大數(shù)據(jù)中個人隱私的哲學反思

大數(shù)據(jù)中個人隱私的哲學反思

大數(shù)據(jù)是一個尚未實現(xiàn)的快速發(fā)展的技術(shù)?！爸挥猩鐣嬲私獯髷?shù)據(jù)時代的各種含義”。從可能性的角度,借助于不同的哲學思想,對大數(shù)據(jù)所帶來的隱私問題進行反思,突出大數(shù)據(jù)對人隱私的侵犯不同以往的新特征及其背后的哲學意涵。在微觀層面,著重分析大數(shù)據(jù)對于“個人”隱私的侵犯及其影響;在宏觀的層面,我們著重分析大數(shù)據(jù)對于“群體”隱私的侵犯及其影響。一、大數(shù)據(jù)侵犯個人隱私(一)大數(shù)據(jù)時代的隱私為了更加深入的討論大數(shù)據(jù)對個人隱私的侵犯,人們從哲學的角度提出了三個新的概念:“既有隱私”“將有隱私”和“當下隱私”。這三個概念是從時間維度上進行劃分的。既有隱私指的是,個人所具有的過去的信息,個人擁有這些信息,且未經(jīng)個人同意不為外人所分享;將有隱私指的是,個人在將來所可能具有的信息,這些信息同樣也屬于個人所有,未經(jīng)個人同意不為外人所分享;當下隱私指的是,個人在當下所具有的信息,同樣,這些信息也歸個人所有,且未經(jīng)個人同意不為外人所分享。我們通常所熟悉和關(guān)注的主要是我們的既有隱私。例如,個人已經(jīng)具有的郵箱賬號和密碼就屬于個人的既有隱私。最近臉書(Facebook)公司的大規(guī)模泄密事件,就是一起典型的在大數(shù)據(jù)時代對于個人既有隱私的侵犯。它所泄露的是個人在使用臉書軟件的時候,所留存下來的各種數(shù)據(jù)的痕跡。這些數(shù)據(jù)痕跡本應屬于個人,個人擁對這些信息的支配權(quán)。但是,臉書公司卻在未經(jīng)用戶允許的情況下把個人數(shù)據(jù)賣給了第三方數(shù)據(jù)分析公司———劍橋分析公司,這種行為當然是對于個人隱私的侵犯。臉書公司所泄露的數(shù)據(jù)都是人們在過去使用軟件的過程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù),因此,它們都是“過去式”的大數(shù)據(jù),屬于人們的“既有隱私”。但是,在大數(shù)據(jù)時代,如果既有隱私被泄露的話,接著有可能會帶來“將有隱私”的泄露。例如,獲取了海量數(shù)據(jù)的劍橋分析公司通過對大數(shù)據(jù)的分析處理,對人們在將來所可能做出的各種行為進行預測,如預測人們在大選中可能的投票情況等,甚至不僅僅停留在預測的層面,還試圖干擾乃至控制人們在將來可能做出的選擇(如根據(jù)每個人的數(shù)據(jù),向其手機軟件投放專門定制的選舉廣告)。這時候,它所侵犯的不再是過去的隱私,而是侵犯到將來的隱私也即“將有隱私”了。除了既有隱私和將有隱私之外,還有當下隱私。對“當下隱私”的侵犯也非常常見。例如,私人攝像頭在未經(jīng)許可的情況下被黑客遠程操控,用來偷看他人當下的生活狀態(tài)。這就是一種典型的對于當下隱私的侵犯。在此,我們所提出的既有隱私、將有隱私、當下隱私三個概念,是有著充分的哲學依據(jù)的。人是時間性的存在者。人的時間性存在包含三個基本的維度:過去、現(xiàn)在與未來。根據(jù)胡塞爾現(xiàn)象學的分析,我們的意識就像一條時間河流,而這條河流本身就由過去、現(xiàn)在與未來所構(gòu)成。當下不斷的沉降到過去之中,與此同時,又有朝向未來的預期。當下視域中的“滯留-原印象—前攝”也是從時間的維度進行劃分的。既然人是時間性的存在者,那么人的隱私也應該具有時間性,人的隱私也應該包括過去、現(xiàn)在和將來三個維度。所以,現(xiàn)今有充分的理由將人的隱私劃分為既有隱私、當下隱私與將有隱私。既有隱私與過去對應,當下隱私與現(xiàn)在對應,而將有隱私則與未來對應。(二)大數(shù)據(jù)侵犯三個數(shù)據(jù)保護的新特性1.侵犯的內(nèi)在邏輯大數(shù)據(jù)對人的既有隱私的侵犯主要體現(xiàn)在未經(jīng)許可,對私人數(shù)據(jù)進行搜集、存儲和泄露。