小學(xué)語(yǔ)文朗讀中的美育問題分析及對(duì)策

小學(xué)語(yǔ)文朗讀中的美育問題分析及對(duì)策目錄一、美育的發(fā)展背景及含義……………………11.美育的發(fā)展背景……………12.美育的含義…………………2二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文朗讀現(xiàn)狀分析………………31.紙上談兵……………………32.蜻蜓點(diǎn)水……………………33.力不從心……………………34.時(shí)間短缺……………………35.流于形式……………………36.范圍狹小……………………47.缺少指導(dǎo)……………………4三、把美育滲透到語(yǔ)文朗讀活動(dòng)中的對(duì)策分析………………41.真正意義上的朗讀…………42.使語(yǔ)文課堂變得有聲有色…………………5(1)激發(fā)學(xué)生朗讀欲望……………………5(2)從朗讀中體會(huì)內(nèi)容…………………5（3）從重點(diǎn)字詞中讀出真情實(shí)感……………6(4)形式多樣的朗讀技巧訓(xùn)練感…………6(5)創(chuàng)設(shè)課堂情境…………7參考文獻(xiàn)…………8摘要美育是一種致力于人的全面發(fā)展的教育。小學(xué)語(yǔ)文作為教學(xué)奠基時(shí)期的綜合性學(xué)科，更是美育教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。其中朗讀則是語(yǔ)文美育中頗具效果卻很容易遭受忽視的重要形式，而且相配套的理論知識(shí)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為淺薄，甚至形同虛設(shè)，這就致使所謂的語(yǔ)文美育難堪成效。本研究以理論體系作為切入點(diǎn)，由整體出發(fā)，挖掘朗讀與美育教學(xué)的重要關(guān)聯(lián)，突出朗讀對(duì)于審美啟蒙的重要影響，并對(duì)于美育教學(xué)的教學(xué)步驟以及教學(xué)要求進(jìn)行探討，為將美育真正實(shí)施于語(yǔ)文課堂做一些實(shí)際的摸索。關(guān)鍵詞：美育朗讀意境美育屬于大范圍，多角度的綜合性教育，其并非僅僅局限于對(duì)于學(xué)生審美意識(shí)，審美情趣，審美能力方面的培養(yǎng)，更對(duì)于學(xué)生綜合能力以及整體水平展開有序提升。小學(xué)階段實(shí)則是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的關(guān)鍵一節(jié)，是其是否適用于社會(huì)需求，提升綜合素質(zhì)的重要時(shí)期，亦是展開美學(xué)教育最具性價(jià)比的理想階段。作為一名教育專業(yè)的本科生，對(duì)此領(lǐng)域充滿了濃厚的興趣和研究的動(dòng)力。我將通過查找資料，深入小學(xué)實(shí)地考察，問卷訪談等多種途徑對(duì)此課題展開深入的調(diào)查研究，從中尋求解決問題的新思路。論文有以下三個(gè)部分組成：美育的發(fā)展背景及含義——當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文朗讀現(xiàn)狀分析——把美育滲透到語(yǔ)文朗讀活動(dòng)中的對(duì)策分析。一、美育的發(fā)展背景及含義課文不是無(wú)情之物，課文蘊(yùn)含的內(nèi)容越豐富，思想越真摯，情感傾訴亦是更為濃郁。想要幫助小學(xué)學(xué)生深掘課文背后的深思，找準(zhǔn)文章之美，不能夠單憑教師教授，學(xué)生亦是必須積極融入教育之中。教師通過朗誦的方式可以將感情內(nèi)化，再使之轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言信息傳達(dá)給學(xué)生。使學(xué)生在不知不覺中收到熏陶和感染，加以自身地理解和體驗(yàn)，通過朗讀表現(xiàn)處理。達(dá)到先聲奪人，以情感人的效果。