高考語文復習：散文化小說的特點

高考散文化小說的特點知識儲備散文化小說的特點①虛化人物。淡化對人物形象的描寫塑造，對人物著墨不多，不立體、不典型。②淡化情節(jié)，散化結構，沒有激烈的矛盾沖突。故事性不強，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結局等情節(jié)。③注重環(huán)境描寫，注重營造散文化的意境氛圍，具有強烈的抒情性。與傳統(tǒng)小說相比，散文化小說注重對自然風光、民情風俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。④在主旨表現(xiàn)上，更突出情調。不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。⑤語言散文化?；蛘Z言質樸、口語化，或整散結合、詩化等等（具體問題具體分析）典例分析“散文化小說”是一種獨特的小說形式，請簡要概括《邊城》的散文化特點。答：①淡化情節(jié)和結構，致力于表達一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結。②強化環(huán)境，營造意境?！哆叧恰穼ψ匀画h(huán)境和社會環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗，建構出一個真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風情畫卷。③蘊含音樂美和意象美的散文化語言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動態(tài)意象與生命情感體驗“情景交融”，樸實本色一如湘西生活本身，營造出了典雅、清新的詩意美。④虛化人物?！哆叧恰分械娜宋镌谏⑽幕≌f中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。一、閱讀下面的文字，完成小題。橘子園主人和一個老水手沈從文記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復入于土，新生的長成，自土中茁起。辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個腰站。既然是個小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產的竹、麻與別的農產物，用船裝運下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運上行，多得把船只停靠在這個地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當大，市面相當繁榮。呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了。蘿卜溪是呂家坪附近一個較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實，在當?shù)厥浊恢傅模瑧值脭?shù)滕長順。滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因為年紀青，手腳靈便，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。這個人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根?！眱煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞。自從民國以來，二十年中沅水流域不知經過幾十次大小內戰(zhàn)，許多人的水上事業(yè)，在內戰(zhàn)時被拉船、封船、派捐、捉伕，全毀了。世界老在變，這個人卻一面由于氣運，一面由于才能，在種種變故里，不特發(fā)了家，而且發(fā)了人。婦人為他一共養(yǎng)了兩個男孩、三個女孩，到現(xiàn)在，孩子已長大成人。這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當?shù)剞k會首事人。一切農村社會傳統(tǒng)的節(jié)會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個良辰吉日。驚蟄節(jié)，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節(jié)，作佛事有盂蘭盆會，必為亡人祖宗遠親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀錁子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲?！傊?，凡事從俗，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應有情景中，一家人得到節(jié)日的解放歡樂和忌日的嚴肅心境。然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變去，輪到鄉(xiāng)下人還只是出錢。明白世界在變，且用氣運來解釋這在變動中臨到本人必然的憂患，另外還有一個人。這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉(xiāng)一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發(fā)業(yè)已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現(xiàn)在看看這個遠房老宗兄鎩羽回來，象是已經倦于風浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實在夠累了，年紀不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口?！崩纤植[著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當天就背了那個小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。當?shù)匦针谧宥?，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚個人手足勤儉的榜樣。其時有個開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個年紀大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。（摘編自沈從文《長河》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者善于捕捉顏色氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”，橘花“香馥醉人”，寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風景。B．小說提到兩千年前被逐而經過此地的屈原，既是在強調此地悠久的歷史，又是在借屈原的不幸命運，暗示小說的悲劇結局。C．小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時代湘西地區(qū)的反動統(tǒng)治者對百姓的剝削和壓迫。D．作者歌頌傳統(tǒng)湘西社會樸實、勤勞、和平的人情美，卻又擔憂這美好的一切終將在時代巨變的沖擊下消失無蹤。7．以《鄉(xiāng)土中國》的社會學角度解讀本文，下列說法不正確的一項是（