因此,大數(shù)據(jù)對既有隱私進行侵犯的內(nèi)在邏輯是:個人數(shù)據(jù)獲取與存儲———個人數(shù)據(jù)的泄露———個人隱私的侵犯。例如,臉書公司的用戶信息大規(guī)模泄露事件,就屬于一種典型的在大數(shù)據(jù)時代對既有隱私的侵犯。這種用戶信息的泄露,顯然是以大量的個人數(shù)據(jù)的獲取、存儲為前提的。“很有可能,一種比以往更廣泛的,關(guān)于我們行動的痕跡會被收集起來,并被保存在數(shù)字化記憶中。”2.大數(shù)據(jù)實時監(jiān)控的概念大數(shù)據(jù)對人當下隱私進行侵犯的內(nèi)在機制體現(xiàn)為:對個人的實時監(jiān)控———個人隱私的泄露。大數(shù)據(jù)時代的到來,將人時刻置于“大數(shù)據(jù)之眼”的監(jiān)控之下,人們時刻都被“帶三只眼”盯著。同樣,大數(shù)據(jù)對人的當下隱私的侵犯也具有不同以往的特征,發(fā)生了根本性的變革。接下來,將從三個方面來說明這種變革。(1)實時監(jiān)控的全面性大數(shù)據(jù)的實時監(jiān)控達到了空前的廣度,這從以下的兩方面可以體現(xiàn)出來:一方面,監(jiān)控對象的范圍空前擴大,幾乎實現(xiàn)了對所有人的監(jiān)控,如任何人在搜索引擎中輸入的任何的一個字都可以被大數(shù)據(jù)實時地記錄下來。另一方面,大數(shù)據(jù)監(jiān)控所獲取的內(nèi)容極為全面,它對人的監(jiān)控不再像傳統(tǒng)的實時監(jiān)控那樣,僅僅是聲音的竊聽或者圖象的偷拍,大數(shù)據(jù)可以全方位的獲取個人信息,包括圖象、聲音、文字、位置、運動等等各個方面。在此,將借助于一個簡單的例子來說明。例如,一個人邊走路邊用智能手機打電話,借助于大數(shù)據(jù)技術(shù),完全可以通過他手中的智能手機,獲整他的實時位置、速度、聲音、圖象等等,如果他用手機支付軟件來買東西,則可以獲取其消費對象、消費時間、銀行賬戶等各種信息。通過以上的簡單例子,可以直觀的發(fā)現(xiàn),大數(shù)據(jù)時代的實時監(jiān)控具有的不同以往的空前的全面性,它意味著大數(shù)據(jù)實時監(jiān)控所帶來的一種巨大的變革:監(jiān)控對象的空前廣泛、監(jiān)控內(nèi)容的空前廣泛等,大數(shù)據(jù)的實時監(jiān)控具有無時不在、無處不在的特征?！霸絹碓蕉嗟娜苏J識到在線行為可能處于政府和商業(yè)利益團體的無處不在的監(jiān)控之下?！?2)監(jiān)控者與被監(jiān)控者傳統(tǒng)意義上的監(jiān)控者同被監(jiān)控者一樣,都是普通的人。監(jiān)控者通常抱有一定目的,在一定的時限內(nèi),對特定對象進行監(jiān)控。而在大數(shù)據(jù)時代,監(jiān)控者不再是某個特定的人。監(jiān)控借助于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、超級計算機等工具就可以輕松實現(xiàn),而且其所監(jiān)控的對象也不限于某個特定的個人。也就是說,對于監(jiān)控者來說,出現(xiàn)了“無主體”性的變革:監(jiān)控者不再是人,監(jiān)控無需人的參與就可以自動進行;對于被監(jiān)控者來說,則出現(xiàn)了“泛主體”性的變革:被監(jiān)控者不再是某個特定的個人,而是對所有人的廣泛的監(jiān)控;對于監(jiān)控行為本身來說,則出現(xiàn)了某種“泛目的性”、“無目的性”的變革:借助于大數(shù)據(jù)技術(shù)在實施監(jiān)控的時候,并沒有一個非常明確的目的,這種監(jiān)控很多時候都是作為一種“常態(tài)”出現(xiàn),特定目的往往在事后對海量數(shù)據(jù)進行分析的時候才會出現(xiàn)。例如利用人臉識別技術(shù)從海量的視頻信息中尋找某個特定的逃犯,但這已經(jīng)是“后來”才出現(xiàn)的目的。