旅游資源的開發(fā)保護(hù)與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

旅游資源的開發(fā)保護(hù)與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展第1頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月知識要點(diǎn)掌握旅游資源開發(fā)的原則及保護(hù)措施

掌握旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、內(nèi)容及原則了解世界遺產(chǎn)組織的設(shè)立和類別掌握中國的世界遺產(chǎn)，培養(yǎng)對環(huán)境的熱愛和保護(hù)意識

第2頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)一、旅游資源的開發(fā)（一）旅游資源開發(fā)的概念和意義

旅游資源開發(fā)就是以旅游資源結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以旅游者行為和旅游市場為導(dǎo)向，通過適當(dāng)?shù)姆绞桨崖糜钨Y源及其旅游地理環(huán)境改造成為能吸引和實(shí)現(xiàn)旅游者旅游活動的技術(shù)經(jīng)濟(jì)過程。其實(shí)質(zhì)是解決了旅游資源及旅游地環(huán)境對旅游者的吸引力問題。第3頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）旅游資源開發(fā)的內(nèi)容旅游資源的開發(fā)包括某一單項(xiàng)旅游資源的開發(fā)、多項(xiàng)旅游資源的綜合開發(fā)、某一旅游點(diǎn)或旅游地的開發(fā)。開發(fā)的主要內(nèi)容包括：1.提高旅游地的可進(jìn)入性2.建設(shè)和完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施3.建設(shè)旅游上層設(shè)施（或服務(wù)設(shè)施）4.旅游景區(qū)、景點(diǎn)的開發(fā)建設(shè)與管理5.培訓(xùn)服務(wù)人員第4頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月二、旅游資源保護(hù)近年來，我國旅游業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，并由此產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但與此同時，我國旅游業(yè)資源破壞、旅游區(qū)環(huán)境質(zhì)量下降的問題也日益突出。為使旅游業(yè)持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，有必要分析旅游環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、影響方式和所造成的結(jié)果，為我國旅游業(yè)發(fā)展的管理、決策提供服務(wù)第5頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）旅游環(huán)境問題產(chǎn)生的原因造成旅游環(huán)境破壞、環(huán)境質(zhì)量下降的原因是多方面的，概括起來，有如下幾種：1.人類經(jīng)濟(jì)行為的不當(dāng)破壞了旅游環(huán)境人類經(jīng)濟(jì)活動對旅游區(qū)環(huán)境的影響與破壞可以分為三方面:（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，工業(yè)生產(chǎn)排放的廢物及產(chǎn)生的噪音污染了旅游區(qū)的自然環(huán)境，擾亂了旅游區(qū)應(yīng)有的寧靜。結(jié)果一方面旅游區(qū)喪失了以往清新的空氣、透明的水體、靜謐的氛圍；另一方面游客游覽的興致因環(huán)境污染而降低。（2）不合理的資源利用與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式破壞旅游區(qū)的自然生態(tài)平衡，旅游資源直接受到影響。例如森林砍伐、過度開采地下水、開山炸石等活動造成水土流失、游覽水體水位下降、奇山麗景慘遭破壞等。（3）在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力布局、城市發(fā)展規(guī)劃中,忽視旅游資源的存在，使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)類型、生產(chǎn)力布局方式、城市發(fā)展方向與旅游業(yè)正常、持續(xù)發(fā)展對環(huán)境條件的要求不相適應(yīng)。如在云南石林旅游區(qū)建設(shè)大型水泥廠，在北京周口店猿人遺址建設(shè)灰窯、煤窯等。第6頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月2.旅游活動對旅游區(qū)環(huán)境影響（1）游客不文明行為的影響。游客不文明旅游行為是指游客在旅游景區(qū)、景點(diǎn)游覽過程中所有可能有損景區(qū)(點(diǎn))環(huán)境和景觀質(zhì)量的行為。它主要表現(xiàn)為兩大類：一類是游客在景區(qū)游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物的行為，如隨手亂扔廢紙、果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，隨地吐痰，隨地便溺等另一類是游客在游覽過程中不遵守旅游景區(qū)(點(diǎn))有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營，隨意給動物喂食，襲擊動物、捕殺動物等。這兩類行為在旅游景區(qū)都極為常見。大連市一海濱浴場沙灘上的垃圾第7頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）景區(qū)不合理容量產(chǎn)生的影響。旅游地域和設(shè)施承受的旅游流量或活動量達(dá)到其極限容量，稱為旅游飽和，一旦超出極限容量，即是旅游超載。一旦超規(guī)模接待，大量游客同時進(jìn)入景區(qū)，常常會對自然景觀造成踐踏破壞，影響生態(tài)環(huán)境。