朗讀過程實(shí)際上不僅是學(xué)生通過朗讀對(duì)文本進(jìn)行“再創(chuàng)造”的過程，也是學(xué)生審美意識(shí)形態(tài)形成的過程。因此，教師首先必須要了解美育產(chǎn)生的背景和深刻含義。（一）美育的發(fā)展背景美學(xué)是美育的起點(diǎn)，美育是美學(xué)的歸宿。美育在理論上是美學(xué)的，在實(shí)踐上是教育的，美學(xué)和美育的結(jié)合就誕生美育，因此美育是美學(xué)的應(yīng)用科學(xué)。百年美學(xué)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所作的反思采取了三種形式：批判、建構(gòu)和發(fā)揚(yáng)。不同形式所處的歷史背景與歷史時(shí)期亦是存在差異。1、從本世紀(jì)初到1949年為批判期；2、80年代為建構(gòu)期；3、90年代為發(fā)揚(yáng)期。美學(xué)興盛根本，在于西方學(xué)術(shù)思想對(duì)于我國(guó)學(xué)術(shù)界以及思想界影響的逐步深化，在此之前的漫漫歷史中，極少部分美學(xué)家亦是對(duì)于從理論層次梳理美學(xué)認(rèn)知頗為重視，然而真正以真知灼見影響于世之輩，當(dāng)屬王國(guó)維?！拔覈?guó)人之特質(zhì)，實(shí)際的也，通俗的也；西洋人之特質(zhì)，思辨的也，科學(xué)的也，長(zhǎng)于抽象而精于分類，對(duì)世界一切有形無(wú)形之事物，無(wú)往而不用綜括及分析之二法”，“抽象與分類二者，皆我國(guó)人之所不長(zhǎng)，而我國(guó)學(xué)術(shù)尚未達(dá)自覺之地位也?！蓖鯂?guó)維深知大眾局限之所在，傳統(tǒng)思維之阻塞，使其嘗試引入西方學(xué)術(shù)思想，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇之升華。國(guó)學(xué)大師陳寅格憑借王國(guó)維進(jìn)展有三：其一即為：“取外來(lái)之觀念與固有之材料互相參證。凡屬于文藝批評(píng)與小說(shuō)戲曲之作，如《紅樓夢(mèng)評(píng)論》及《宋元戲曲考》等是也?！蓖鯂?guó)維的理論具有首創(chuàng)性與突破性，掀起當(dāng)時(shí)重新審視并重視西方美學(xué)，為傳統(tǒng)美學(xué)提升做出突出貢獻(xiàn)，這亦是百年美學(xué)發(fā)展史中極其重要的關(guān)鍵一環(huán)。百年美學(xué)反思特征的另一表現(xiàn)在于它以某種既定觀念去整合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想資料，建構(gòu)系統(tǒng)完備的中國(guó)美學(xué)史。雖然當(dāng)時(shí)美學(xué)家對(duì)于思想表述缺乏歸類整理，理念認(rèn)知亦是各抒己見，然而1980年前后，我國(guó)美學(xué)著作迭出，亦是與美學(xué)理念傳播有著重要關(guān)聯(lián)。1990年到2000年，這是美學(xué)百年的最后階段，亦是美學(xué)反思境界迅速提升的重要環(huán)節(jié)，其中最具代表性的則是中外比較美學(xué)之一學(xué)科的全面發(fā)展。其真正以世界眼光審視中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在于不同時(shí)期不同文化美學(xué)的碰撞交錯(cuò)中，誕生了更多發(fā)展可能。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與外國(guó)美學(xué)亦是打破時(shí)空阻礙，真正實(shí)現(xiàn)更高層面的融合提升。借鑒世界各國(guó)美學(xué)，提升中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，推廣中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，碰撞世界各國(guó)美學(xué)，其不僅有助于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)提升，同時(shí)為現(xiàn)代美學(xué)體系的塑造與發(fā)展提供臂助之力。