(3)監(jiān)控所獲取的數(shù)據(jù)通過實施監(jiān)控所獲取的數(shù)據(jù),同樣也具有四V特征:體量大(volume)、種類多(variety)、變化快(velocity)、價值高(value)。大數(shù)據(jù)監(jiān)控所獲取的數(shù)據(jù)在數(shù)量、性質(zhì)等諸多方面都實現(xiàn)了對以往的突破,帶來了新的變革。一方面,大數(shù)據(jù)技術(shù)可以獲取海量的數(shù)據(jù);另一方面,大數(shù)據(jù)技術(shù)也可以對海量進行有效的處理,賦予數(shù)據(jù)以結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系,從而使得看似雜亂的數(shù)據(jù)變得具有很高的價值。以上三個方面突出了大數(shù)據(jù)監(jiān)控所帶來的不同以往的變革,而所有這些大數(shù)據(jù)監(jiān)控的變革,都意味著大數(shù)據(jù)對人的當下隱私之侵犯的根本性改變。大數(shù)據(jù)時代個人隱私泄露的廣度、深度、范圍、性質(zhì)等各個方面,都不同以往。人無時無刻無處不在“大數(shù)據(jù)之眼”的監(jiān)控之下。3.大數(shù)據(jù)時代的隱私侵犯機理大數(shù)據(jù)對人將有隱私的侵犯集中體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)技術(shù)可以在搜集海量的個人數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,借助于“云計算”等超級計算能力,通過對數(shù)據(jù)的加工處理,發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的“相關(guān)關(guān)系”,并以此來進行預測。相關(guān)關(guān)系不同于因果關(guān)系,“相關(guān)關(guān)系的核心是量化兩個數(shù)據(jù)之間的數(shù)理關(guān)系?！痹趥鹘y(tǒng)時代,對人隱私的侵犯實際上主要局限于對既有隱私和當下隱私的侵犯,還沒有深入到對人的將有隱私的侵犯中去。因為隱私無非是私人信息,而隱私侵犯無非是信息的泄露。按照傳統(tǒng)的思維,信息泄露的前提是信息已經(jīng)產(chǎn)生,如果信息尚未產(chǎn)生,也就談不上所謂的信息泄露或者隱私侵犯了,將有隱私尚未產(chǎn)生,所以不存在對將有隱私的侵犯。實際上,對于隱私的傳統(tǒng)研究,幾乎都默認隱私為過去的隱私或者當下的隱私,甚至一直都沒有出現(xiàn)“將有隱私”這個概念。而本文為了突出大數(shù)據(jù)所帶來的革命性變化,專門的提出了“將有隱私”范疇。那么,為什么到了大數(shù)據(jù)時代,就新出現(xiàn)了對于將有隱私的侵犯呢?這種革命性的變化何以產(chǎn)生?其根本原因在于大數(shù)據(jù)第一次實現(xiàn)了對于個人行為的相對準確的預測。其基本的運作機制是個人數(shù)據(jù)的搜集———數(shù)據(jù)的分析處理———發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系———基于相關(guān)關(guān)系對個人將會做出的行為進行預測———通過這種預測獲知個人的將有隱私———泄露個人的將有隱私。在大數(shù)據(jù)的這種運作機制中,最具有革命性的地方就是“相關(guān)關(guān)系”,正如舍恩伯格所說:“建立在相關(guān)關(guān)系基礎(chǔ)之上的預測是大數(shù)據(jù)的核心?！笨傊?通過對大數(shù)預測據(jù)運作機制的分析會發(fā)現(xiàn),大數(shù)據(jù)不僅實現(xiàn)了從“小數(shù)據(jù)”到“大數(shù)據(jù)”、從不完全歸納到完全歸納的轉(zhuǎn)變。更為重要的是,它實現(xiàn)了一種范式的變革,從因果關(guān)系到相關(guān)關(guān)系,從基于因果關(guān)系的預測轉(zhuǎn)變?yōu)榛谙嚓P(guān)關(guān)系的預測。