照相館社會(huì)實(shí)踐總結(jié)(5篇)

照相館社會(huì)實(shí)踐總結(jié)(5篇)照相館社會(huì)實(shí)踐總結(jié)(5篇)

照相館社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]博物館學(xué)學(xué)科回顧反思

中國(guó)博物館學(xué)的進(jìn)展始終以西方國(guó)家的理論為依據(jù)，目前我國(guó)尚未建立起完整的學(xué)科討論體系。即使近年來(lái)，我國(guó)博物館學(xué)的相關(guān)討論取得了肯定的成果，但總體來(lái)看，與國(guó)外先進(jìn)學(xué)科模式體系還存在著較大差距，尚不能滿意現(xiàn)實(shí)物館的進(jìn)展需求。所以，筆者特進(jìn)行本次討論，以期獲得建設(shè)性成果。

一、我國(guó)博物館學(xué)學(xué)科的形成

眾所周知，我國(guó)擁有5000年的文明史，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了悠久絢爛的歷史文化。這些歷史文化要保存、流傳，就直接促成了中華大地上林林總總的博物館以及與之相伴而生的博物館文化。根據(jù)現(xiàn)代對(duì)其的定義，我國(guó)最初的博物館消失在19世紀(jì)左右，博物館的建立為20世紀(jì)30年月博物館學(xué)的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)與前提。

20世紀(jì)中期我國(guó)第一個(gè)以博物館學(xué)為主要討論對(duì)象的協(xié)會(huì)成立了。此時(shí)，博物館協(xié)會(huì)制定了博物館相關(guān)的重要理念，并秉持科學(xué)開(kāi)放的態(tài)度進(jìn)行相關(guān)討論和建設(shè)，細(xì)化了制作結(jié)構(gòu)，明確了各方分工，開(kāi)辦了專業(yè)的雜志報(bào)刊，產(chǎn)生了各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，創(chuàng)建了百家爭(zhēng)鳴的平臺(tái)，促進(jìn)了我國(guó)博物館學(xué)學(xué)科的深化進(jìn)展。在這一階段的討論中，我國(guó)討論者把國(guó)外藏品為民眾全部的理念汲取進(jìn)來(lái)，轉(zhuǎn)化為我們自身的討論中心，以通過(guò)這樣的方式實(shí)現(xiàn)取之于民，用之于民，實(shí)現(xiàn)藏品對(duì)于人們的真正價(jià)值?？梢宰屆癖娤硎艿絹?lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的精神文明制造，感受到藝術(shù)品中散發(fā)出的古人的聰慧與勤勞，以激發(fā)人民大眾憧憬將來(lái)美妙生活的信念和士氣。此外，也能發(fā)揮肯定教育作用，教育民眾觀賞美的態(tài)度，提升其科學(xué)觀。在此基礎(chǔ)上，學(xué)界也明確了博物館進(jìn)行展覽所需秉持的原則、面對(duì)的服務(wù)群體等問(wèn)題，其宗旨還是為人民服務(wù)。在這一階段產(chǎn)生了不少該領(lǐng)域的討論學(xué)者，主要以國(guó)外閱歷為藍(lán)本，探究我國(guó)博物館學(xué)的進(jìn)展之路。

二、中國(guó)博物館學(xué)學(xué)科的初步進(jìn)展

在建國(guó)后的一段時(shí)間內(nèi)，是我國(guó)博物館學(xué)進(jìn)展的重要時(shí)期。由于在建國(guó)后我黨在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家中走了一些彎路，進(jìn)行了不少社會(huì)性的組織活動(dòng)，這些活動(dòng)都不行避開(kāi)地影響了博物館學(xué)的討論，由于管理不足，甚至消失了停滯不前的狀況。但是客觀的講，在這一階段也并非沒(méi)有任何的進(jìn)步與起色，在相關(guān)理論和教育等方面還是有肯定成果的。

