2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復習教學質量G級檢測題（七）（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復習教學質量G級檢測題（七）（解析版）學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一中華文明的獨特性之一便是其特重飲食的傳統(tǒng)，把飲食問題奉于至上的位置，而不僅僅停留在感官享受的表層上。歷史上，銅鼎這種食器曾被作為政治與權力的象征。古之兵器、車器、農(nóng)器、工器眾多，而唯有食器被頻繁作為禮器，這源于食器的獨特地位，反映的是重飲食的文化習慣。飲食行為與中國古禮的形成存在著密切關系。古人的觀念是：人要生存就需擺脫通過競爭搶奪資源的狀況，以“貨力辭讓”來安排分配，此即禮的緣起之一。覓食求生是古時最基本的問題，故禮亦緣起于會餐分食。有飲食乃有生命；有生命乃能長大成人，而遂有冠有婚有喪；有個人而后乃有群體，群體間乃需有祭、射、御、朝、聘等禮以“協(xié)于分藝”，由此才能形成一個彬彬有禮的社會。其實，圍繞飲食與餐桌，每個民族在長期的實踐中都會形成自己的一套規(guī)范化的宴飲禮儀。一般認為，筵席的出現(xiàn)與古代的祭祀、禮俗以及宮室、起居密切相關。早在商周時期，中國便已出現(xiàn)宴飲禮儀，其時制定有設宴之法。有學者研究發(fā)現(xiàn)，般商時期的祭祀十分頻繁，需要安排很精致的禮器，盛放豐盛的祭品，奏樂唱歌，頂禮膜拜。祭祀之后，必得將祭品分給大家吃掉，這便是宴飲的雛形。到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設宴飲之法，使之成為人們在一起宴飲時需要遵循的禮儀規(guī)范。隨著歷史的綿延，筵席文化得到長足發(fā)展，食禮也幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，但中國飲食文化的精髓卻基本未變，體現(xiàn)中國作為禮儀之邦的風范。中國傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮的內容與細節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻可以發(fā)現(xiàn)，作為漢族傳統(tǒng)的宴飲禮儀，便有如下紛繁復雜的程序：主人折柬相邀，到期迎客于門外；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，循就座次，客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝，宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記·曲禮上》中記載：“凡進食之禮，左殽右胾（zì），食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯xī醬處內，蔥渫xiè處末，酒漿處右?！弊畏轿煌瑯哟笥兄v究，一般以坐北面南為尊，這是餐桌的上首；坐東面西次之；坐西面東再次；面北為下首，下首通常為主人座位，最次。在飲食過程中，應依個人的身份地位行事，敬重尊者與他人，對食物的選擇、食用的量度均應體現(xiàn)出個人的高貴品德，做一個有涵養(yǎng)的人，正所謂“于飲食中見人品”。（摘編自陳洪東、任婷《傳統(tǒng)宴飲禮儀的社會文化意蘊解讀》）材料二宴飲作為一種儀式象征，同時也是家族倫理的存在方式，因此宴飲活動不僅是貴族家庭的一項基本生活內容，而且是出于維護一個和諧穩(wěn)定的家族倫理結構和等級秩序的功利目的而存在的?！都t樓夢》中宴飲活動的座次方位、場所位置等空間因素無處不在彰顯著倫理化、儀式化的禮制要求?！蹲髠鳌分性疲骸懊徊煌?，禮亦異數(shù)?！倍Y制要求人們的行為表現(xiàn)必須亦步亦趨，循禮遵節(jié)，合乎規(guī)范，如此一來，“辨方正位”就顯得非常重要。比如各種傳統(tǒng)禮儀都是按男左女右、輩分親疏依次排列。平時吃飯坐席，左上方為上席，一般婦女是不能坐的。這樣使各種身份的人適得其所，以正其位。在賈府舉行的正式豪宴中，在宴請具有尊貴身份的客人的情況下，通常遵循的是尊爵原則。尊爵是依據(jù)政治關系而形成的禮制秩序，爵位的高低成為隆重宴會場合中安排空間座次的依據(jù)和原則。在有男性家長在場的宴飲場合中，座次安排會依照性別因素，最主要是依照男尊女卑的原則進行相應的調整。而在沒有男性家長參與的宴飲場合中，輩分成為安排座次及方位的總體指導原則，而有些宴飲場合的座次安排又較明顯地體現(xiàn)出以客為尊的原則?！