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第第頁(yè)湘行筆記讀后感6篇湘行筆記讀后感篇1
獵人筆記,是俄國(guó)屠格涅夫?qū)懙?,是通過(guò)的每一次打獵的所見所聞的描寫,通過(guò)寫獵人筆記讓讀者感受到當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí),我們可以了解的殘暴,狠毒,吝嗇。和農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。
在打獵的路途上認(rèn)識(shí)的第一個(gè)朋友是一個(gè)叫包魯特京的地主,因?yàn)樗部釔鄞颢C所以他們很快成為了朋友。那里的人個(gè)子高大精神爽朗,住著寬敞的房子,最主要的是那里有大片的樹林,樹林有松雞,鵪鶉等等小動(dòng)物,是一個(gè)打獵的好去處。
這篇小說(shuō)里,在打獵的途中,唯一一個(gè)讓產(chǎn)生,神秘感和敬畏與一身的人是一個(gè),叫孤獨(dú)的狼的人,這個(gè)人是一個(gè)護(hù)林人。他為自己的主人看護(hù)著一片松樹林,一天我在打獵,遇到了倒霉的天氣,是孤獨(dú)的狼讓我有了一個(gè)避雨之處,我們正在了天,孤獨(dú)的狼突然象收到了信號(hào)一樣,拿起槍火藥沖了出去,我緊跟其后,慢慢的發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在偷砍樹,他已經(jīng)要大死那個(gè)人了。的知事情的原委,孤獨(dú)的狼破例的把那個(gè)人放走了。
我從書中的知《獵人筆記》的創(chuàng)作年代,俄國(guó)正處于解放運(yùn)動(dòng)初期。農(nóng)民門都在濃黑的悲涼的壓迫下屠格涅夫,寫《獵人筆記》既記述了自己打獵的所見所聞,又寫出了對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無(wú)盡的憐憫和同情。
?獵人筆記》由二十多個(gè)自立成篇的故事組成,每一個(gè)故事都在講述那個(gè)喜歡打獵的“我”在四處打獵的過(guò)程中在俄羅斯所看到的一切。大家可以去看看一些俄國(guó)作家創(chuàng)作的名著,如《上尉的女兒》、《鐵木爾傳》、《悲慘世界》等你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多相同之處。
湘行筆記讀后感篇2
曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章,名字叫做《母愛如q》,母親不會(huì)寫字,所以每次簽字都在上面寫個(gè)q,“我”并不明白那是什么意思,并且覺(jué)得十分丟臉,待到長(zhǎng)大以后,“我”仍舊是母親的牽掛,到了最后“我”才明白,“我”其實(shí)就像是q字母里頭的那條小小的尾巴,是母親永遠(yuǎn)放不下的那頭。其實(shí)很多時(shí)候你也會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實(shí)是擔(dān)心,父母的嚴(yán)厲指責(zé)其實(shí)是關(guān)愛,父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是放不下。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我們做的不是還不夠好,而是還不夠優(yōu)秀,不能自我、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。其實(shí)最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實(shí),不只是母愛如q,父愛亦是如此,正如《傅雷家書》當(dāng)中的那位嚴(yán)厲而慈愛的父親一樣,不是嗎?
孩子還年少,就只身到國(guó)外留學(xué),面對(duì)著語(yǔ)言和學(xué)業(yè)以及禮儀,為人處世等等的壓力,他的父親給了他很多意見和鼓勵(lì),那一封封充滿著期待和愛的家書,漂洋過(guò)海,將父母的牽掛和思念送達(dá)到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日,這么多封的家書難道還不能代表他們對(duì)孩子的牽掛嗎?期間有一次沒(méi)收到信就坐立不安,這難道不是父母最基本的擔(dān)憂嗎?
信中有這位父親對(duì)孩子的鼓勵(lì)、也有對(duì)孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽(yù)時(shí)的那種驕傲,當(dāng)然也有對(duì)孩子感情上的疏導(dǎo)。我想,這是每位父親,或者說(shuō)是每位孩子都知曉的。不可避免的,這些家書當(dāng)中也有對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求,當(dāng)你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì)回想起父母那嚴(yán)肅的臉呢?現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢?
