高中語文第九單元第18課-紅高粱-羅漢大爺課件新

高中語文第九單元第18課-紅高粱-羅漢大爺課件新第九單元第18課資料助讀板塊基礎(chǔ)積累板塊文本探究板塊知能落實板塊視野拓展板塊人物畫廊相關(guān)鏈接課文詮釋寫法借鑒隨堂演練第九單元第18課資料助讀板塊基礎(chǔ)積累板塊文本探究板塊知能落實20世紀，對中國來說，可以說是革命與戰(zhàn)爭的年代。辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭……烽火硝煙，英雄輩出。描寫革命戰(zhàn)爭歲月的文學(xué)作品，從新中國成立以來，一直在作家的創(chuàng)作中占據(jù)重要而顯著的位置，成為文苑中奪目的奇葩?！吨炖响栕o鐘》記敘了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民朱老鞏為保護公產(chǎn)，同地主馮老蘭進行激烈斗爭的故事，生動展示了冀中農(nóng)民自發(fā)反抗壓迫的壯麗圖景，塑造了一個勇敢果斷、疾惡如仇的農(nóng)民英雄形象?！读_漢大爺》敘述了羅漢大爺由順從到反抗的斗爭過程，塑造了一個為自己的自由安寧的生活，為自己的人格尊嚴而敢于反抗、敢于斗爭的忠厚老實的農(nóng)民形象，謳歌了他粗野不羈的生命力和為生存而奮起的反抗精神。20世紀，對中國來說，可以說是革命與戰(zhàn)爭的年一、作者檔案一、作者檔案二、創(chuàng)作背景《紅高粱》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部景象都用來描繪由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強烈的感情控訴。那片廣袤狂野的高粱地，也被渲染成一個把歷史、傳統(tǒng)、城鄉(xiāng)縱橫交錯的遼闊炫麗空二、創(chuàng)作背景間。它以嶄新的藝術(shù)形式，描繪了中國20世紀三四十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活，愛就真愛，恨就真恨，大愛大恨，大生大死，喚起了人們對那個瘋狂而無序的年代里的英雄所具有的那種漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。間。它以嶄新的藝術(shù)形式，描繪了中國20世紀三四十年代一伙農(nóng)民三、聯(lián)前系后

1．節(jié)選前節(jié)選部分前的情節(jié)(第一節(jié))：土匪司令余占鰲(我爺爺)帶著兒子豆官和自己的隊伍，在公路旁邊的高粱地里等待伏擊日本鬼子的車隊。三、聯(lián)前系后2．羅漢大爺——節(jié)選部分。

3．節(jié)選后節(jié)選部分后的情節(jié)(第四節(jié))：余占鰲等人在公路邊埋伏；追敘奶奶拉著余占熬和另一支抗日隊伍(國民黨系統(tǒng)的冷隊長)一起喝摻有羅漢大爺血的高粱酒，共同盟誓，為羅漢大爺報仇，打日本鬼子；再追敘羅漢大爺怎樣被日本鬼子活活剝皮殺害的。2．羅漢大爺——節(jié)選部分。四、名著梗概“奶奶”年輕美麗，“走起路來雙臂揮舞，身腰撥動，好似風(fēng)中招飐的楊柳”。洋溢著生命活力，甚至有些放縱與風(fēng)流。她16歲出嫁，渴望幸福美滿的婚姻，“渴望躺在一個偉岸的男子懷抱里緩解消除孤寂”，誰知貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻風(fēng)病人單扁郎，因為單家富甲一方，生命剛剛結(jié)出花蕾，就面臨凋零。這時“爺爺”出場了，“奶奶”的美麗“喚醒了他心中偉大的創(chuàng)造新生活的靈感”，他四、名著梗概劫走了三日后回娘家的“奶奶”，倆人以原始熾烈的生命熱情，在紅高粱地里翻云覆雨，共享生命的歡樂與燦爛，共播生命的種子。一切不復(fù)存在，只有赤裸的生命在瘋狂，甚至可以說是放縱本能與情欲。“爺爺”殺了單家父子，終于和“奶奶”生活在一起，從此“奶奶”像鮮花一樣飽滿地開放了。日本人來了，他們的生命又和抗戰(zhàn)聯(lián)系在一起。管劫走了三日后回娘家的“奶奶”，倆人以原始熾烈的生命熱情，在紅家劉羅漢大爺為保護“奶奶”和她家的財產(chǎn)被日本人剝皮殺害，“奶奶”端出紀念劉羅漢大爺?shù)难?，讓已?jīng)成為民間武裝(或曰土匪)司令的“爺爺”(余司令)喝下，去打日本人。戰(zhàn)爭是悲壯然而熱烈的，“爺爺”帶著兒子豆官(“我父親”)，扛著土炮，在日本兵的槍林彈雨中英勇廝殺?！澳棠獭弊罱K犧牲在戰(zhàn)場上，臨終前她仰望天空，為自己這樣激情地走過一生而感謝上蒼。家劉羅漢大爺為保護“奶奶”和她家的財產(chǎn)被日本人剝皮殺害，“奶五、故事茶座

