古代文學(xué)課件5楚辭_第1頁
古代文學(xué)課件5楚辭_第2頁
古代文學(xué)課件5楚辭_第3頁
古代文學(xué)課件5楚辭_第4頁
古代文學(xué)課件5楚辭_第5頁
已閱讀5頁,還剩47頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

屈原與楚辭屈原與楚辭1本章內(nèi)容楚辭的含義及特點(diǎn)屈原的生平、思想與創(chuàng)作《離騷》的思想與藝術(shù)屈原的其他作品屈原的影響本章內(nèi)容2第一節(jié)楚辭的含義及其產(chǎn)生的文化背景一、楚辭的含義:最早見于司馬遷《史記·酷吏列傳》:“始長史朱買臣,會(huì)稽人也。讀《春秋》。莊助使人言買臣,買臣以《楚辭》與助俱幸侍中,為太中大夫,用事。”《漢書·朱買臣傳》:“會(huì)邑子嚴(yán)助貴幸,薦買臣。召見,說《春秋》,言楚辭,帝甚說之,拜買臣為中大夫,與嚴(yán)助俱侍中?!钡谝还?jié)楚辭的含義及其產(chǎn)生的文化背景一、楚辭的含義:3楚辭:是戰(zhàn)國時(shí)以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃郁的地域文化色彩,如宋人黃伯思所說,“皆書楚語,做楚聲,紀(jì)楚地,名楚物”。西漢末年,劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品,及漢代一些文人模仿這種詩體的作品。編成《楚辭》一書,這是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。楚辭:4“楚辭”的別名。楚辭作為一種詩體,又稱為“騷體”,由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作,所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”?!俺o”的別名。楚辭作為一種詩體,又稱為“騷體”,由于屈原的5(一)燦爛輝煌的楚文化與瑰麗多姿的楚藝術(shù)是楚辭生長的根本原因。1、神巫性2、浪漫性3、綜合性二、楚辭產(chǎn)生的文化背景(一)燦爛輝煌的楚文化與瑰麗多姿的楚藝術(shù)是楚辭生長的根本原因6

劉師培《南北文學(xué)不同論》:“北主之地,土厚水深,民生其間,多尚實(shí)際;南方之地,水勢(shì)浩洋,多尚虛幻?!?/p>

劉師培《南北文學(xué)不同論》:7人物龍鳳帛畫包山楚簡人物龍鳳帛畫包山楚簡8虎座立鳳虎座立鳳9撞鐘擊磬圖——曾侯乙墓撞鐘擊磬圖——曾侯乙墓10漆木圓盒江陵楚墓漆木圓盒江陵楚墓11(二)楚國民歌和地方音樂是“楚辭”產(chǎn)生的直接源頭。

《老子》21章中有:“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其有物”。

《論語·微子》中的《接輿歌》:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!”

(二)楚國民歌和地方音樂是“楚辭”產(chǎn)生的直接源頭。12《越人歌》:今夕何夕兮,搴舟中流?今日何日兮,得與王子同舟?蒙羞被好兮,不訾詬恥。心幾煩而不絕兮,知得王子。山有木兮,木有枝,心悅君兮,君不知!《孟子·離婁上·滄浪歌》:“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!薄对饺烁琛罚?3(三)楚國民間巫風(fēng)的影響楚人信巫鬼,重淫祀。民間祭祀時(shí),必使巫覡作歌樂鼓舞以樂諸神,充滿了原始的宗教氣氛。。(三)楚國民間巫風(fēng)的影響14(四)戰(zhàn)國晚期楚國的國內(nèi)國際形勢(shì),是屈原作品產(chǎn)生的社會(huì)政治背景。

楚國到戰(zhàn)國后期已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)領(lǐng)土最大的國家,但到楚懷王、楚襄王時(shí)期國家由勝轉(zhuǎn)衰。政治黑暗,貴族間相互傾軋,這種情形,為成就屈原的楚辭提供了深廣而又十分殘酷的社會(huì)政治背景。

(四)戰(zhàn)國晚期楚國的國內(nèi)國際形勢(shì),是屈原作品產(chǎn)生的社會(huì)政治背15第二節(jié)屈原的生平、思想與創(chuàng)作一、屈原的生平和思想(一)屈原的生平:屈原,名平,字原又名正則,字靈均。戰(zhàn)國時(shí)楚國人。(約生于前340年,死于前278年。)第二節(jié)屈原的生平、思想與創(chuàng)作16(二)屈原的事跡:屈原的生平事跡主要見于《史記·屈原賈生列傳》。根據(jù)這些史料,屈原出身于與楚王同姓的貴族,其一生大致可分三個(gè)階段:1、前期:屈原受到楚懷王的信任與重用。2、中期:因讒被疏。3、晚期:放逐沉江。(二)屈原的事跡:17二、屈原的思想忠君愛國,堅(jiān)持理想。勇于斗爭(zhēng),不屈不撓。主張修明法度,選賢任能,聯(lián)齊抗秦,振興祖國,進(jìn)而統(tǒng)一中國。二、屈原的思想18三、屈原的作品