都t樓夢》中宴飲活動入席就座的一般是賈府的主子階層，但并不是只要隸屬主子階層就有入席的資格。在不同性質的宴會場合中，媳婦輩的女主們多數(shù)情況下是不能入席就座的，而只能站立伺候，個別場合中，若有座位也會單獨設一桌。宴飲場合中禮制的支配力量幾乎占據(jù)著主導性作用，可以說禮制的約束無處不在，但是在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動與越位現(xiàn)象。如某學者所言：“禮制的語法原則是一種僵化森嚴的空間政治表現(xiàn)，而人情的流動原則卻提供平等主義的溫暖與彈性?！辟Z母因其自身具有至高無上的母權，成為賈府中最高權力的代表和最尊貴地位的象征，凡賈母在場的宴飲場合中，賈母的喜好或寵愛便成為超越禮法之上的最高人情力量，使得在非禮筵盛典的宴飲空間里可以不那么嚴格地講究尊卑原則，甚至偶爾可暫時泯除主仆的階級之分。而在賈母缺席的宴飲場合中，人情也往往力圖掙脫禮制的約束，旨在表現(xiàn)寶玉與眾青春女兒的詩意人生價值，張揚一種活潑的自由的平等的浪漫精神。（摘編自上官文坤《<紅樓夢>宴飲描寫中禮制與人情的二元共生關系探析》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作為食器的銅鼎在歷史上曾被看作是政治與權力的象征，這源于食器的獨特地位，反映出古人重飲食的文化習慣。B．中華民族的宴飲禮儀從祭祀禮儀中剝離出來，幾經(jīng)變化而趨于豐富完善，成為人們在宴飲時需要遵循的禮儀規(guī)范。C．殷商時期，便已出現(xiàn)了宴飲的雛形；周代，設置了宴飲之法。此后歷經(jīng)幾千年，中國飲食文化的精髓幾乎沒有改變。D．宴飲作為家族倫理的存在方式，具有維護和諧穩(wěn)定的家族倫理結構和等級秩序的作用，座次安排通常有一定講究。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．古人認為彬彬有禮的社會的形成依靠的是飲食，因此把飲食奉于至上的位置，而這也造就了中華民族獨有的文明。B．禮的產(chǎn)生一方面源于古人財貨和人力應謙遜推讓分配的觀念，另一方面則源于古時的“會餐分食”問題。C．材料一第三段寫宴飲禮中，坐北面南為尊，坐南面北最下，置菜要“膾炙處外；醯醬處內”等，目的是反映儒家禮制的等級思想。D．古代宴飲活動的禮制要求十分嚴格，比如《紅樓夢》中，無論主仆，在宴飲場合都要亦步亦趨，循禮遵節(jié)。3．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．材料一主要對中國傳統(tǒng)宴飲古禮的緣起，發(fā)展過程、具體內容等情況進行了較為詳盡的介紹。B．材料一第三段引用《禮記·曲禮上》中的記載，論證了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程和座次方位都大有講究。C．材料二采用“總—分—總”的結構，主要就《紅樓夢》所展現(xiàn)的宴飲禮制與人情關系進行探析，條理清楚。D．兩則材料都談到了我國宴飲古禮中的座次方位問題，雖側重點不同，但都表明了“辨方正位”的重要性。4．請根據(jù)材料一概括漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的兩個顯著特點。5．《紅樓夢》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，賈母、薛姨媽、薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等人在藕香榭游園、吃螃蟹，座次安排如下圖所示。請根據(jù)材料二，分析這樣的座次安排反映的宴飲禮儀所遵守的原則。

【答案】1．B2．B3．A4．①是在長期實踐中形成下來的。②有紛繁復雜的程序、非常多的細節(jié)。5．①符合傳統(tǒng)宴飲禮儀中按男左女右、輩分親疏、以客為尊來依次排列的原則。②符合在個別場合中媳婦丫鬟若有座位也會單獨設一桌的原則。③符合在禮制當中提供平等主義的溫暖與彈性的人情的流動原則?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“中華民族的宴飲禮儀從祭祀禮儀中剝離出來”錯誤。根據(jù)材料一“到了周代，周公加以變革，把一部分宴飲從祭祀中剝離出來，設宴飲之法，成為人們在一起宴飲所需要遵循的禮儀規(guī)范”可知，原文說的只是“一部分”宴飲。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“古人認為彬彬有禮的社會的形成依靠的是飲食，因此把飲食奉于至上的位置”錯誤，強加因果。