“我們做父母的人,為了兒女,不怕艱難,不辭勞苦,只要為你們好,能夠有助于你們的,我們總盡量的給?!边@句話你有沒(méi)有覺(jué)得很熟悉?其實(shí)我們的父母經(jīng)常說(shuō),“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的,能給的我的盡量給,就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書?!保鋵?shí)你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子,同時(shí)又能看看作為父母的他們是以何種心情來(lái)愛我們的。
或許你認(rèn)為你自立了,長(zhǎng)大了,可是在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴(yán)厲并不是錯(cuò),反倒是對(duì)我們的一種鞭策,一種促進(jìn)?;蛟S很多時(shí)候我們應(yīng)該站在父母的立場(chǎng)上思考。
成長(zhǎng),這是一個(gè)懵懂而艱辛的過(guò)程,但是我們必須經(jīng)歷,而且必須成功的渡過(guò),如果你還處在和父母的爭(zhēng)吵、糾結(jié)當(dāng)中,那么請(qǐng)你仔細(xì)地,帶著感情和長(zhǎng)大的決心去閱讀《傅雷家書》,相信我,它會(huì)讓你受益匪淺。
湘行筆記讀后感篇3
張起靈與吳邪定下十年之約,替代吳邪進(jìn)了青銅古門。他不過(guò)是為了保護(hù)吳邪,寧愿自己去也不讓吳邪受傷,他在新日飯店的混戰(zhàn)中這樣說(shuō)道:你們誰(shuí)敢傷害我的朋友,我將會(huì)把他害死,不管他跑到哪里,我都能把他找到,反正我有的是時(shí)間??梢姡m然有冷酷的外表,內(nèi)心卻關(guān)注著這個(gè)鐵三角。
我看到吳邪用他不完全結(jié)實(shí)的拳頭砸穿了桌子,忍著骨裂的痛,憤怒地對(duì)人們說(shuō)著,這是我的朋友,你們誰(shuí)敢對(duì)他們無(wú)禮,我將對(duì)你不客氣,猶如此案!,心里很感動(dòng);我看到胖子說(shuō)道:現(xiàn)在只有兩個(gè)人能拉胖爺我出去,一是你天真,二是小哥,胖爺我今天就是死在這兒也值了,咱們來(lái)世還做朋友。我仍然很感動(dòng),因?yàn)檫@就是友誼??!真正的友誼不就是不讓對(duì)方受傷害,寧可自己受害嗎?這是最可貴的。我又想到了小哥在長(zhǎng)白山告訴吳邪,他代替吳邪進(jìn)了青銅古門,然后沒(méi)等他反應(yīng)過(guò)來(lái)就把吳邪掐暈,揚(yáng)長(zhǎng)而去。這樣的舉動(dòng)看似很奇怪,卻是在保護(hù)吳邪。
這套小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素,卻情感真實(shí)。雖然只是本故事書,內(nèi)容淺顯,但里面包含了許多令人深思的東西,字里行間都飽含哲理。南派三叔把自己所認(rèn)為好的或有價(jià)值的東西都寫進(jìn)了書里,例如:書中寫道:變化的不是我本身,而是別人看我的眼光。還有:如果你摘下了十個(gè)蘋果,有九個(gè)壞了,你就不應(yīng)該為那九個(gè)傷心,而是為那一個(gè)完好的高興。或是:世界上比鬼神更可怕的是人心。這些的例子很多,這里就不能一一枚舉。
我非常喜歡這本書。人們常說(shuō)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不好,最好不讀,可我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也并非都不好。想要做到真正有文化的人,就應(yīng)該博覽群書,抱著一種開放的心態(tài)去讀書,并從里面找出真正想傳達(dá)的精華或一切有價(jià)值的東西,包容它、接納它,這才是對(duì)待文化的正確態(tài)度。
湘行筆記讀后感篇4
當(dāng)我第一次接觸這本《愛的教育》時(shí),這個(gè)題目立刻讓我感到很沒(méi)趣,只是片面地認(rèn)為:這本書只不過(guò)是用愛來(lái)教育我們罷了。但是當(dāng)我翻開了書,初次看見有人寫小說(shuō)竟然是以日記的格式記載的,這讓我覺(jué)得很新穎,眼前一亮,津津有味地讀了下去。
讀完這本書,我才發(fā)現(xiàn)起先的.想法是多么愚蠢。此書以安利柯的眼光審視周圍的一切,并用日記體記載了發(fā)生在學(xué)校、家里以及其他場(chǎng)所的一個(gè)個(gè)感人至深的故事,體現(xiàn)了人世間的真善美。字里行間還包含了許多偉大的愛,有父母對(duì)子女的愛,老師對(duì)同學(xué)們的愛,同學(xué)的友愛、相互之間的關(guān)愛,還有對(duì)祖國(guó)那神圣的愛。盡管這些愛并不那么的驚天動(dòng)地,但卻感人肺腑,催人淚下。整部小說(shuō)的中心緊緊扣著愛這個(gè)重點(diǎn),因?yàn)樗麄兺耆谟脨廴ジ惺苌钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴……全書共一百篇文章,主要由三部分構(gòu)成。但是無(wú)論哪一章,哪一節(jié),都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛,小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛,處處扣人心弦。