擁擠的五彩池第8頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）旅游開發(fā)和建設(shè)破壞旅游區(qū)環(huán)境在旅游資源開發(fā)利用過程中，有關(guān)設(shè)施建設(shè)與旅游區(qū)整體不協(xié)調(diào)，造成旅游資源、旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境特別是旅游氣氛環(huán)境的破壞。主要表現(xiàn)為古跡復(fù)原處理不當(dāng)，新設(shè)項(xiàng)目與旅游區(qū)景觀不協(xié)調(diào)，改變或破壞了旅游區(qū)所有的且應(yīng)當(dāng)保留的歷史、文化、民族風(fēng)格和氣氛。第9頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）旅游資源保護(hù)措施為使旅游業(yè)持續(xù)地發(fā)展，充分發(fā)揮旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，針對旅游業(yè)所存在的環(huán)境問題建議采取如下措施：1.加強(qiáng)旅游環(huán)境保護(hù)的科研工作和旅游環(huán)境保護(hù)知識的宣傳教育。2.進(jìn)行旅游開發(fā)的環(huán)境影響評價(jià)。3.在旅游區(qū)發(fā)展建設(shè)中做好旅游環(huán)境規(guī)劃。4.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)及其它手段，控制熱點(diǎn)旅游廠的旅游規(guī)模。5.加強(qiáng)旅游環(huán)境立法。第10頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展一、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展思想《我們共同的未來》一書首次賦予可持續(xù)發(fā)展完整的含義：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展”，并且包含三重含義：1.滿足需要，尤其是世界上貧窮人民的基本需要。對發(fā)展中國家來說，可持續(xù)發(fā)展首先要求實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長并改善增長的質(zhì)量；2.“限制”。不可更新資源的數(shù)量、可更新資源的承載力和自然環(huán)境的容量都是有限的，而人類的社會組織和技術(shù)水平會延緩或加劇這種限制；3.“平等”?？沙掷m(xù)發(fā)展在很大程度上是資源分配問題，要求在各代人之間和同代人之間實(shí)現(xiàn)社會公平。第11頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月國際學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，可持續(xù)性包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三個方面：生態(tài)可持續(xù)性指維持健康的自然過程，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護(hù)自然資源基礎(chǔ)和環(huán)境；經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性指保證穩(wěn)定的增長，尤其是迅速提高發(fā)展中國家的人均收入，同時用經(jīng)濟(jì)手段管理資源和環(huán)境，使仍為經(jīng)濟(jì)外在因素的環(huán)境與資源內(nèi)在化；社會可持續(xù)性指長期滿足社會的基本需要，保證資源與收入的公平（包括代間和代內(nèi)）分配。第12頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月知識拓展《我們共同的未來》是世界環(huán)境與發(fā)展委員會關(guān)于人類未來的報(bào)告。1987年2月，在日本東京召開的第八次世界環(huán)境與發(fā)展委員會上通過，后又經(jīng)第42屆聯(lián)大辯論通過，于1987年4月正式出版。報(bào)告以“持續(xù)發(fā)展”為基本綱領(lǐng)，以豐富的資料論述了當(dāng)今世界環(huán)境與發(fā)展方面存在的問題，提出了處理這些問題的具體的和現(xiàn)實(shí)的行動建議。這份報(bào)告鮮明地提出了三個觀點(diǎn)：（1）環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)和發(fā)展危機(jī)不能分割；（2）地球的資源和能源遠(yuǎn)不能滿足人類發(fā)展的需要；（3）必須為當(dāng)代人和下代人的利益改變發(fā)展模式。在此基礎(chǔ)上報(bào)告提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。報(bào)告深刻指出，在過去，我們關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境帶來的影響，而現(xiàn)在，我們正迫切地感到生態(tài)的壓力對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的重大影響。因此，我們需要有一條新的發(fā)展道路，這條道路不是一條僅能在若干年內(nèi)、在若干地方支持人類進(jìn)步的道路，而是一直到遙遠(yuǎn)的未來都能支持全球人類進(jìn)步的道路。這一鮮明、創(chuàng)新的科學(xué)觀點(diǎn)，把人們從單純考慮環(huán)境保護(hù)引導(dǎo)到把環(huán)境保護(hù)與人類發(fā)展切實(shí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了人類有關(guān)環(huán)境與發(fā)展思想的重要飛躍?！段覀児餐奈磥怼返?3頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