（二）美育的含義所謂美育，即審美教育，也叫美感教育、情感教育。它最早由德國(guó)詩(shī)人、學(xué)者席勒在哲學(xué)家康德的思想的啟發(fā)下提出的，其基本思想是探討人生的自由之境是怎樣達(dá)到的，所謂自由之境是指擺脫功利束縛、困擾的人生狀態(tài)，而藝術(shù)教育是達(dá)到這一境界的重要手段之一。馬克思主義的教育思想也在相當(dāng)程度上借鑒了席勒的美學(xué)思想成果。因此教育認(rèn)知以及后文提及的美育概念，即秉持馬克思美學(xué)體系，挖掘自然美、生活美、藝術(shù)美，利用藝術(shù)渠道與藝術(shù)方式，提升大眾審美認(rèn)知以及審美架構(gòu)，掌握認(rèn)知美，感悟美，挖掘美，創(chuàng)造美的綜合水平，這亦是契合建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)全面發(fā)展能力的精神需求?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！崩首x是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中極其尋常，亦是應(yīng)用頻繁的教學(xué)模式之一，以讀為徑，讀中有所悟，讀中有所知，讀中有所感，才能準(zhǔn)確地把握作者的創(chuàng)作意圖及所內(nèi)心所蘊(yùn)含的深刻思想感情。這就是所謂的“讀書百遍，其義自見?！痹掚m如此，然而在教學(xué)實(shí)踐中卻存在著很多問題。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀現(xiàn)狀分析（一）紙上空談從心理范疇來(lái)看，小學(xué)生思維階段較為停滯，依舊以相對(duì)低等級(jí)的具體形象思維為主，這就使得小學(xué)生思維認(rèn)知依舊以感性至理念，以具象到抽象這一人類成長(zhǎng)過程中必然出現(xiàn)的認(rèn)知規(guī)律。由此可知，絕大部分小學(xué)生在接觸課文時(shí)，依舊以表面認(rèn)知為主。尤其是部分教師過于沉浸于課堂難點(diǎn)，重視死記硬背，缺乏合理引導(dǎo)，致使學(xué)生很難融入作品之中，更不會(huì)作為學(xué)生的表率與榜樣，給予學(xué)生模仿的對(duì)象。（二）蜻蜓點(diǎn)水學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，語(yǔ)文教學(xué)作為博大精深之所在更是如此，所以教師在展開日常教育時(shí)，亦是不能過于激進(jìn)，而是應(yīng)當(dāng)逐步展開。有些教師過于重視知識(shí)點(diǎn)死記硬背，對(duì)于朗讀缺乏應(yīng)有重視，甚至將朗讀當(dāng)成機(jī)械教學(xué)的環(huán)節(jié)，缺乏對(duì)于教師示范重要性的認(rèn)知，即使學(xué)生進(jìn)行朗讀，教師亦是不會(huì)對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)撥教導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生朗讀能力，以及經(jīng)由朗讀實(shí)現(xiàn)能力提升的效果難堪理想。（三）力不從心小學(xué)階段的學(xué)生，其思維依舊以形象思維為主，因此死記硬背并不符合其正常認(rèn)知，他們擁有模仿的天性，對(duì)于暗示行為接受較快。他們更愿意學(xué)習(xí)教師的行為，并通過模仿教師行為實(shí)現(xiàn)對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握。朗讀對(duì)于口音標(biāo)準(zhǔn)極其重視，然而部分教師尤其是大齡教師，其并不具備良好的普通話能力，因此他們往往因?yàn)槟芰θ笔В苤M帶動(dòng)學(xué)生朗讀這一形式，出現(xiàn)力不從心的情況。