這個故事可以寫了莫言在山東省高密縣大欄鄉(xiāng)的一個農(nóng)民家庭出生。他來到這個世界上睜眼見到的第一個人，不是母親，也不是父親，而是他的姑姑。1981年，他的女兒管笑笑出生，她見到的第一個人，同樣是父親的姑姑。五、故事茶座在莫言老家山東高密東北鄉(xiāng)，姑姑在過去幾十年里一直是當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘慕由?。?jīng)她手上來到這個世界的嬰兒，既有像莫言和哥哥、姐姐這樣在60歲左右的人，也有比莫言女兒更小在20歲左右的年輕人。“姑姑是新中國培養(yǎng)的第一批基層的婦科醫(yī)生，從18歲開始一直干到70歲，由她接下來的孩子差不多有一萬個。姑姑走到哪里，人們都像迎接菩薩一樣?！比欢?，在上世紀70年代末期實施計劃生育政策后的30年里，姑姑在東北鄉(xiāng)成為了不受歡迎的人。在莫言老家山東高密東北鄉(xiāng)，姑姑在過去幾十年里作為莫言少年時代最喜歡的人，姑姑的人生故事一直存留在莫言的記憶里。但莫言在過去的30年里遲遲沒有動筆，原因是寫姑姑的故事勢必會寫到計劃生育政策。2002年春天他寫過一個15萬字的初稿，后來放棄了，因為結(jié)構(gòu)問題沒有解決，一直到2007年才開始重新?lián)炱饋韺??！斑@幾年學(xué)術(shù)界有很多人開始對計劃生育政策進行了研究和反思，廣播、電視和報紙上出現(xiàn)許多討論，我覺得這個故事可以寫了?！弊鳛槟陨倌陼r代最喜歡的人，姑姑的人生故事一kuítǎnjiājìngliùzhoulàokuítǎnjiājìngliùzhoulàolěilèiléihúhùhūzhāozháozhuóqiánɡqiǎnɡjiànɡlěilèiléihúhùhūzhāozháozhuóqiá輟啜綴楸鍬愀鈍純燉拆柝折薄簿莖頸涇輟啜綴楸鍬愀鈍純燉拆柝折薄簿莖頸涇三、詞語辨析1．流傳留傳流傳留傳三、詞語辨析流傳留傳2.祈求乞求祈求乞求2.祈求乞求祈求乞求3．終身終生終身終生3．終身終生終身終生四、熟語釋義1．魁首：首領(lǐng)。2．踉踉蹌蹌：指走路不穩(wěn)，跌跌撞撞的樣子。3．吃里扒外：接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。