正因如此,大數(shù)據(jù)首次實現(xiàn)了對個人的將有隱私的侵犯,這是大數(shù)據(jù)隱私侵犯的一個標志性事件,一種前所未有的新態(tài)勢。這種新態(tài)勢可以簡要地歸結(jié)為以下的幾點:第一,大數(shù)據(jù)“比我自己更了解我自己”。在很多時候,個體未必清楚地知道自己將來會做出什么樣的行為,而大數(shù)據(jù)卻可以先于個體知道,從這個角度講,大數(shù)據(jù)要比個體自己更加了解個體自己。第二,被侵犯隱私的個人甚至不知道自己已經(jīng)被侵犯。當既有隱私、當下隱私被侵犯的時候,人們是很容覺察的。但是,對于個體自己在將來可能做出的行為,個體自己都不清楚。大數(shù)據(jù)卻可以預測到個體的將有行為并造成將有隱私的泄露,這時候,個體自己甚至都不知道自己的將有與隱私已經(jīng)被泄露了。第三,實現(xiàn)對人的隱蔽的操控。一旦實現(xiàn)了對人未來行為的預測,就可以在此基礎(chǔ)上提前制定相應的策略,干擾、影響人未來的行為,從而實現(xiàn)對人的隱蔽的操控。第四,可能產(chǎn)生出新的懲罰樣式。大數(shù)據(jù)時代之前的懲罰都是根據(jù)既有行為作出的懲罰,也就是先作出了行為、行為已經(jīng)發(fā)生,然后才會有相應的懲罰。但是,大數(shù)據(jù)時代的到來,則在原則上提供了這樣的一種可能性:依據(jù)人的將有行為對人進行懲罰,行為尚未作出,但懲罰已經(jīng)到來,從而產(chǎn)生出一種全新的懲罰樣式。第五,實現(xiàn)了對人隱私的全面侵犯。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn),使得對人將有隱私的侵犯成為可能,從而人的隱私首次可以被全面侵犯,既有隱私、當下隱私、將有隱私都可以被泄露。二、大數(shù)據(jù)時代群體隱私的侵犯上文主要是從微觀上探討大數(shù)據(jù)對“個人隱私”的侵犯,從宏觀上看,還存在大數(shù)據(jù)對于“群體隱私”的侵犯。在準備具體分析大數(shù)據(jù)對群體隱私的侵犯之前,準備有必要首先分析一下大數(shù)據(jù)對“群體”的新塑造。之所以稱之為“新塑造”,是因為以大數(shù)據(jù)為代表的網(wǎng)絡信息技術(shù)的出現(xiàn),對傳統(tǒng)意義上的“群體”造成了很大的沖擊,甚至改變的“群體”的基本面貌,出現(xiàn)了不同以往的新的特征。例如,傳統(tǒng)群體往往是基于共同的語言、文化、風俗習慣而逐漸形成的。群體內(nèi)部成員有著相似的觀念、行為等。群體成員往往是處在相近的地理空間、長期生活在一起的人,他們的群體生活也遵循著相對固定的規(guī)則。而在大數(shù)據(jù)時代,群體的樣貌已經(jīng)發(fā)生了諸多的變化。傳統(tǒng)的群體概念已經(jīng)不再適合于大數(shù)據(jù)時代的新群體。例如,大數(shù)據(jù)時代的很多新群體往往是基于網(wǎng)絡而建立起來的。這種新群體不再具有空間上的限制,人們不必生活在同一個區(qū)域,甚至不在同一個國家。而且,這些群體內(nèi)部成員之間的聯(lián)系也往往是松散的,不必有共同的語言、文化、風俗等,將群體內(nèi)部成員聯(lián)系在一起的可以是一個非常小的因素。例如,大家都是某個漫畫的愛好者,或者大家都是某個明星的追捧者,通過這種非常小的共同愛好,大家就可以借助于網(wǎng)絡而構(gòu)建起一個群體。群體成員在進行群體活動的時候,雖然也會遵循著一些共同的規(guī)則,但是這些規(guī)則往往沒有那么固定,沒有非常明確的界限等等。大數(shù)據(jù)時代的群體具有諸多的新特征,而這些新特征也就將大數(shù)據(jù)時代的群體與傳統(tǒng)的群體區(qū)分開來了。換句話說,大數(shù)據(jù)時代新塑造了一種不同以往的新群體。下面討論大數(shù)據(jù)對這種“新群體”隱私的侵犯。首先有必要對個人隱私和群體隱私做簡單的交代。