所謂旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，簡言之就是在保持和增進(jìn)未來發(fā)展機(jī)會的同時，滿足旅游者和旅游地居民當(dāng)前的各種需要，其實(shí)質(zhì)是要求旅游與自然、文化和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間關(guān)系，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)與社會發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一第14頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容（一）在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)增長而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟(jì)增長，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是國家實(shí)力和社會財(cái)富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，以提高經(jīng)濟(jì)活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經(jīng)濟(jì)增長方式就是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)。第15頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護(hù)和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。因此，可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展同樣強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)，但不同于以往將環(huán)境保護(hù)與社會發(fā)展對立的做法，可持續(xù)發(fā)展要求通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從人類發(fā)展的源頭、從根本上解決環(huán)境問題。第16頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）在社會可持續(xù)發(fā)展方面可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會公平是環(huán)境保護(hù)得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制和目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標(biāo)也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。下一世紀(jì)人類應(yīng)該共同追求的是以人為本位的自然——經(jīng)濟(jì)——社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。第17頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月三、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本原則（一）滿足需要原則發(fā)展旅游業(yè)首先是通過適度利用環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，滿足東道社區(qū)的基本需要，改善東道居民生活水平，在此基礎(chǔ)上，再滿足旅游者（包括部分東道居民）對更高生活質(zhì)量的渴望（如獲取更多的度假機(jī)會），滿足其發(fā)展與享樂等高層次需要。第18頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）環(huán)境限制原則資源滿足人類目前和未來需要的能力是有限的，這種限制體現(xiàn)在旅游業(yè)中就是旅游環(huán)境承載力，即一定時期，一定條件下某地區(qū)環(huán)境所能承受的人類活動作用的閾值。它是旅游環(huán)境系統(tǒng)本身具有的自我調(diào)節(jié)功能的度量，而可持續(xù)旅游的首要標(biāo)志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，因此，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應(yīng)當(dāng)成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個重要指標(biāo)，成為將旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展空間范圍由全球轉(zhuǎn)向微尺度的“轉(zhuǎn)換器”。第19頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）平等原則

1.同代人之間的社會平等可持續(xù)旅游發(fā)展必須重視東道社區(qū)對旅游者感受所作的貢獻(xiàn)，東道居民有權(quán)參與本地旅游開發(fā)的有關(guān)決策，就其所期盼的社區(qū)類型出策獻(xiàn)計(jì)，并分享發(fā)展旅游業(yè)所帶來的收益。

2.不同代人之間的平等旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展重視環(huán)境資源的非利用或“隱藏”價(jià)值（例如，Pigram認(rèn)為隱藏價(jià)值應(yīng)由存在價(jià)值，選擇價(jià)值，遺贈價(jià)值組成），因而旅游業(yè)必采取“安全的最小標(biāo)準(zhǔn)”發(fā)展模式，加強(qiáng)資源管理，盡可能降低由環(huán)境的不可逆轉(zhuǎn)性變化所導(dǎo)致的未來各代人擁有隱藏價(jià)值的損蝕風(fēng)險(xiǎn)，從而實(shí)現(xiàn)不同代人間的平等。第20頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月四、旅游可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)旅游“生態(tài)旅游”（ecotourism）一詞最早是由加拿大學(xué)者克勞德·莫林（ClaudeMoulin）在其“有當(dāng)?shù)鼐用衽c社團(tuán)參與的生態(tài)與文化旅游規(guī)劃”論文中首次提出的，國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥旅游專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞1983年正式在文獻(xiàn)使用“生態(tài)旅游”一詞。1990成立的生態(tài)旅游學(xué)會與國際自然保育聯(lián)盟(IUCN)，提出一種兼顧自然保育與游憩發(fā)展的旅游活動——生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在以生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，在不破壞旅游目的地生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下，以體驗(yàn)異質(zhì)生態(tài)環(huán)境（狹義指自然生態(tài)環(huán)境，廣義指自然生態(tài)和人文生態(tài)雙重環(huán)境）為主要目的的，與環(huán)境最適宜的一種新的獨(dú)特的旅游發(fā)展模式。第21頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)世界遺產(chǎn)組織和中國的世界遺產(chǎn)