）A．差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別。過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮(zhèn)上要吃橘子只能買賣。B．鄉(xiāng)土社會中人們依附土地為生，與土地密不可分。所以長順做水上生意攢下家財后，必要買田地落腳，安家立業(yè)。C．鄉(xiāng)土社會中人們自覺遵循傳統(tǒng)，因而長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹嚴地奉行一年中所有時令節(jié)日的習俗規(guī)定。D．人情網絡中的熟人之間講交情，互幫助。老水手飄零半生回鄉(xiāng)，長順不僅請他住進自己家，后又推薦他做守祠人。8．沈從文曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”。請結合文本分析何為“?！迸c“變”。9．與《邊城》一樣，《長河》也是一部田園牧歌式的散文化小說。請結合文本賞析這一藝術特色。6．B7．A8．①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習慣、風俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風，年輕時吃水上飯、年老時落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠奉行的生活日常；②“變”指的是時代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個地方的人們帶來的變化，如運送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活。9．①淡化情節(jié)，結構松散。文中并無激烈的矛盾沖突、也不著意設置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結構；②虛化人物，重在寫意。小說寫的是現(xiàn)實生活中的普通人；對“長順”“老水手”的刻畫以簡筆勾勒為主，較少細致的描寫；③關注小事，取材于平常生活。小說寫的是蘿卜溪這個小鄉(xiāng)村里普通人家長順家的日常生活；④強化環(huán)境，營造意境。小說用詩意化抒情化的筆調，描繪了風光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會，營造了田園牧歌的浪漫意境。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。黃油烙餅汪曾祺蕭勝跟著爸爸到“口外”去。蕭勝滿七歲了。他這些年一直跟著奶奶過。爸爸的工作一直不固定，一會兒修水庫，一會兒大煉鋼鐵；他媽也是調來調去。奶奶一個人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了。奶奶老是給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己綃。奶奶老是說：“你的腳上有牙，有嘴？”“你的腳是鐵打的！”再就是給他做吃的。小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門口喊：“勝兒！回來吃飯咧——”后來辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來吃。真不賴！白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子、豬頭肉！食堂的大師傅穿著白衣服、戴著白帽子，在蒸籠散發(fā)的白蒙蒙的熱氣中晃來晃去。人也胖了，豬也肥了，真不賴！后來就不行了。小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓。奶奶吃得不香。奶奶的身體不好，有氣喘的毛病，每年冬天都犯。爸爸去年冬天回來看過奶奶。他每年回來，都在冬天。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，黃油很有營養(yǎng)，叫奶奶抹餅子吃。土豆，奶奶借鍋來蒸了，煮了，給蕭勝吃了；口蘑，過年時打了一次鹵；黃油，奶奶叫爸爸拿回去，說：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸一定要給奶奶留下。奶奶把黃油留下了，奶奶說，這是能吃的。蕭勝不想吃。他沒有吃過，不饞。奶奶的身體越來越不好，她求人寫信叫兒子回來。爸爸趕回來時，奶奶已經咽氣了。他沒有奶奶了，枕頭上還有奶奶頭發(fā)的氣味。他哭了。奶奶給他做了兩雙鞋。做得了，說：“來試試！”“等會兒！”吱溜，他跑了。蕭勝醒來，光著腳把兩雙鞋都試了試。一雙正合腳，一雙大一些。他的赤腳接觸了搪底布，感覺到奶奶納的底線，他叫了一聲“奶奶”，又哭了一氣。爸爸拜望了村里的長輩，把家里的東西收拾收拾。鎖了門，爸爸就帶著蕭勝上路了。蕭勝跟爸爸不熟，他起先不說話。他想家，想奶奶。后來爸爸告訴他許多“口外”的事。他問爸爸啥叫“口外”。爸爸說“口外”就是張家口以外，又叫“壩上”?！盀樯督袎紊?？”他以為“壩”是一個水壩。爸爸說到了就知道了。敢情“壩”是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個壩。可是壩真大！汽車一個勁地往上爬。汽車爬得很累，好像氣都喘不過來，不停地哼哼。上了大山，嘿，一大片平地！真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣。汽車一上壩，就撒開歡了。它不哼哼了，“唰——”一直往前開。汽車到了一個叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。這地方的莊稼跟“口里”的也不一樣。沒有高粱，也沒有老玉米，種莜麥、胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過、梳過。胡麻打著把小藍傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花。嗬，這一大片馬蘭！開著巴掌大的藍蝴蝶一樣的花，一眼望不到邊。牛車走著走著，爸爸說：“到了！”他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪?；ㄑ╇S風搖擺著，他有點暈。不遠處有一排房子、土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。從房子里跑出來一個人。“媽媽——”他一眼就認出來了！蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好！蕭勝的爸爸是學農業(yè)的。奶奶問他：“為什么總是把你調來調去的？”爸爸說：“我好欺負?！瘪R鈴薯研究站別人都不愿意來，嫌遠，爸爸愿意。媽是學畫畫的，她也愿意跟爸爸一起來，畫“馬鈴薯圖譜”。媽媽給他們端來飯。真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說這粥是用草籽熬的。