議論文寫作指導(dǎo)教案

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一、寫作訓(xùn)練目標(biāo)：

明確議論文的寫作三要素；

了解論點(diǎn)出現(xiàn)的方式；

熟悉議論文常見模式的寫法；

進(jìn)行考場作文升格訓(xùn)練。

二、指導(dǎo)過程：

導(dǎo)入

議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。

讓學(xué)生說說議論文開頭的幾種形式，教師歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。

6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。

說說看：鞏固復(fù)習(xí)《點(diǎn)撥》中的議論文，并說說每篇文章各用了那種形式引出論點(diǎn)：

各小組討論，后代表發(fā)言。

本論部分常見結(jié)構(gòu)模式：啟感式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。

議論文的重點(diǎn)主要集中在論證上，論證材料的豐富性、充實(shí)性是議論嚴(yán)密性與典型性的可靠保證。為將事理說清楚，我們力求從多方位收羅相關(guān)材料，即論據(jù)。這里除了要區(qū)分論據(jù)的種類外，加以說明；“結(jié)”，就是打造一個(gè)好的結(jié)尾，收束全文。

請看以“守望”為題的一篇議論文。

總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r(shí)，我們會(huì)因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對情誼的最大考驗(yàn)。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶?？嗫嘞嗍兀塾?，等待七夕的鵲橋相會(huì)。

娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地——君山。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時(shí)擁有著幸福。一個(gè)人若能牽掛著幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險(xiǎn)，那他無疑是一個(gè)偉大的守望者。

我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們懂得為天下守望一生。

該文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點(diǎn)。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對每一則材料