一、世界遺產(chǎn)概述世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、文化景觀遺產(chǎn)。截至2013年第37屆世界遺產(chǎn)大會結(jié)束時，《世界遺產(chǎn)名錄》收錄的全球世界遺產(chǎn)總數(shù)已增至981處。根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，目前，全球共有759處世界文化遺產(chǎn)，193處世界自然遺產(chǎn)，29處自然與文化雙遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)標(biāo)志第22頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月二、世界遺產(chǎn)的分類（一）文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)是指具有突出的歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、科學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的文物、建筑物、遺址等?！妒澜邕z產(chǎn)公約》對世界文化遺產(chǎn)的類型定義如下：文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)．銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。第23頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）自然遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)是指具有科學(xué)、保護(hù)或美學(xué)價(jià)值的地址、物質(zhì)、生物結(jié)構(gòu)、瀕危動植物棲息地和自然資源保護(hù)區(qū)等。自然遺產(chǎn)的保護(hù)對于研究生命起源、地球科學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性以及人類與自然的和諧和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。第24頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）文化景觀文化景觀這一概念是1992年12月在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議時提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。這樣一來，世界遺產(chǎn)即分為：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體（即雙重遺產(chǎn)）和文化景觀。文化景觀代表《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類的共同作品”。文化景觀有以下類型：1.由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀2.有機(jī)進(jìn)化的景觀3.關(guān)聯(lián)性文化景觀第25頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）其他形式的世界遺產(chǎn)1.線性遺產(chǎn)線性遺產(chǎn)：是指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群，運(yùn)河、道路以及鐵路線等都是重要表現(xiàn)形式。（1）世界線性遺產(chǎn)：塞默林鐵路（奧地利）、大吉嶺喜馬拉雅鐵路（印度）等。（2）中國的線性遺產(chǎn)：京杭大運(yùn)河、絲綢之路、徽商興起路線、長征等。第26頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月2.人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）又稱無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)，即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個方面的項(xiàng)目：（1）口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。第27頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月知識拓展---

珠算正式成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織在阿塞拜疆首都巴庫正式將中國珠算項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這也是我國第30項(xiàng)被列為非遺的項(xiàng)目。事實(shí)上，珠算申遺并非首秀。2006年8月，安徽黃山市政府和中國珠心算協(xié)會，以珠算鼻祖程大位的《算法統(tǒng)宗》等為代表的一大批珠算巨著與算盤、珠算共同組成“珠算文化”，聯(lián)合申報(bào)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在2008年公布的第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，珠算(程大位珠算法、珠算文化)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在以民間文化、傳統(tǒng)音樂、曲藝等分類的十個目錄中，珠算歸檔民俗。

算盤第28頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.世界記憶遺產(chǎn)世界記憶遺產(chǎn)（MemoryoftheWorld）又稱世界記憶工程或世界檔案遺產(chǎn)，是聯(lián)合國教科文組織于1992年啟動的一個文獻(xiàn)保護(hù)項(xiàng)目，其目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進(jìn)行搶救，從而使人類的記憶更加完整。世界記憶遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸，世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的是具有歷史、美術(shù)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究價(jià)值的建筑物或遺址，而世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的則是文獻(xiàn)遺產(chǎn)。目前，我國入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的有中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案、清代內(nèi)閣秘本檔、清代大金榜、納西東巴古籍文獻(xiàn)、“樣式雷”建筑圖檔、《本草綱目》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、僑批檔案、元代西藏官方檔案等9項(xiàng)。第29頁，課件共34頁，創(chuàng)作于2023年2月

4.世界