由材料一“由飲食乃有生命……有個人而后亦有群體，群體間乃需有祭、射、御、朝、聘等禮以‘協(xié)于分藝’，才能形成一個彬彬有禮的社會”可知，彬彬有禮的社會的形成主要依靠的是禮，飲食只是其基礎，兩者之間沒有因果關系。C.“目的是反映儒家禮制的等級思想”錯誤。從材料一“一般以座北面南為尊，是餐桌的上首；座東面西次之；座西面東再次；面北為下首”“凡進食之禮：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；膾炙處外；醯醬處內；蔥渫處末，酒漿處右”等處可知，如此詳細地描述宴飲的內容與細節(jié)，只是為了說明宴飲禮儀有紛繁復雜的程序。D.“無論主仆，在宴飲場合都要亦步亦趨，循禮遵節(jié)”錯誤，說法絕對。根據(jù)材料“根據(jù)不同性質的宴會場合，媳婦輩的女主們多數(shù)情況下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，個別場合中，若有座位也會獨立一桌。宴飲場合中禮制的支配力量幾乎占據(jù)著主導性作用，可以說禮制的約束無處不在，但是在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動與越位現(xiàn)象”可知，在不同的宴飲場合，禮制對人的約束也不同，并不都要亦步亦趨。故選B。3．本題考查學生對文章內容的概括和分析的能力。B.“論證了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程和座次方位都大有講究”錯誤。根據(jù)原文“至于席間之斟酒上菜的規(guī)程，《禮記·曲禮》中記載：‘凡進食之禮：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；膾炙處外；醯醬處內；蔥渫處末，酒漿處右’”可知，《禮記·曲禮》只談到了宴飲中斟酒上菜的規(guī)程，并未涉及座次方位。C.“材料二采用‘總—分—總’的結構”錯誤。根據(jù)材料二內容可知，第一段指出《紅樓夢》中宴伏活動的座次方位，場所位置等空間因素無處不在彰顯著倫理化、儀式化的禮制要求；第二段闡述了尊爵原則、男尊女卑原則和以客為尊的原則；第三段則闡述了不同性質的宴伏場合中禮制與人情的關系。文章主要是“總—分”結構。D.“但都表明了‘辨方正位’的重要性”錯誤，材料一中談座次方位只是舉例說明中國古代宴飲禮儀有紛繁復雜的程序，沒有表明“辨方正位”的重要性。故選A。4．本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。結合材料一“圍繞飲食與餐桌，每個民族在長期的實踐中都會形成自己的一套規(guī)范化的宴飲禮儀”可知，漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的一個顯著特點是在實踐中長期形成下來的。結合材料一“中國傳統(tǒng)文化中的宴飲古禮的內容與細節(jié)令人驚嘆。通過閱讀古籍文獻可以發(fā)現(xiàn)，作為漢族傳統(tǒng)的宴飲禮儀，便有如下紛繁復雜的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于門外；賓至，互致問候，延入客廳小坐，敬以茶點；導客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。至于席間之斟酒上菜的規(guī)程……”可知，漢族傳統(tǒng)宴飲古禮的一個顯著特點是有紛繁復雜的程序，非常多的細節(jié)。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。根據(jù)座位表，寶玉、李紈的座位在左側，林黛玉的位置在下面可知，這樣的座位順序符合了傳統(tǒng)禮儀中按男左女右，輩份親疏來依次排的原則。符合材料二第一段中的“各種傳統(tǒng)禮儀都是按男左女右、輩分親疏依次排列。平時吃飯坐席，左上方為上席，一般婦女是不能坐的”等表述；以王夫人、王熙鳳為首的兩桌的座次符合材料二第二段中的“在沒有男性家長參與的宴飲場合中，輩分成為安排座次及方位的總體指導原則”等表述；而薛姨媽和史湘云的座次安排符合材料二第二段中的“有些宴飲場合的座次安排又較明顯地體現(xiàn)出以客為尊的原則”等表述。據(jù)此可以概括出符合傳統(tǒng)宴飲禮儀中按男左女右、輩分親疏、以客為尊來依次排列的原則。圖中王熙鳳、李紈以及鴛鴦、琥珀等仆人丫鬟也各安排了一桌，符合材料二第三段中的“在不同性質的宴會場合中，媳婦輩的女主們多數(shù)情況下是不能人席就座的，而只能站立伺候，個別場合中，若有座位也會單獨設一桌”“在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時掙脫禮制的束縛而出現(xiàn)人情流動與越位現(xiàn)象”等表述。