科學(xué)與藝術(shù)課件9下語文版

議論文科學(xué)與藝術(shù)12議論文科學(xué)與藝術(shù)12近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測記錄。新星是一種爆發(fā)變星。它本來很暗，通常不易看見，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個月的短暫期間內(nèi)突然增強(qiáng)幾萬倍，使人誤以為是一顆“新星”，故得此誤稱并沿用至今。在一片于公元前13世紀(jì)的某一天刻寫的甲骨文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨文中，說到“新大星”時，所用的甲骨文“新”字中，包含著一個箭頭，指向一個很奇怪的方向。這個古老生動、藝術(shù)形象的象形文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)的一致性。近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測記科學(xué)與藝術(shù)課件9下語文版（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)摘引和轉(zhuǎn)述與議論相結(jié)合的方法。懂得科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的。事物不是孤立的，而且普遍聯(lián)系的。理解文中例證法及其作用。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)摘引和轉(zhuǎn)述與議論相結(jié)合的方法。李政道（1926～），美籍華人，著名物理學(xué)家，出生于中國上海，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者。1957年，他31歲時與楊振寧一起，因發(fā)現(xiàn)弱作用下宇稱不守恒而獲得諾貝爾物理學(xué)獎。他們的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，由吳健雄的實(shí)驗(yàn)證實(shí)。李政道和楊振寧是最早獲諾貝爾獎的華人。李政道（1926～），美籍華人，著名物理學(xué)家，出生于中李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的發(fā)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。他站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，經(jīng)過充分思考和研究后，提出了藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們：無論是從事科學(xué)事業(yè)還是藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神，提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們的科學(xué)和藝術(shù)才會有大的發(fā)展。1994年，他和國畫大師黃胄一起組織藝術(shù)與科學(xué)研討會，探究藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，而本文則是在這種背景下寫成的，鮮明地闡述了藝術(shù)與科學(xué)二者之間的關(guān)系。李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必皆

嬋娟結(jié)晶

潛意識頗具創(chuàng)意重創(chuàng)敵軍一

讀一讀字音jiēchánjīngqiánchuànɡchuānɡ魔法記憶：以義定音法，“創(chuàng)”字當(dāng)“創(chuàng)傷；使受損傷”講時讀“chuānɡ”，當(dāng)“開始（做），初次（做）”講時讀“chuànɡ”。皆嬋娟結(jié)晶潛意識一讀diàn（）定

chánjuān（）二

寫一寫字形奠嬋娟diàn（）定chánjuān（）二三

記一記詞義1.潛意識：又稱下意識。心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識的心理活動，是有機(jī)體對外界刺激的本能反應(yīng)。2.共鳴：由別人的某種情緒引起相同的情緒。3.依賴：①依靠某種人或事物而不能自立或自給。②指各個事物或現(xiàn)象互為條件而不可分離。依賴、依靠辨析：“依賴”的一種含義指依靠某種人或事物而不能自立或自給。如：我們要養(yǎng)成自立的好三記一記詞義1.潛意識：習(xí)慣，不能依賴父母。另一含義指各個事物或現(xiàn)象互為條件而不可分離。如：工業(yè)和農(nóng)業(yè)相互依賴，共同促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！耙揽俊笔菓{借某種力量來達(dá)到一定目的。如：依靠著求生的信念和頑強(qiáng)的意志，他在荒島上活了下來。4.奠定：使穩(wěn)固；使安定。5.意境：文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。習(xí)慣，不能依賴父母。另一含義指各個事物或現(xiàn)象互為條件而不可分導(dǎo)思1.藝術(shù)與科學(xué)有什么共同點(diǎn)？導(dǎo)思2:為什么說藝術(shù)與科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？共同點(diǎn)共同基礎(chǔ)導(dǎo)思3.如何理解“真理”的“普遍性”？普遍性科學(xué)、藝術(shù)關(guān)鍵詞:創(chuàng)造力普遍性導(dǎo)思1.藝術(shù)與科學(xué)有什么共同點(diǎn)？導(dǎo)思2:為什么說藝術(shù)與科學(xué)的