西方學者對于隱私問題的探討,在開始的時候主要關(guān)注于個人隱私,如Warren和Brandeis一起寫的《隱私權(quán)》所探討的就是個體隱私權(quán)的問題。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,群體隱私以及對群體隱私的侵犯,出現(xiàn)了諸多新特征。在上文提到,大數(shù)據(jù)對群體進行了新塑造,出現(xiàn)了“新群體”。隨著這些新群體的出現(xiàn),也必然會出現(xiàn)的“新群體隱私”。大數(shù)據(jù)時代的新群體往往是借助于互聯(lián)網(wǎng)形成的,這就導致其群體內(nèi)部的信息共享也都是在互聯(lián)網(wǎng)上進行的,而大數(shù)據(jù)技術(shù)所最為擅長就是對網(wǎng)絡數(shù)據(jù)的搜集。從原則上講,網(wǎng)絡群體內(nèi)部的信息都可以被大數(shù)據(jù)搜集、分析與處理,這顯然會導致群體信息的泄露,一個最為簡單的例子就是微信群群聊信息的泄露。這種群體隱私的泄露,實際上也同時意味著個體隱私的泄露。鑒于大數(shù)據(jù)時代信息傳播速度快、范圍廣的特征,群體隱私一旦被泄露,這種泄露往往有著極快的傳播速度、極廣的傳播范圍。另外,由于“大數(shù)據(jù)之眼”時刻都在,導致群體隱私的掌控權(quán)在很大程度上并不在群體成員的手中。對于傳統(tǒng)群體而言,只要群體中的每一個成員都保守群體的秘密,群體隱私就不會被泄露。到了大數(shù)據(jù)時代,即便每一個群體成員都保守秘密,也并不能夠保證群體隱私不被侵犯。而且,就像大數(shù)據(jù)可以預測個人的行為一樣,大數(shù)據(jù)技術(shù)也可以根據(jù)搜集到的某個群體的海量數(shù)據(jù),提前預測這個群體的行為。因此,在大數(shù)據(jù)時代,群體隱私的泄露也是全方位的,不但有既有群體隱私、當下群體隱私的泄露,也有將有群體隱私的泄露。大數(shù)據(jù)時代的到來,改變了群體的樣貌,催生了諸多的新群體,但大數(shù)據(jù)對群體隱私的入侵,也可能會導致群體自身的解體。這種群體生成與解體的游戲,在大數(shù)據(jù)時代顯得尤為常見。新群體借助于大數(shù)據(jù)技術(shù)可以很容易地產(chǎn)生,但是來自于大數(shù)據(jù)的隱私侵犯,也時刻將群體置于極為脆弱的境地,隨時可能解體。如果人們用更為宏觀的視野來審視大數(shù)據(jù)對人隱私的侵犯的話,就會發(fā)現(xiàn),整個人類社會的隱私實際上都面臨著來自大數(shù)據(jù)的侵犯,人類社會面臨著“大數(shù)據(jù)霸權(quán)”的威脅。大數(shù)據(jù)應該歸誰所有,應該如何應用,在大數(shù)據(jù)面前應該如何確保個人與群體的隱私,這些都是亟待解決的問題。總之,大數(shù)據(jù)對人的隱私的侵犯,既包括對微觀個人隱私的侵犯,也包括對宏觀群體隱私的侵犯。大數(shù)據(jù)對于隱私的侵犯不同以往,實現(xiàn)了對既有隱私、當下隱私、將有隱私的全面侵犯,其背后有著全新的運作機制,帶來了諸多的變革。大數(shù)據(jù)在給人帶來極大便利的同時,也對人的隱私產(chǎn)生空前威脅,其背后的哲學意涵尤其值得我們?nèi)プ錾钊氲奶骄?。三、邊溪的“圓形監(jiān)獄”基于以上的討論,可以發(fā)現(xiàn),大數(shù)據(jù)對人隱私的侵犯達到了空前的廣度和深度。對于個人的隱私而言,個人被侵犯的不僅有當下隱私和既有隱私,還有將有隱私?；趯Ａ繑?shù)據(jù)之間相關(guān)關(guān)系的分析,大數(shù)據(jù)首次實現(xiàn)了對人的將有隱私的侵犯。大數(shù)據(jù)時代的“新群體”及其隱私也時刻受到威脅。因此,人人都成為了大數(shù)據(jù)下的“透明人”,而大數(shù)據(jù)則成了某種意義上的“圓形監(jiān)獄”(panopticon)。很多西方學者喜歡借用邊沁的“圓形監(jiān)獄”來形容大數(shù)據(jù)對人隱私的侵犯。“圓形監(jiān)獄”概念是邊沁于1785