據(jù)此可以概括出符合在個別場合中媳婦丫鬟若有座位也會單獨設一桌的原則。圖中賈母的座位在主桌的第一位，再結合材料二第三段中的“賈母因其自身具有至高無上的母權，成為賈府中最高權力的代表和最尊貴地位的象征”“甚至偶爾可暫時泯除主仆的階級之分”可知，這樣的座位安排符合在禮制當中提供平等主義的溫暖與彈性的人情的流動原則，據(jù)此可以概括出符合在禮制當中提供平等主義的溫暖與彈性的人情的流動原則。評卷人得分二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。莫格德哇行記阿來在黃河源盤桓了一周多時間。該離開了。送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇。并叫陪同我的當?shù)剜l(xiāng)土志專家華爾丹繼續(xù)當導游。華爾丹興奮地說那地方確實值得一去。一開始出發(fā)，汽車搖晃著碾過一個個雨后映著天光的明亮水洼。天在快速轉晴，灰度不同的雨云在天際線上迅疾奔走，并被東升的太陽鑲上耀眼的金邊。鷹斂翅停在傍路的電線桿頂，在后視鏡里越來越遠，夏牧場稀疏的帳篷頂上飄著淡藍的炊煙，牦牛抬頭張望。路蜿蜒向前，一邊是渾圓的山丘，一邊是低洼的沼澤。視野里山巒起伏，映著天光的溪流在寬谷中隨意蜿蜒。遠遠看見了一片黃色花，亮麗照眼，在低處的沼澤中央。在松軟多水的沼澤中行走一陣，想著就是這些水潴積匯流，最終形成從西向東奔騰著貫穿中國的大河，心中不禁生出些激蕩的情緒。元朝皇帝曾派專人勘察河源，其報告稱“水沮如散渙，方可七八十里”“且泥淖溺，不勝人跡”。現(xiàn)在的我們，手提相機行走在這河源區(qū)的沼澤之中，腳踩過這么柔軟的草與泥與水，真的是地闊天低，思接萬里。太陽突破了云層的遮蔽，瞬息之間，所有水洼都在閃爍，映射耀眼的陽光。不只是水，所有的青草也都在閃閃發(fā)光。光吸引人去草原的更深處。抬起腳，剛踩倒的蒿草韌勁十足，迅速挺起了腰身。踏陷的地面也立即回彈，迅速抹平了我剛踩出的腳跡。云雀起起落落，對著闖入者聒噪不已。走出這片沼澤時，我回身向鳥微笑，向花微笑。繼續(xù)上路，山谷變深，山脈聳起，在高處裸露出赭紅色的巖石，紋理或豎或斜，卻層次分明。在一個山口停車瞭望時，我伸手觸摸這些巖石。這些巖石是已經(jīng)成為碎屑的巖石重新壓實而成，曾經(jīng)的巖層破碎，沉在多少千萬年前的水底，重新凝結，所以里面有螺、蚌和其他水生物的化石。這些巖石來自遠古的水底，伴隨喜馬拉雅造山運動漸漸隆起，在海拔四千到五千米的地方，裸露在了藍色的天空下面。車下到另一道寬谷中，華爾丹指著前方一座三角形的、高出谷地兩百多米的孤山，對我說：莫格德哇。離開公路，在草灘上，搖搖晃晃的，車行到那座山前用了十多分鐘。孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈?，F(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內卻不見任何建筑的痕跡。里面什么都沒有，只有比其他自然草灘上更茂盛、更碧綠的青草。有些殘墻根上，一叢叢葉片巨大的大黃挺著一人高半人高的粗壯花莖，高擎著有數(shù)千朵蓼科植物特有的密集小花的塔狀花序。此時已經(jīng)是七月中旬了，被風搖動時，細小的籽實就密集地向著地面墜落。走到孤山腳前，面前立著一塊高大的碑。碑前的淺草地上，委陵菜開著五個花瓣的黃花，間或還有一兩株有著頭盔狀花瓣的開藍色花的露蕊烏頭。碑上面用藏漢兩種文字寫著這地方的名字：莫格德哇。至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠荒寒之地，應該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當?shù)?，不同族群來來去去，興起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關于此地的遙遠記憶。烏云又迅疾地布滿了天空，天陰欲雨。這是高原上最正常的氣候現(xiàn)象。我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻。說是不止，還有墓葬群，就在面前這座孤山上。我當即就要上山。華爾丹說，不從這里上山，從后面。車又啟行，搖搖晃晃在無路的草灘上繞行到山的背面。從山背后看上去，山形一變，不是正面看去的正三角的金字塔形了，而是一道分成若干臺階的斜升的山脊。兩個大臺階，若干小臺階，一路升上山頂。上到了第一個臺階。沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點。在高海拔地帶，不超過五千米高度，我向來不覺得呼吸困難，現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感。找一塊平整點的巖石坐下，我伸手撫摸面前出自墓葬的石頭。這些石頭風化得很厲害，手指滑過時，能感覺到有棱角尖利的沙礫沾在了指尖。下意識用力，是想讓尖利的沙礫扎破手指引起一點真切的痛感嗎？但沙礫在我的指尖粉碎了。世界無聲，山峙水環(huán)。6．下列對本文內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章對剛出發(fā)探訪莫格德哇時的夏牧場的景色進行了描繪，呈現(xiàn)出和諧靜謐的氛圍特點，富有清新自然的氣息。B．文章第三段描寫了別樣的河源區(qū)景色，作者行走在河源區(qū)的沼澤之中，產(chǎn)生了地闊天低、思接萬里的激蕩情緒。C．作者觸摸山上赭紅色的巖石時產(chǎn)生了無限感慨，主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力。D．作者根據(jù)似乎是人工平整過的平地及其周圍的殘墻痕跡、山上被盜空的墓葬群等，推測莫格德哇曾是某個族群中心。7．下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以作者的心理變化為線索行文，敘述了探訪莫格德哇的經(jīng)過，描繪了一路上所看到的景色，并抒發(fā)了自己的感受。B．文章引用“元朝皇帝曾派專人勘察河源”的史料，既豐富了文章內容，增添了歷史厚重感，又彰顯了作者的文化底蘊。C．文章對莫格德哇碑周圍的景物進行了描繪，盛開的花朵與莫格德哇遺址形成了巨大的反差，盡顯歷史滄桑之感。D．文章結尾的“世界無聲，山峙水環(huán)”簡潔凝練，又極有意蘊，既寫出了當時的環(huán)境，又將作者的沉思狀態(tài)融于其中。8．文中敘寫了大量作者對莫格德哇相關歷史的聯(lián)想，請簡要分析其作用。9．文中說“現(xiàn)在，海拔四千多米，我卻感到喘不上氣，有窒息之感”，請結合文本探究“我”產(chǎn)生這種感覺的原因?！敬鸢浮?．C7．A8．①與開頭“送行的人強烈建議”和“華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”相互照應；②豐富了文章的內容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；③增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨。9．①莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；②莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；③莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾。【解析】6．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“主要是因為這些巖石色彩鮮明、紋路多樣而清晰，富有生命力”錯誤，根據(jù)文中的“曾經(jīng)的巖層破碎??裸露在了藍色的天空下面”和“手指滑過時??但沙礫在我的指尖粉碎了”，可知作者觸摸巖石時產(chǎn)生了無限感慨是因為他感受到了巖石所代表的自然與歷史的深沉與滄桑。故選C。7．本題考查學生對文本藝術特點的分析鑒賞能力。A.“文章以作者的心理變化為線索行文”錯誤，根據(jù)文章中的“一開始出發(fā)”“路蜿蜒向前”“繼續(xù)上路”“車下到另一道寬谷中”“走到孤山腳前”等內容，可知文章是以時空變化為線索行文的，而不是以“作者的心理變化為線索”行文。故選A。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。開頭寫到“送行的人強烈建議再花半天時間去看一個地方：莫格德哇……華爾丹興奮地說那地方確實值得一去”，到了以后，作者聯(lián)想到莫格德哇相關歷史，前后照應。前面寫到“孤山背后，隔著河谷，錯落著巖石裸露的赭紅山脈?，F(xiàn)在，一道蜿蜒的水流在我們的右邊，左邊是這一帶最大片的平地。不像是自然形成，似乎是人工平整過的，足有幾平方公里的地面。圍繞著這塊平地，有很長的殘墻痕跡隱約凸起。這道長墻圍出了什么？一座曾經(jīng)的城池？