出十分豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，且維持了其文學(xué)作品大體走向上的鄉(xiāng)土氣息，很好地保留了民間文學(xué)，尤其是反映北方農(nóng)村生活的優(yōu)秀文學(xué)。綜合性手法的運(yùn)用是賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言特色中不可忽略的重要特點(diǎn)，它不僅體現(xiàn)了賈平凹良好的文字功底和文學(xué)底蘊(yùn)，同時(shí)也體現(xiàn)了優(yōu)秀文學(xué)作品的多元化內(nèi)涵。結(jié)語(yǔ)賈平凹作為中國(guó)當(dāng)代的知名作家，其主要的文學(xué)作品靈感來(lái)源于廣袤的中國(guó)北方農(nóng)村，可以說(shuō)賈平凹是中國(guó)當(dāng)代著名的、重要的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土生活，尤其是北方農(nóng)村生活的構(gòu)建和描寫，成功地塑造出一大批家喻戶曉的人物，同時(shí)也使得他所成長(zhǎng)的環(huán)境———商州的文化和語(yǔ)言得到了良好的傳播與發(fā)展。在賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作中，比較突出的幾點(diǎn)語(yǔ)言特色主要表現(xiàn)在運(yùn)用土語(yǔ)和方言、個(gè)性化、通俗化、詩(shī)化的內(nèi)涵以及綜合運(yùn)用能力上。土語(yǔ)和方言使得其作品充滿了中國(guó)北方農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，個(gè)性化使其作品成功塑造了筆下的人物形象，通俗化是憑借深厚的文字功底和文學(xué)底蘊(yùn)作出的轉(zhuǎn)換和傳送，詩(shī)化的內(nèi)涵則