文化經(jīng)典之儒道互補(bǔ)課件

儒道互補(bǔ)—從義利之辨看儒道互補(bǔ)儒道互補(bǔ)—從義利之辨看儒道互補(bǔ)1義：合宜的道德、行為或道理。利：利益，好處。義：合宜的道德、行為或道理。2義利之辨產(chǎn)生的社會(huì)背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋：無(wú)義戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)：邦無(wú)定交，臣無(wú)定主，爾虞我詐，爭(zhēng)名逐利。義利之辨產(chǎn)生的社會(huì)背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期3飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。請(qǐng)大家翻開(kāi)書本找一找孔子的“義利觀”蘇軾：長(zhǎng)恨此身非吾有，

何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如4上下交征利，而國(guó)危矣。茍為后義而先利，不奪不饜。王亦曰“仁義”而已矣，何必曰“利”？生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。請(qǐng)大家回顧《孟子見(jiàn)梁惠王》，

看看孟子又提出了怎樣的“義利觀”上下交征利，而國(guó)危矣。請(qǐng)大家回顧《孟子見(jiàn)梁惠王》，

看看孟子5孟子曰:“仁,人心也;義,人路也?！蹦恰叭省迸c“義”有什么關(guān)系呢？思想——行動(dòng)孟子曰:“仁,人心也;義,人路也?！蹦恰叭省迸c“義”有什么關(guān)6請(qǐng)閱讀《老子》五章，找一找老子的“義利觀”絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三言也，以為文未足，故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。請(qǐng)閱讀《老子》五章，找一找老子的“義利觀”絕圣棄智，民利百倍7翻開(kāi)莊子的《胠篋》，看看莊子持有怎樣的“義利觀”。故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！庇墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣！翻開(kāi)莊子的《胠篋》，看看莊子持有怎樣的“義利觀”。故跖之徒問(wèn)8在義利觀上，有人說(shuō)“儒家是主流，道家是補(bǔ)充”，請(qǐng)嘗試?yán)斫膺@句話。在義利觀上，有人說(shuō)“儒家是主流，道家是補(bǔ)充”，請(qǐng)嘗試?yán)斫膺@句91、諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。2、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。3、陶淵明：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？4、杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。5、蘇軾：小舟從此逝，江海寄余生。請(qǐng)任選其一，分析作者是受了儒道哪種“義利觀”的影響1、諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。請(qǐng)任選其一，分析作者是受了10那我們究竟在什么時(shí)候需要道家思想呢？那我們究竟在什么時(shí)候需要道家思想呢？11南懷瑾說(shuō)：“儒家如糧，道家如藥?！蹦蠎谚f(shuō)：“儒家如糧，道家如藥。”12

人生啟迪:

用儒家思想進(jìn)取，用道家智慧煉心。人生啟迪:13作業(yè)閱讀課本20頁(yè)的“儒道兩家的思想為什么能夠互補(bǔ)”，嘗試用儒道思想來(lái)分析王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！被蛘咛K軾的“回