也指將自己方面的情況告訴對方。4．氣勢洶洶：洶洶，氣勢盛大的樣子。形容怒氣旺盛，

兇狠的樣子。四、熟語釋義5．青天白日：指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品

德。6．大驚小怪：形容對沒有什么了不起的事情過分驚訝的

意思。7．出口不遜：指說話傲慢無禮，出口傷人。5．青天白日：指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品 ____________________________________________________________________________________________[行文圖示]______________________________1．風(fēng)景是小說的一大要素，它在文中有什么作用？明確：小說中的風(fēng)景，不僅僅是交代人物活動的自然環(huán)境，還能孕育人的氣質(zhì)，培養(yǎng)人的精神，從而揭示出人物性格形成的原因；同時，風(fēng)景描寫還能營造氛圍，烘托氣氛，既用來感染讀者，也用來感染作品中的人物。景物與人物之間的互文性使讀者必須在閱讀中尋找到景物與人物之間的同一性，這樣，對具體情景與行為的注視必然隱含著對一種貫穿于景物與人物之中的抽象情緒的體驗，景與人在一種形而上的境界[文本賞析]1．風(fēng)景是小說的一大要素，它在文中有什么作用？[文本賞析]中得到了整合?？梢?，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意義的喻體。純粹的審美體驗也由此產(chǎn)生了。中得到了整合?？梢?，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征2．本文鮮明的意象就是紅高粱，你覺得紅高粱有哪些內(nèi)蘊？明確：它代表著作者所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征：挺拔、堅忍、堅固、團結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展、人物命運的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓意，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用，使象征寓意表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。2．本文鮮明的意象就是紅高粱，你覺得紅高粱有哪些內(nèi)蘊？3．羅漢大爺逃生后，為什么又回去拉騾子？為什么最后又鏟倒騾子？明確：這兩頭黑騾子是東家的，平時由他負責(zé)照看，忠誠東家的羅漢大爺在聽到騾子的叫聲后，不由自主地跑回去，想把騾子牽回來還給東家。當(dāng)羅漢大爺想去解救自己的患難“伙伴”時，卻遭到騾子的狠踢。這讓羅漢大爺感到憤怒，他罵道：“好兩個畜生！”“你這個忘恩負義吃里扒外的混賬東西！你這個里通外國的狗雜種！”這時的騾子在羅漢大爺眼里，與日寇、漢奸、偽軍、監(jiān)工無異，難怪他要用鐵鍬鏟倒騾子。3．羅漢大爺逃生后，為什么又回去拉騾子？為什么最后又鏟倒騾4．這篇課文是通過怎樣的情節(jié)來塑造羅漢大爺這一人物形象的？明確：這篇課文一開頭，作者就把視角拉到現(xiàn)在，用倒敘的方法，追溯那段不平常的歷史，作者對老太太的山東快書和縣志的記載，都吊足了讀者的胃口，讓讀者等待著英雄們的出場。時間的流逝讓曾經(jīng)的一切都變成了傳說，羅漢大爺也是讀者期待中的一個英雄。4．這篇課文是通過怎樣的情節(jié)來塑造羅漢大爺這一人物形但是，當(dāng)讀者跟隨著作者的文字來到幾十年前，才發(fā)現(xiàn)作者好像是故意和讀者開了一個小小的玩笑。沒有想象中的傳奇和浪漫，作者用了少見的冷靜筆觸，為讀者展示了殘酷的現(xiàn)實。羅漢大爺幾乎沒有怎么反抗，就被日本鬼子和偽軍帶到了工地上。面對監(jiān)工的藤條和充滿霉氣的米飯，羅漢大爺只有忍受的份兒。羅漢大爺只是一個忠厚老實的農(nóng)民，正是日本鬼子毀掉了他安寧而自由的生活，而后來的反抗也正是為了重新奪回這種生活。因此，羅漢大但是，當(dāng)讀者跟隨著作者的文字來到幾十年前，才爺“跑的念頭越來越強烈。他惦記著十幾里外的村子里，屬于他的那個酒香撲鼻的院落”。后來羅漢大爺又落到日本鬼子的手里，但這次他沒有屈服，他捍衛(wèi)了自己的尊嚴。羅漢大爺無愧于英雄的稱號。爺“跑的念頭越來越強烈。他惦記著十幾里外的村子里，屬于他的那1．“復(fù)調(diào)”的敘述方式復(fù)調(diào)的敘述是“把不同的聲音結(jié)合在一起，但不是匯成一個聲音，而是匯成一種眾生合唱；每個聲音的個性，每個人真正的個性，在這里都能得到完全的保留”。文中“父親”的非理性的兒童式的感受方式，構(gòu)成了英雄崇拜的浪漫記憶；而“我”當(dāng)代性的身份構(gòu)成對這種神話世界與浪漫記憶的想象、評述和抒情，并對當(dāng)代文化進行反思。通過二重奏“把永遠死不了的過去和永遠留不住的現(xiàn)在聯(lián)系在一起”。具體說來，“我”是一個大半個世紀后的敘事者，是一個隔代的、身為人物們之“不肖子孫”的敘事者。這就表明一種歷史的、文化1．“復(fù)調(diào)”的敘述方式的、祖孫的、心理的距離，在歷史和現(xiàn)實之間形成一種斷裂又共時的生命感受。