請同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章的風(fēng)格。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。圈點(diǎn)要求請同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作第一部分（①）：第二部分（②~⑩）：開門見山，提出本文的中心論點(diǎn)。具體論證論點(diǎn)。第三部分（11、12）：綜合論述科學(xué)和藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。第一部分（①）：第二部分（②~⑩）：開門見山，提出本文的中心1.為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”？【答案】科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。所謂“真理的普遍性”，對藝術(shù)來說，超越時空限制，接受和欣賞的人越廣泛，就越具有“真理的普遍性”，對科學(xué)來說，定律的闡述越簡單，應(yīng)用越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。1.為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解2.舉李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》的例子有什么作用？【答案】此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。運(yùn)用舉例論證，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動著不同時代的人們，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。重點(diǎn)品析第2-10段2.舉李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》的例子有什么作3.列舉“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例有什么作用？【答案】此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。這兩個事例論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。3.列舉“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克重難點(diǎn)小結(jié)這篇序言論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，共同的目標(biāo)是真理的普遍性。告訴人們一個道理：無論從事怎樣的事業(yè)都應(yīng)該具備創(chuàng)造精神，要把追求真理的普遍性當(dāng)做自己奮斗的目標(biāo)。重難點(diǎn)小結(jié)這篇序言論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是4.第11段中“盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)?！边@句話有什么作用？【答案】此題運(yùn)用中間段落（句）作用法。這是一個承上啟下的過渡句，上半句承接上面關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的普遍性不完全相同的記述，下半句啟下，引出下段對二者關(guān)聯(lián)的論述。4.第11段中“盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，5.第12段中“普遍性一定植根于自然，而對自然”的兩個“自然”的意義相同嗎？【答案】這里的第一個“自然”應(yīng)理解為包括人類在內(nèi)的“自然”，第二個“自然”則是不包括人類的“自然”。5.第12段中“普遍性一定植根于自然，而對自然”的兩個“自6.結(jié)尾這句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】運(yùn)用比喻論證的方法，把科學(xué)與藝術(shù)的不可分割及其相同性，比作一個硬幣的兩面，證明了科學(xué)與藝術(shù)都追求著“深刻性、普遍性、永恒和富有意義”，生動形象，淺顯易懂，并總結(jié)了全文。6.結(jié)尾這句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】運(yùn)用比閱讀方法解密比喻論證作用分析法。比喻論證的作用是將道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。答題模式一般為：運(yùn)用比喻論證的方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，更容易讓讀者理解和接受。閱讀方法解密比喻論證作用分析法?！敬鸢浮靠茖W(xué)的普遍性植根于科學(xué)家以外的外部世界，藝術(shù)的普遍性植根于整個人類，從這一點(diǎn)看二者的確不同。但科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的，即藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展智慧，都需要情感因素。所以說，藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)都是人類的創(chuàng)造力。此外，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。從這兩點(diǎn)來看，科學(xué)和藝術(shù)又是密不可分的。

【難點(diǎn)探究】科學(xué)和藝術(shù)看起來分屬兩個不同的領(lǐng)域，作者卻說它們密不可分。對此你如何理解？【答案】科學(xué)的普遍性植根于科學(xué)家以外的外部世界，藝術(shù)的普遍性科學(xué)與藝術(shù)藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性開門見山提出論點(diǎn)具體論證綜合論述藝術(shù)的創(chuàng)造力和真理普遍性科學(xué)的創(chuàng)造力和真理普遍性舉例論證比喻論證二者普遍性不完全相同但又有關(guān)聯(lián)科學(xué)與藝術(shù)藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是作者主要論述了科學(xué)與藝術(shù)的相同點(diǎn)，告訴人們，無論是從事科學(xué)事業(yè)還是藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神，提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。作者主要論述了科學(xué)與藝術(shù)的相同點(diǎn)，告訴人們，無論是從事科學(xué)事1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文的結(jié)構(gòu)是先總后分再總，首先提出論點(diǎn)，然后分別論述“藝術(shù)”和“科學(xué)”兩個方面，對這兩個方面的論述又都是先論述創(chuàng)造力，再論述普遍性，最后綜合論述“科學(xué)”和“藝術(shù)”在普遍性和情感智慧方面的異同。2.舉例典型，使論證有說服力。本文列舉了許多典型的事例，如李白的《把酒問月》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)是愛因斯坦狹義相對論的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，使文章非常具有說服力。1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。

——牛頓我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩江城子蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。江城子【賞析】這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和對人世滄桑的悲戚。下片以“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”句過渡，寫夢境相逢的情景。這首詞將夢境與現(xiàn)實(shí)融為一體，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融合，情真意切，哀婉欲絕，讀之催人淚下?！举p析】這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作。詞的上片寫自己對亡妻1．考考你的記憶議論文的三要素是什么？請找出本文的中心論點(diǎn)。_____________________________________________________________________________________________________________________________議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。本文的中心論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。1．考考你的記憶議論文的三要素是什么？請找出本文的中心論點(diǎn)。找出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和藝術(shù)“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈儭_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．說說你的理解①強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“創(chuàng)造力”的句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。分析：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。②強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。分析：“情感”指的是作品所表達(dá)的情感，“反響”是指藝術(shù)接受者、欣賞者的共鳴、反應(yīng)。(1)找出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和藝術(shù)“真理的普遍性”的句子，并談?wù)劇八囆g(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感?！边@句話作者想告訴我們什么？_________________________________________________________________________________________作者想告訴我們：只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