長墻范圍內卻不見任何建筑的痕跡”，此處寫到作者對莫格德哇相關歷史的聯(lián)想，豐富了文章的內容，既使文章的敘述產(chǎn)生波瀾，表達更為生動，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣；根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠荒寒之地，應該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載……”可知，增強莫格德哇的神秘色彩，強化其歷史地位，引發(fā)讀者的歷史思考，彰顯了文章主旨。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)“至少在一千多年前，比唐代還早的以前，在這偏遠荒寒之地，應該有過一座城，這座城是個中心，但是由哪個族群所建，史籍無載。那時，在當?shù)兀煌迦簛韥砣トィd起又湮滅，湮滅又興起，因此，民間傳說中也沒有關于此地的遙遠記憶”可知，莫格德哇作為曾經(jīng)某個族群的中心，既無史籍記載，也沒有民間傳說提到，這使“我”產(chǎn)生巨大的歷史喟嘆；根據(jù)“我不在意這倏忽而至的雨，我在意的是，莫格德哇，這個曾經(jīng)的某個族群在一千多年前的中心，就留下這么片平地，和一道殘墻”可知，莫格德哇這個曾經(jīng)某個族群的中心，只留下這么片平地和一道殘墻，不由得令人感嘆與惋惜；根據(jù)“沒有看到古墓，只看到密集分布的一個又一個深坑，深坑里外，一塊塊紅色砂巖石堆積裸露，坑壁坑底，也是累累亂石。這些深坑就是曾經(jīng)的古墓，但早已被人盜掘一空了。山上，風很強勁，凌空有聲。面前的墓葬卻空空如也。一個深坑緊挨著一個深坑。除了偶爾見到一點破碎的陶片，連墓葬里曾經(jīng)有過的木制棺槨的碎片都未留下一星半點”可知，莫格德哇曾經(jīng)的古墓也早已被人盜掘一空，只能偶爾見到一點破碎的陶片，這令“我”感到無比痛心與遺憾。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也今臣之賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓侈為怨，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者。今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內，而公中①以韓窮我于外是無伐之日已！請明日鼓之而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）【注】①公中：指韓國相國公仲侈，“中”同“仲”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則茲母不能信也/今臣之賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣之賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也C．夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣之賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D．夫以曾參之賢與母之信也/而三人疑之/則慈母不能信也/今臣之賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時期，結盟具有較強的約束力。C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國時的軍禮。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進攻三川，覬覦周王室的權力，與《過案論》中所說惠文、武、昭襄“東割膏腴之地”相互印證。B．甘茂認為宜陽雖然名義上是縣，實際上相當于一個郡，實力雄厚，何況秦武王要跋涉千里去進攻，要攻占宜陽實屬不易。C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休，導致秦武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準備停止進攻。D．進攻宜陽時，秦國士氣低落，左成勸告甘茂要振作建功，右將軍尉則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也。”事成，盡以為子功。（2）甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復使甘茂攻之。14．甘茂在幫助秦國的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的？