另一方面，“父親”不但是小說中的人物，而且也是作為“目擊者”的第一敘述人，作為兒童，同“爺爺奶奶”的生活經(jīng)歷之間，也構(gòu)成了距離感。作者讓人物站在一個任意的時間點，由此奔向一個更遙遠的時空，繼而又讓感覺帶領(lǐng)著回到比參照時間點更近的現(xiàn)實當(dāng)中，這就形成了一種“復(fù)調(diào)”敘述。的、祖孫的、心理的距離，在歷史和現(xiàn)實之間形成一種斷裂又共時的2．現(xiàn)代派技巧的運用《紅高粱》在現(xiàn)實主義精神中容納了大量的現(xiàn)代派表現(xiàn)技巧，使整個小說充滿著隱喻和象征。具體地表現(xiàn)在小說出色的環(huán)境描寫上。作者獨具匠心，打破傳統(tǒng)的固定搭配模式，根據(jù)語境靈活地運用，達到了一種意料之外、情理之中的效果。如對奶奶出嫁之前容貌的描寫：“奶奶鮮嫩茂盛，水分充足?！边@種陌生化的語言，不但達到了表現(xiàn)奶奶年輕貌美的目的，也使讀者在意外之余多了一種心領(lǐng)神會的欣慰。如莫言所言：“沒有象征和寓意的小說是清湯寡水。小說2．現(xiàn)代派技巧的運用中屢見不鮮的對高粱的描寫恰恰凝聚了那方高粱地中的人們的悲歡離合與恩恩怨怨?！比缒棠膛R死之前：“奶奶注視著紅高粱，在她的眼睛里，高粱們奇譎瑰麗，奇形怪狀，它們呻吟著，扭曲著，呼號著，纏繞著，時而像魔鬼，時而像親人……它們紅紅綠綠，白白黑黑，藍藍綠綠，它們哈哈大笑，它們嚎啕大哭，哭出的眼淚像雨點一樣打在奶奶心中那一片蒼涼的沙灘上。”高粱被生長在這片黃土地上的人們賦予了濃烈的情感，人格化的高粱就是這方土地的人的精神體現(xiàn)。中屢見不鮮的對高粱的描寫恰恰凝聚了那方高粱地中的人們的悲歡離閱讀課文“為了為我的家族樹碑立傳……罵不絕口，至死方休”，回答1～4題。1．文中老太太的山東快書和縣志的記載各起到了什么作用？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：山東快板引起讀者的興趣，讓讀者等待著英雄們的出場?？h志記載增加故事的真實性。閱讀課文“為了為我的家族樹碑立傳……罵不絕口2．文中為什么要提到高粱和燒酒？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：高粱和燒酒是激情的象征，所表現(xiàn)的精神與農(nóng)民頑強的生存意志和不屈的斗爭精神融為一體。2．文中為什么要提到高粱和燒酒？3．這一部分是如何刻畫羅漢大爺?shù)?？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．這一部分是如何刻畫羅漢大爺?shù)?？參考答案：作者說“劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個重要的人物”，而且扯出一段他與“奶奶”曖昧不清的風(fēng)流韻事，看似有些“無聊”的“閑筆”，其實是有伏筆的。隨后作者寫到縣志，寫到“農(nóng)民劉羅漢”的英雄事跡，從而刻畫了一個忠厚老實、勇于反抗斗爭的農(nóng)民形象。參考答案：作者說“劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個重要的人物”4．為什么要寫“我奶奶”和羅漢大爺?shù)年P(guān)系？試作簡要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：設(shè)置懸念，為引出讀者期待中的英雄羅漢大爺作鋪墊。同時從側(cè)面對奶奶所作所為中體現(xiàn)出來的個性表示由衷的贊美。4．為什么要寫“我奶奶”和羅漢大爺?shù)年P(guān)系？試作簡要分點擊下圖進入知能落實板塊點擊下圖進入知能落實板塊高中語文第九單元第18課-紅高粱-羅漢大爺課件新一、個性的英雄——我奶奶“我奶奶”身上表現(xiàn)為敢愛敢恨敢說敢做，用自己傳奇的生命歷程砸碎了傳統(tǒng)的綱常倫理道德規(guī)范。她敢于釋放自己，追求自由，勇敢地維護自己的生存權(quán)利。她看透了父親唯利是圖的本性，便斷然與之劃清父女界限；她看到了余占鰲強悍野蠻、敢作敢為，是條硬漢子，便與他在高粱地里毫無禁忌地野合；她看清了父母包辦婚姻的罪惡性，于是，當(dāng)?shù)弥獑渭腋缸颖粴?，酒房被燒，她毫無內(nèi)疚之心，反而重整旗鼓與殺死自己丈夫的仇人共同生活。她為了報復(fù)余占鰲的移情甘愿委身于“黑眼”。她為了獲得愛一、個性的英雄——我奶奶情，對“我爺爺”及其婚外戀情人(戀兒)進行瘋狂的報復(fù)。同時，奶奶在戰(zhàn)場上不畏生死的態(tài)度體現(xiàn)出女性的光輝形象。正如她臨終時的對天呼喊：“什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天哪……”從她的身上我們很難看到傳統(tǒng)婦女所具有的“優(yōu)秀品格”，但我們又能感覺到她是可愛的，正像文中所說“她老人家不僅僅是抗日英雄，也是個性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范”。情，對“我爺爺”及其婚外戀情人(戀兒)進行瘋狂的報復(fù)。同時，二、善惡結(jié)合體——我爺爺二、善惡結(jié)合體——我爺爺高中語文第九單元第18課-紅高粱-羅漢大爺課件新 《紅高粱》釀出民族壯陽之酒