據(jù)《漢書·藝文志》載,屈原作品共25篇,但沒交代具體篇名;根據(jù)東漢王逸的《楚辭章句》,這25篇分別是:《離騷》、《九歌》(十一篇:東皇太一,云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂)、《天問》、《九章》(惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng))、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。三、屈原的作品19一、《離騷》解題1、司馬遷《史記·屈原賈生列傳》說:“《離騷》者,猶離憂也?!?、班固《離騷贊序》:“離,猶遭也;騷,憂也,謂已遭憂作辭也。”(按,離同罹。)3、王逸《楚辭章句》:“離,別也;騷,愁也?!钡谌?jié)《離騷》一、《離騷》解題第三節(jié)《離騷》20二、《離騷》的寫作時(shí)間一般認(rèn)為是在屈原離開郢都往漢北之時(shí),即楚懷王時(shí)期。懷王在位33年(后入秦三年死),具體年代也有不同說法。1、兩漢諸家多認(rèn)為在屈原壯年時(shí)期。2、今人林庚《詩人屈原及其作品研究》認(rèn)為,作于“他23歲的那年……懷王開始不再信任他”的時(shí)候。3、游國恩《楚辭論文集·屈原作品介紹》說,“《離騷》作于頃襄王朝再放江南之時(shí),……屈原至少已過六十”。二、《離騷》的寫作時(shí)間一般認(rèn)為是在屈原離開郢都往漢北之時(shí),即21三、《離騷》的思想內(nèi)容《離騷》全詩分為前后兩大部分。開頭到“豈余心之可懲”為前半篇,側(cè)重于對(duì)以往經(jīng)歷的回顧,多描述現(xiàn)實(shí)的情況;后半篇?jiǎng)t著重表現(xiàn)對(duì)未來道路的探索,并主要通過幻想形式來表現(xiàn)。三、《離騷》的思想內(nèi)容《離騷》全詩分為前后兩大部分。開頭到“221、忠君與愛國詩人反復(fù)申說其修明法度,任用賢能,使國家富強(qiáng)的崇高理想,揭露楚國反動(dòng)貴族集團(tuán)排斥賢能,因循誤國的罪行,表達(dá)詩人熱愛祖國眷戀故土的深厚感情。在這里,忠君與愛國是統(tǒng)一的。1、忠君與愛國23

2、美政理想與身世之感作品曲折、深刻地寫出了詩人大半生的思想和行事,傾吐出自己的政治理想和抱負(fù),表達(dá)出對(duì)昏庸王室和庸俗腐朽貴族的憤慨,流露出愛祖國愛人民的深厚感情。2、美政理想與身世之感24(一)高潔堅(jiān)貞的人格形象《離騷》在中國文學(xué)史上第一次塑造了一個(gè)峻潔高大的抒情主人公的形象。四、《離騷》的藝術(shù)成就(一)高潔堅(jiān)貞的人格形象四、《離騷》的藝術(shù)成就25(1)、豐富奇特的想象。屈原的想象力似橫馳騁,超越了時(shí)間、空間即整個(gè)宇宙的范圍。(二)香草美人:象征和意境(1)、豐富奇特的想象。(二)香草美人:象征和意境26(2)、比興手法的廣泛運(yùn)用。繼《詩經(jīng)》之后,《離騷》中大量地運(yùn)用多種多樣的比喻象征手法,來表現(xiàn)作品的主題。構(gòu)成一種象征,使人透過蘭草的氣息聯(lián)想到政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容和人物的性格品質(zhì),加深對(duì)作品思想內(nèi)容的理解。(2)、比興手法的廣泛運(yùn)用。27(3)、抒情與敘事相結(jié)合。《離騷》雖是政治抒情詩,但故事性很強(qiáng)。第一部分以自傳體形式敘述自己的身世和不幸遭遇。第二部分中,穿插了女媭勸告,南征陳辭,上叩天閽,追求上女、追求下女、靈氛占卜,巫咸降神,遠(yuǎn)游西海等八個(gè)敘事性故事情節(jié)片斷,從而把詩人長期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的心靈歷程及強(qiáng)烈的感情波瀾表達(dá)得淋淳盡致。

(3)、抒情與敘事相結(jié)合。28(三)、形式和語言民歌的形式和豐富多彩的語言。1、《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言格式,創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。2、大量采用楚地方言。3、對(duì)偶的語言形式。4、“兮”字的運(yùn)用。(三)、形式和語言29如:

“朝搴陛之木蘭兮,夕攬洲之宿莽?!薄拔┎菽局懵滟猓置廊酥t暮?!薄俺嬆局畨嬾?,夕餐秋菊之落英。”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”。錯(cuò)落中見整齊、整齊中又有變化。如:30魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論《離騷》說:“逸響偉辭,卓絕一世?!^之于《詩》,則其言甚長,其思甚幻,其文甚麗,其旨甚明,……其影響后來之文章,乃甚或在三百篇以上。”魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論《離騷》說:31