由于政治的緣由，這時(shí)期的任何事物都被烙上了階級(jí)性的印章，博物館不得不站在政治的角度進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)施。1951年，相關(guān)部門(mén)組織了博物館宗旨是什么的問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論，并明確了博物館要“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的宗旨，使得政治導(dǎo)向成為了博物館管理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于這一階段受蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的支配，此時(shí)所出版的大多數(shù)討論著作都以典型意識(shí)形態(tài)的蘇聯(lián)譯作為主，無(wú)論是理論方面，還是在方式方面，都凸顯出了其實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。1960年，南開(kāi)高校開(kāi)設(shè)博物館學(xué)這一專業(yè)，正式開(kāi)頭招生，對(duì)于高等教育中加入博物館學(xué)學(xué)科進(jìn)行了樂(lè)觀的探究，積累了肯定的思想和實(shí)踐閱歷。

三、中國(guó)博物館學(xué)學(xué)科的進(jìn)一步進(jìn)展

改革開(kāi)放后，我國(guó)博物館學(xué)開(kāi)頭進(jìn)入一個(gè)全新的進(jìn)展時(shí)期，在討論的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出特別樂(lè)觀的進(jìn)展態(tài)勢(shì)。主要體現(xiàn)在理論的討論、學(xué)術(shù)探討的樂(lè)觀性、出版的著作和刊物等幾個(gè)方面。

1981年國(guó)家組織了關(guān)于博物館學(xué)的研討會(huì)，這次會(huì)議為學(xué)術(shù)討論的良好氛圍做了很好的帶頭作用。會(huì)h上，各方代表充分思索樂(lè)觀發(fā)言，深刻反思，討論出了將來(lái)建設(shè)中國(guó)特色博物館學(xué)的前進(jìn)方向，并全都通過(guò)把博物館學(xué)納入到獨(dú)立討論學(xué)科中的倡議。從今，博物館學(xué)開(kāi)頭真正成為學(xué)科體系中不行或缺的重要組成部分。

我國(guó)博物館學(xué)討論開(kāi)頭有了自身的特色，不再依循國(guó)外傳統(tǒng)的理論體系，開(kāi)拓出了三個(gè)新的專業(yè)體系，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，針對(duì)我國(guó)博物館建設(shè)和運(yùn)用中的實(shí)際問(wèn)題，綻開(kāi)有效的討論和探究。

20世紀(jì)90年月后期，博物館學(xué)的討論重點(diǎn)漸漸向?qū)嶋H應(yīng)用型傾斜。用創(chuàng)新性的思想和手段改進(jìn)現(xiàn)存的不合理方面，轉(zhuǎn)變以往單一注意理論討論的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)，針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)查討論。大量高水平的專業(yè)論述和著作都是在這一階段產(chǎn)生的，不僅總結(jié)了多年來(lái)我國(guó)博物館學(xué)討論的成果和問(wèn)題，也為將來(lái)的討論進(jìn)展指明白前進(jìn)的方向。在教化上，以杭州高校為代表，越來(lái)越多的高校開(kāi)設(shè)這一專業(yè)，開(kāi)頭培育專業(yè)型人才，也為博物館學(xué)學(xué)科的進(jìn)展注入了新奇的動(dòng)力。大量的高素養(yǎng)同學(xué)從事于博物館學(xué)的討論和探究，使博物館學(xué)擁有了應(yīng)有的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，強(qiáng)化了博物館學(xué)的討論力氣。

四、中國(guó)博物館學(xué)學(xué)科進(jìn)展的反思

通過(guò)上述學(xué)科史的梳理和回顧，了解到中國(guó)博物館學(xué)的討論和實(shí)踐與中國(guó)社會(huì)的進(jìn)展親密相關(guān)。20世紀(jì)初，比較突出博物館的教育功能，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，履行博物的義務(wù)和社會(huì)使命。在建國(guó)后，博物館學(xué)的討論方向已經(jīng)促使博物館擔(dān)當(dāng)特別的政治使命，直到20世紀(jì)80年月才開(kāi)頭探究其文化使命，這說(shuō)明西方博物館學(xué)在中國(guó)的本土化道路上是不平坦的。

照相館社會(huì)實(shí)踐總結(jié)范文第2篇