舒克張藝謀用他的《紅高粱》釀出了我們民族的“滋陰壯陽”之酒，它讓人一次又一次地沖動，它讓人感受到一種宣泄的滿足，它讓人找到了一種無需用語言表達的自尊與自信。 《紅高粱》釀出民族壯陽之酒幾千年來，咱們民族原有的一種豪邁之氣節(jié)、壯烈之本欲卻又被久久地深埋，替而代之的，只是奴顏、懶惰、貪婪、陰謀……這一回，被張藝謀一壇撒上一泡男兒猛“尿”的烈酒，全然凸顯了出來。聽：喝了咱的酒哇/上下通氣不咳嗽/喝了咱的酒哇/滋陰壯陽嘴不臭/喝了咱的酒哇/一人敢走青殺口/喝了咱的酒哇/見了皇帝不磕頭……幾千年來，咱們民族原有的一種豪邁之氣節(jié)、壯烈多暢快！多淋漓！這“滋陰壯陽”的“十八里紅”高粱酒，不斷地沖破酒窖酒壇往外噴瀉，銀幕前，你感覺到這酒能夠匯聚成滾滾浪濤，蕩滌著那些污垢，這是對民族叛逆精神的呼喚和禮贊！多暢快！多淋漓！這“滋陰壯陽”的“十八里紅”“顛轎”，這場看似轎夫漢子們與新娘子打趣逗樂的鏡頭，實際卻正是這幫貧苦民眾積蓄已久的悲憤情緒的宣泄。不是嗎？有多少個“我奶奶”，十七八歲的黃花閨女，就這么坐在花轎上，被抬著扔給了那“流白膿淌黃水的不中用的老頭子”。而對這些個壯如雄獅般的抬轎漢子們，她是連看都不能看一眼的。這就是命運，就是舊中國女子的命運，就是幾千年中國人絕不能忍受而又不得不忍受的命運。轎夫們，實乃張藝謀們，實乃我們一代青年們，正是要借助著這個顛轎狂舞，來把壓抑心中無“顛轎”，這場看似轎夫漢子們與新娘子打趣逗樂數(shù)年的、不能忍受的那種情緒，把心底對“我奶奶”們的同情、憐愛、感憤，把世道的可悲、可鄙、可憎以及一切的一切，統(tǒng)統(tǒng)“顛”翻個個兒。這陣狂顛，與其說是對轎中新娘的戲謔，莫若說是對不平人間的嘲諷。數(shù)年的、不能忍受的那種情緒，把心底對“我奶奶”們的同情、憐愛“我爺爺”及其轎夫、酒夫的形象，真實、準確地完成了一個陽剛?cè)后w的塑造。形成了一組自強自尊、自我亢奮的人物雕像。他們寧肯用最土、最原始的方式，來反擊壓迫