（四）時(shí)間短缺由于課堂時(shí)間緊張，很多教師力求提升40分鐘教學(xué)時(shí)間的利用效率，對(duì)于朗讀這一略顯耗費(fèi)時(shí)間的形式不夠重視，亦是缺乏“壓過無(wú)痕”意識(shí)，例如預(yù)習(xí)性的朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，標(biāo)明拼音。有的學(xué)生在默讀或者自我朗讀的過程中，尚未完成朗讀任務(wù)，對(duì)于課文整體性缺乏把握，便被教師叫停，致使朗讀形式大于內(nèi)容。教師直接把知識(shí)要點(diǎn)讓學(xué)生像機(jī)器一樣的記錄下來(lái)。完全沒有思考的過程。只是機(jī)械的背誦著老師給的知識(shí)，為了考試取得好成績(jī)，完全不理解記錄的內(nèi)容。但是根據(jù)著名心理學(xué)生艾賓浩斯研究出的遺忘曲線表明：無(wú)符號(hào)記憶，記得快，遺忘得也快?？梢姡@樣的學(xué)習(xí)又有什么意義呢？（五）流于形式有些教師擔(dān)心忽略朗讀是不專業(yè)的表現(xiàn)，因此往往生搬硬套，不重視實(shí)際運(yùn)用效果的前提下，生硬的填塞朗讀，致使朗讀效果流于形式。部分教師為了抓緊時(shí)間，甚至只給學(xué)生預(yù)留了兩到三分鐘用于閱讀課文，閱讀形式亦是以速度較快但是效果難比朗讀的默讀為主。語(yǔ)文課文類型多樣，情感不同，朗讀時(shí)應(yīng)該重視的部分亦是不盡相同。教師應(yīng)該樹立榜樣意識(shí)以及引導(dǎo)意識(shí)，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)，提高效率，而非隨意朗讀，快速默讀，從一而終，機(jī)械重復(fù)，最終流于形式。（六）范圍狹小朗讀的形式，注定教師無(wú)法面面俱到，教師對(duì)于學(xué)生朗讀陰陽(yáng)頓挫，情感表達(dá)方面的檢查以及教導(dǎo)，更多以個(gè)例為主，缺乏整體性，絕大多數(shù)學(xué)生很難在閱讀中有所收獲。（七）缺少指導(dǎo)指導(dǎo)方面，缺乏對(duì)于朗讀效果的最終評(píng)判，其原因歸根結(jié)底在于教師缺乏對(duì)于品讀的理解與認(rèn)知。學(xué)生缺乏教師的點(diǎn)撥，無(wú)法對(duì)于課本知識(shí)融會(huì)貫通，那么其必然在朗讀過程中難以做到情緒把握。另有部分教師，雖然亦是進(jìn)行了指導(dǎo)，然而指導(dǎo)方式過于敷衍形式，缺乏專門性與目的性，致使雖然進(jìn)行了相關(guān)指導(dǎo)，學(xué)生的水平卻是并未有所提升。再者從指導(dǎo)研究與指導(dǎo)效果來(lái)看，教師重視表層形式與表層技巧，忽視內(nèi)心感悟與內(nèi)心領(lǐng)略，教師只是告訴學(xué)生哪一部分需要加重語(yǔ)氣，哪一部分需要帶過，雖然最終或許閱讀效果較為理想，實(shí)則缺乏對(duì)于運(yùn)用能力的掌握，無(wú)法達(dá)到人文合一的境界，對(duì)于閱讀技巧的認(rèn)知與了解極其生硬晦澀，遇到新的閱讀題材時(shí)，很難對(duì)癥下藥，融入感情，而是遵循情感充沛的地方需要用力，甚至通過手勢(shì)以及語(yǔ)氣等等提升力度等等，這些就使得在具體表達(dá)過程中感覺非常別扭，很難讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)朗讀重要性，難以通過朗讀提升把握能力，更難以發(fā)揮朗讀的關(guān)鍵性作用，反而由于過于生硬生澀，致使研究難有突破。由此可知，想要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的有效提升，并不能夠僅僅局限于聽說(shuō)讀寫，更需要重視美，品鑒美，挖掘美，創(chuàng)造美，拓展美，因此將審美教育滲透到語(yǔ)文朗讀活動(dòng)中，使學(xué)生真正做到“聲情并茂”。