一、《九歌》:巫祭文化(一)《九歌》的篇目:東皇太一,云中君,湘君、湘夫人、河伯、山鬼、大司命、少司命、東君、國殤、禮魂(二)《九歌》的性質(zhì):《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“有人珥兩青蛇,乘兩龍.名曰夏后開。開上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》以下。”《九歌》是古樂曲名。屈原的《九歌》是襲用這一古樂曲名而根據(jù)楚地民間神話,利用民間祭歌的形式經(jīng)加工、潤色、提高而寫成的一組風(fēng)格清新優(yōu)美的抒情詩。第四節(jié)屈原的其他作品一、《九歌》:巫祭文化第四節(jié)屈原的其他作品32(三)《九歌》的內(nèi)容1、祭天神:東皇太一、東君、云中君。2、祭地祗:湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼。3、祭人靈:國殤。(三)《九歌》的內(nèi)容1、祭天神:東皇太一、東君、云中君。33二、《九歌》選講:山鬼若有人兮山之阿,被薛荔兮帶女蘿;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結(jié)桂旗;被石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。表獨(dú)立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)飄兮神靈雨,留靈修兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予?采三秀兮于山間,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。

二、《九歌》選講:山鬼34山鬼山鬼35(一)濃郁的浪漫主義色彩。詩人根據(jù)對(duì)自然環(huán)境的細(xì)致觀察,借助豐富奇特的想象,把人的生活與理想中神的特點(diǎn)相結(jié)合,通過對(duì)神的思想感情及其性格的刻劃,表達(dá)了自己的理想愿望。。三、纏綿哀婉的風(fēng)格——《九歌》的藝術(shù)特色:三、纏綿哀婉的風(fēng)格——《九歌》的藝術(shù)特色:36如《云中君》中:

“覽冀州兮有馀,橫四海兮焉窮。思夫君兮太息,極勞心兮忡忡?!比纭稏|君》中:“青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。撰余轡兮高馳翔,杳冥冥兮以東行?!比纭渡焦怼分校骸叭粲腥速馍街ⅲ谎筚鈳};既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕?!惫糯膶W(xué)ppt課件5楚辭37(二)寓情于景,情景交融的意境。如《湘夫人》中:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!?/p>

。如《山鬼》中:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂?!?/p>

古代文學(xué)ppt課件5楚辭38(三)語言單純自然、優(yōu)美含蓄而情味悠長。如

《少司命》中“秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖?!薄皾M堂兮美人,忽獨(dú)與余兮目成。”“悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。”(三)語言單純自然、優(yōu)美含蓄而情味悠長。39

(四)對(duì)唱的形式與戲曲的因素

首先是歌、樂、舞合一,《九歌》中有不少對(duì)舞的場(chǎng)面。其次是有獨(dú)唱、對(duì)唱和合唱。其三是巫覡與神分角色演唱。因此,有些學(xué)者認(rèn)為,《九歌》是中國具有原始戲曲色彩的作品。古代文學(xué)ppt課件5楚辭40

《九章》包括惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、桔頌、悲回風(fēng)

《九章》中的作品不是屈原一時(shí)一地之作,后人因其內(nèi)容、形式大致相似,集為組詩,冠以《九章》之名。一般認(rèn)為是西漢劉向所集并命名的。

四、《九章》:記事、抒情與寫景四、《九章》:記事、抒情與寫景41

《天問》中提出的一百七十二個(gè)問題,對(duì)當(dāng)時(shí)一些關(guān)于自然現(xiàn)象的臆說提出了懷疑,表現(xiàn)了不肯迷信盲目從的態(tài)度;對(duì)于一些古史傳說中的問題提出懷疑,表現(xiàn)了詩人對(duì)傳統(tǒng)思想和歷史人物及事件的批判態(tài)度和探求真理的精神。五、《天問》和《招魂》五、《天問》和《招魂》42《招魂》的主旨是請(qǐng)人為楚王招魂和自招,詩人采用民間招魂的形式,極力描寫四方上下的險(xiǎn)惡,描繪故鄉(xiāng)居室、飲食、音樂之美,不僅賴以堅(jiān)定自己不肯離開祖國的意志,寄托他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛,甚至流露了重返故都再得進(jìn)用的愿望。

《招魂》的主旨是請(qǐng)人為楚王招魂和自招,詩人采用民間招魂43屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。

漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與!何故至于斯?”

屈原曰:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放?!?/p>

漁父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈(音古)其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”

屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”

漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”遂去,不復(fù)與言。

屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。44第五節(jié)屈原的影響

一、屈原人格力量的典范。

屈原首先是作為一個(gè)愛國者愛國詩人為后世所敬仰?!叭韵轮娙?,無過于屈子,淵明,子美,子瞻者。此四子者,茍無文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文學(xué)者,殆未之有也“第五節(jié)屈原的影響

一、屈原人格力量的典范。45李白《江上吟》中說:“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘?!倍鸥Α稇?yàn)榱^句》云:“不薄今人愛古人,詩詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵?!惫糯膶W(xué)ppt課件5楚辭46二、楚辭藝術(shù)形式的影響:“逸響偉辭,卓絕一世”

(一)屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國主義詩人,中國詩歌由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作自屈原始。他的高貴的品格和光輝詩篇在中國文學(xué)史上有著崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。二、楚辭藝術(shù)形式的影響:“逸響偉辭,卓絕一

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論