在《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確實(shí)是這樣而又不僅僅是這些。我覺(jué)得“愛”是不會(huì)有明確的代表物的,但我知道“愛”是沒(méi)有限制的,有著無(wú)窮無(wú)盡的表達(dá)方式。讀《愛的教育》,我走入了安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在閃閃淚花中,我發(fā)現(xiàn)“愛”中包含著對(duì)生活的追求。從古到今,有著無(wú)數(shù)個(gè)有關(guān)愛的真情故事,可見愛是無(wú)處不在的,但它終究是無(wú)私的、純潔的。愛在空氣中融合,成了無(wú)形的透明物,有著酸甜苦辣咸五種不同的味道,不管你身邊的人是批評(píng)你,還是關(guān)心你,這一切都是愛的表現(xiàn)。不論你是回報(bào)還是本能,同樣要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。這本書使我受益匪淺,并且我深刻地體會(huì)到,人與人之間要和諧相處,在這個(gè)基礎(chǔ)上還要互相幫助,團(tuán)結(jié)友愛。我堅(jiān)信,只要人人彼此關(guān)愛,奉獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛,我們的世界將會(huì)充滿愛的氣息!啊!愛,偉大的愛!
湘行筆記讀后感篇5
這本書的是屠格涅夫,19世紀(jì)俄國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
作品以一個(gè)獵人的行獵為線索,刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象,真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中。發(fā)生的卻是種種悲劇,體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
?獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀(jì)實(shí)作品,它用事例向我們展示了俄國(guó)農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活。作品不僅寫出了農(nóng)民快樂(lè)的生存方式,而且描寫了這些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、樂(lè)觀。人的使命也是人的生命屑性的表現(xiàn),善良、熱情、正直、樂(lè)觀等等都是符合生命的內(nèi)在要求,而這些人們?cè)诖蟊娚畋憩F(xiàn)了這樣美好的人性,也體現(xiàn)生命的倫理價(jià)值觀,所以,這也是衡量生命的一個(gè)重要的價(jià)值尺度。
書中有三大主題:一是贊美農(nóng)民制度下的農(nóng)民才干智慧,勤勞勇敢;二是控訴地主們種種血淋淋的罪行,對(duì)他們親手造成的一個(gè)個(gè)悲劇感到痛恨;三是描寫俄羅斯大自然的絢麗風(fēng)光。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想,耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良,純樸,豐富內(nèi)心世界。
湘行筆記讀后感篇6
陽(yáng)光,傾灑而入所有的字里行間。從清晨的第一縷晨曦,到黑夜來(lái)臨的最后一抹晚霞;從春天的陽(yáng)光喚醒每一個(gè)生物,到冬天的陽(yáng)光溫暖草原的每一處。屠格涅夫筆下的陽(yáng)光,總是飽蘸著濃濃的詩(shī)意。
一個(gè)人,擁有此生此世是不夠的,他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。而從美人梅奇河來(lái)的卡西揚(yáng)便是這樣一個(gè)人。
在他出場(chǎng)之前,陽(yáng)光便像流水般迸出——“在陽(yáng)光普照的院子的正中間,在所謂最向陽(yáng)的`地方,有一個(gè)人臉向著地,用上衣蒙著頭,躺在那里”,“陽(yáng)光穿過(guò)破舊的屋檐上狹小的洞眼流注下來(lái)”。
他過(guò)著一種極盡簡(jiǎn)陋且原始的生活:渴了,便喝一口泉水;累了,便癱在那輛蹩腳的小馬車旁邊,伴同他的是一匹套著破爛馬具的瘦小的馬。他熱愛大自然的一切,會(huì)模仿鳥兒們的叫聲,同它們相互呼應(yīng),樂(lè)于傾聽云雀的歌聲,并接唱它的歌;他反對(duì)殺生,并認(rèn)為殺死它們都是罪過(guò),應(yīng)該讓它們活在世界上直到它們壽終;他會(huì)醫(yī)病,但卻相信人的命運(yùn)是生下來(lái)就注定的……在村子里,所有人都視他為“異類”“跳蚤”,然而陽(yáng)光卻依舊沒(méi)有偏頗地照耀著他。他說(shuō):“太陽(yáng)照著你,上蒼也更加清楚地看得見你,唱起歌來(lái)也和諧些”;他贊嘆樹林中的溫暖:“多么好的太陽(yáng)!多么好的恩賜,上蒼啊!樹林里多么
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