三、把美育滲透到語(yǔ)文朗讀活動(dòng)中的對(duì)策分析（一）真正意義上的朗讀朗讀是借助語(yǔ)音形式生動(dòng)、形象表達(dá)作品思想的語(yǔ)言活動(dòng)，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的語(yǔ)言藝術(shù)，也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，它是使無(wú)聲的書面語(yǔ)言變成有聲色的口頭語(yǔ)，朗讀離不開眼睛，嘴巴，耳朵以及大腦等感官的協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)，只有通過認(rèn)真的讀，才能更好地把文章所要表達(dá)的意思與思維聯(lián)系起來(lái)深刻地理解文章的內(nèi)容和思想感情。但這需要教師與學(xué)生配合共同完成，二者缺一不可。（二）使語(yǔ)文課堂變得有“聲”有“色”1、激發(fā)學(xué)生朗讀欲望學(xué)生在大量閱讀，大量朗讀的基礎(chǔ)上，能夠潛移默化記憶佳句名言，并將其融入日常表達(dá)以及課堂應(yīng)用之中。所以，讓學(xué)生明白到這個(gè)道理是必要的。一般來(lái)說(shuō)，愛好朗讀的學(xué)生口語(yǔ)發(fā)展比較快，且說(shuō)起話來(lái)?xiàng)l理清晰，自然流暢。為了提高他們朗讀的興趣，激發(fā)他們的朗讀欲望，我所在的實(shí)習(xí)學(xué)校多次開展朗讀比賽、口語(yǔ)交際、背誦唐詩(shī)等活動(dòng)，以競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)作為切入點(diǎn)，提升學(xué)生對(duì)于朗讀的主觀興趣，興趣所至，潛能自然得以生成，提升審美水平，思想境界，道德情操等等亦是水到渠成。2、從朗讀中體會(huì)內(nèi)容朗讀是形式，在形式中挖掘細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)提升朗讀效率，最終提升閱讀水平，這是我在教學(xué)中應(yīng)用朗讀形式的宗旨所在。例如理順并夯實(shí)文章核心理念，把握情緒以及情感變化，根據(jù)朗讀題材不同調(diào)整朗讀思路。讀是人類最為根本的能力之一，然而將感情賦予閱讀之中，實(shí)則談何容易。這就需要幫助學(xué)生細(xì)致全面的提升閱讀技巧，例如陰陽(yáng)頓挫，輕重緩急等等，當(dāng)然技巧的教導(dǎo)并不能夠喧賓奪主，而是在課堂教學(xué)過程中穿插教導(dǎo)。教學(xué)朗讀教學(xué)時(shí)，必須巧選內(nèi)容，夯實(shí)關(guān)鍵，抓住機(jī)遇，帶動(dòng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性。小學(xué)學(xué)生尤其是一到三年級(jí)的低齡學(xué)生，往往對(duì)于教學(xué)較為厭倦，注意力極易分散，長(zhǎng)時(shí)間朗讀很容易導(dǎo)致學(xué)生困頓乏力。此時(shí)教師必須改善朗讀形式，加入興奮點(diǎn)，促使學(xué)生認(rèn)可朗讀，接受朗讀，愿意朗讀，主動(dòng)朗讀，最終競(jìng)爭(zhēng)朗讀。朗讀不能一蹴而就，而是應(yīng)當(dāng)秉持層次性與立體性理念，朗讀針對(duì)性訓(xùn)練亦是需要分層展開：第一層，重視朗讀精準(zhǔn)性，需要做到語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，斷句準(zhǔn)確，語(yǔ)句通順，字詞正確，這是閱讀訓(xùn)練的第一層要求，亦是最基礎(chǔ)的要求，如果課文屬于介紹事物，不需要情緒注入，那么只需要滿足第一層要求即可。第二層，重視朗讀流暢性，即能夠在閱讀過程中掌握陰陽(yáng)頓挫與輕重緩急，提升朗讀表達(dá)的效果。該層次中，訓(xùn)練難點(diǎn)在于語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)，即平、直、升昂、降抑、曲折等等，這是改變機(jī)械閱讀的重要環(huán)節(jié)。