草籽有點像小米，比小米小，綠瑩瑩的，挺稠，挺香。爸爸每天戴個草帽下地跟工人干活，鋤山藥。有時查資料，看書。蕭勝每天跟媽媽一同下地去，回來鞋和褲腳沾得都是露水。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。他們家不起伙，在大隊食堂找飯，食堂里的飯越來越不好。草籽粥沒有了，玉米面餅子也沒有了。蕭勝有點餓怕了。他學會了采蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因為摻了糠。他恨這種摻糠的紅高粱餅子！食堂外面忽然熱鬧起來。這是要干啥呢？爸爸說，要開三級干部會。三級干部會開了三天，吃了三天飯。頭一天中午，羊肉口蘑臊子蘸莜面；第二天，燉肉大米飯；第三天，黃油烙餅。蕭勝每天去打飯，聞到香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕——他見過，也吃過。黃油烙餅他連聞都沒聞過，確實香，聞著這種香味，真想吃一口。回家，吃著紅高粱餅子，他問爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅？”“開會干嗎吃黃油烙餅？”“他們是干部?！薄案刹繛樯冻渣S油烙餅？”“哎呀！你問得太多了！吃你的紅高粱餅子吧！”正咽著紅高粱餅子的蕭勝的媽媽忽然站起來，把缸里的一點白面倒出來，又從柜子里取出一瓶奶奶沒有動過的黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點起子，搟了兩張黃油發(fā)面餅。她抓了一把莜麥秸塞進灶火，把餅烙熟了。黃油烙餅發(fā)出的香味，和食堂里的一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子，別問了?！笔拕俪粤藘煽冢婧贸?。他忽然咧開嘴痛哭起來，高叫了一聲：“奶奶！”一九八0年三月（有刪減）7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說反映了小主人公在特定年代的經歷，“煉鋼鐵”“大隊食堂”“三級干部會議”等暗示了時代背景，使小說內容有歷史年代感。B．小說采用倒敘，現(xiàn)實與回憶穿插，開頭交代“蕭勝跟著爸爸到‘口外’去”，緊接著回憶與奶奶在一起的生活，然后再回到現(xiàn)實。C．小說采用小孩的視角敘述，雖然蕭勝不理解爸媽的工作為什么會調來調去，卻歌頌了對以蕭勝爸媽為代表的建設者們的奉獻精神。D．“真是平呀！又平又大，像是被搟過的一樣”一句中的“搟”字用得傳神，生動寫出大山平地的平和大，又符合蕭勝的認知特點。8．汪曾祺小說的語言很有特色，能否把文中的畫線句子改成下面的句子？請結合文本，說明理由。食堂有白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子和豬頭肉供應。白蒙蒙的熱氣從食堂里的蒸籠散發(fā)著，穿著白衣服、戴著白帽子的大師傅在其中晃來晃去。9．有評論認為，小說呈現(xiàn)散文化特點主要表現(xiàn)為三方面：第一，情節(jié)結構比較松散；第二，不注重環(huán)境描寫；第三，主人公形象比較單一。本文是否也有這三方面的表現(xiàn)？請結合文本，簡要分析。7．C8．不能。理由：①句式上，原句運用短句，節(jié)奏輕快，突出了食物之多與大師傅之“白”，更有利于表達蕭勝的欣喜和驚奇之情。（或答：語體色彩上：原句顯得口語化，符合蕭勝作為一個小孩的語言特點）。②改句運用長句，顯得冗長，強調的是“食堂”與“熱氣”，與前后文“真不賴！”的語境不符。9．①本文的情節(jié)結構并不松散。小說以“黃油烙餅”（食物）為線索，按時間順序，串起蕭勝與鄉(xiāng)下奶奶和與父母生活的兩個片斷，脈絡清晰，情節(jié)集中。②本文注重環(huán)境描寫。作者用較多筆墨描寫“壩上”、沽源的莊稼、馬鈴薯研究站的風景，既是主人公蕭勝所見，又烘托了他的欣喜之情。③本文主人公蕭勝的性格比較單一。文章沒有通過典型事件刻畫主人公蕭勝形象特點，而是單純地敘述了他對食物的態(tài)度，和與奶奶的關系，蕭勝的性格特點比較單一。（或答“主人公蕭勝形象不豐滿、不鮮明。本文只是真實地呈現(xiàn)蕭勝這個孩子的生活與心理狀態(tài)，人物扁平化、不豐滿”）三、閱讀下面的文字，完成下面小題。三三（節(jié)選）沈從文楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一這座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。住下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉動起來了。于是主人一面談著一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里許多人生活還從容，而為一堡子中人所羨慕的。凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的長大了。媽媽隨著碾槽轉，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風涼處吹風，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃。或者有時候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲代為討情時才止。這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主人在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚下網，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！比巳纛B皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍然拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，照例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為歡喜我們這里的水，都跑來了?！比绽龖斶€記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規(guī)矩的人，究竟釣了多少魚去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應當輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣。”同一件事情，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮。釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀劑魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來十分歡樂。魚洗好后了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托?，心想著：“怎么不是三三的魚？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。