第三層，朗讀傳神性，這一層次要求跳出閱讀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)人文合一，能夠以朗讀的方式，實(shí)現(xiàn)文章內(nèi)容以及中心思想的呈現(xiàn)。以《七律·長(zhǎng)征》為例，紅軍戰(zhàn)士不懼險(xiǎn)阻，慷慨激昂，自信樂觀的英雄氣息，能夠震撼學(xué)生的認(rèn)知，使其熱血沸騰，充滿崇拜之感，最終形成認(rèn)知印象。記憶背誦是基礎(chǔ)，只有心中有數(shù)，才能夠融會(huì)貫通，另外領(lǐng)悟內(nèi)容與意境同樣極具重要性，這些都是學(xué)生朗誦更具傳神性的關(guān)鍵所在，同樣亦是教師朗誦教學(xué)與朗誦培訓(xùn)的重要方向。3、從重點(diǎn)字詞中讀出真情實(shí)感課堂氣氛屬于外因，外因雖然重要，然而輔助效果始終與主觀能動(dòng)性差之甚遠(yuǎn)，必須夯實(shí)學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)，做到自主學(xué)習(xí)，自我表達(dá)，這才是人文合一，融會(huì)貫通的關(guān)鍵所在。以《窗前的氣球》為例，課文主干，即科里亞由于身患能夠傳染的疾病，被迫遭受隔離，無(wú)法出門玩耍。失去了玩鬧的朋友，內(nèi)心無(wú)奈與孤獨(dú)，認(rèn)為生活毫無(wú)價(jià)值可言，甚至內(nèi)心一心求死。朗誦時(shí)首先需要幫助學(xué)生感悟科里亞的思緒，幫助孩子們代入科里亞的心理，其中課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)以重點(diǎn)字詞入手，例如“靜靜地躺在床上----靜靜；呆呆地望著窗戶----呆呆地”，通過強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生快速把握整體情感，孩子們內(nèi)心感到惶恐，難過，無(wú)助，痛苦，甚至眼含淚水，心中有所感悟，這樣在閱讀過程中便可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容以及思想的闡釋。4、形式多樣的朗讀技巧訓(xùn)練朗讀訓(xùn)練技巧，同樣頗具關(guān)鍵性與重要性，一些別出心裁的朗讀方式，諸如個(gè)別讀與齊讀，自由朗讀，分角色朗讀，教師配樂范讀，默讀等等綜合運(yùn)用，提升學(xué)生對(duì)于朗讀的趣味性，同時(shí)提升學(xué)生對(duì)于朗讀的表達(dá)能力。通過課堂朗讀方式種類以及質(zhì)量的提升，學(xué)生可以獲得更多層次更多種類的訓(xùn)練，朗讀水平真正隨之攀升，對(duì)于文章的感悟能力亦是水漲船高，這亦是需要根據(jù)課文題材要求，選擇適合的朗讀形式。5、創(chuàng)設(shè)課堂情境語(yǔ)文是一門具有濃郁人文特色的課程，教師在朗讀活動(dòng)中滲透美育的同時(shí)，通過多樣朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感；而且創(chuàng)設(shè)情境，熏陶其情操、培養(yǎng)學(xué)生人格健全發(fā)展，而且對(duì)樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定生活信念，振奮進(jìn)去精神，激發(fā)斗爭(zhēng)意志，都會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。教育家王國(guó)維先生曾說(shuō)：“讀書心有境，入境始為親?！蔽膶W(xué)歸根結(jié)底是語(yǔ)言的文學(xué)，文學(xué)之境，文學(xué)之意，亦是最終需要落實(shí)在語(yǔ)言范疇。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”“披文”即入情之法，亦是品賞之基，所謂鑒賞，都是起始于了解感悟語(yǔ)言之美，讓其充分的感受并發(fā)揮其想象的