請簡要概括?！敬鸢浮?0．C11．C12．C13．（1）你回去告訴武王說：“魏王已聽從我的話了，但希望大王不要進攻韓國?！笔虑檗k成之后，就把這一切當作你的功勞。（2）甘茂回答說：“息壤的盟約就擺在那里?！蔽渫跽f：“有這么回事?！庇谑钦{動全部兵力，再次讓甘茂攻打宜陽。14．①制訂聯(lián)魏攻韓的計策，為秦國獲取利益。②審時度勢，訂立盟約，防止秦武王反悔。③頂住壓力，重賞士兵，振奮士氣，攻取宜陽?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：像曾參這樣賢德的人，而曾參的母親又對他那樣信任，可是三個人懷疑他，就使曾參的母親不能信任他?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的。“臣”作“信”的賓語，兩者構成動賓結構，不可斷開，排除A。“王”作“為臣之投杼”的主語，句子“王為臣之投杼”作“恐”的賓語，中間不可斷開，排除BD。故選C。11．本題考查學生了解并掌握文言實詞的含義及常見的文化常識的能力。C.錯誤。含義相同。都指“在困頓的處境中”。句意：如果您不能建立戰(zhàn)功，就會走投無路了。/人處于困境就會追念本源。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休”錯誤。從文中第二段“樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之”可知，宜陽久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見一致，反對甘茂攻打宜陽，秦王想要聽從他們的意見。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聽”，同意；“然”，但；“愿”，希望；“以為”，把……作為。（2）“對”，回答；“悉”，全部，都；“復”，又。14．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。從“甘茂對曰：‘請之魏，約伐韓。’”可知，在秦王打算攻擊韓國時，甘茂制定聯(lián)魏攻韓的計策，為秦國獲取利益。從“于是與之盟于息壤”可知，甘茂怕秦王反悔，舉出曾子例子，從而讓秦王與自己盟誓，防止秦武王反悔。從“于是出私金以益公賞”可知，在最初遭到韓軍的堅決抵抗后，甘茂沒有退縮，而是頂住壓力，將自己的私財加入公賞中，重賞士兵，振奮士氣，攻取宜陽。參考譯文：秦武王對甘茂說：“我想出兵向東進攻三川來窺視周王朝的統(tǒng)治，我死后就可以永垂不朽了。”甘茂說：“我要求出使魏國，與他們相約共同攻打韓國?！庇谑?，武王派親信向壽做甘茂的副使出使魏國。甘茂來到魏國，便對向壽說：“您回去告訴武王，說：‘魏王已同意我的約定。但希望大王暫時不要進攻韓國?！鲁芍?，把一切功勞全歸于您?！毕驂刍氐角貒?，把這話告訴了武王，武王便在秦邑息壤迎接甘茂。甘茂到了息壤，武王問他為什么暫時不進攻韓國？甘茂回答說：“宜陽是韓國的大縣，上黨和南陽兩郡間的財富都聚積在這里，它名義上是縣，實際上相當一個郡?，F(xiàn)在大王穿越重重險阻，要跋涉千里去進攻韓國，實在太難了??！如今我是個寄居此地的臣僚。樗里疾和公孫衍二人會以韓國國力強為理由來同我爭議攻韓的得失，大王一定會聽從他們的意見。從前，曾子在費地，費地有個與曾子同姓同名的人殺了人。有人告訴曾子的母親，說：‘曾子殺了人?！拥哪赣H說：‘我的兒子不會殺人?！諛涌棽肌＿^了一會兒，又有人來說：‘曾子殺了人?！拥哪赣H仍然照樣織布。又過了一會兒，一個人跑來說：‘曾子殺了人?！拥哪赣H便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，倉皇逃跑了。像曾參這樣賢德的人，而曾參的母親又對他那樣信任，可是三個人懷疑他，就使曾參的母親不能信任他。現(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的。”武王說：“我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧?！庇谑俏渫鹾透拭谙⑷烙喠⒚思s。后來甘茂攻打宜陽，五個月還不能攻下，于是樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論進攻宜陽不恰當，武王打算聽信他們的意見了，因而特別召回甘茂，把情況告訴他。甘茂對武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”武王也說：“是??！”于是調動全部兵力，支持甘茂繼續(xù)進攻。宜陽沒有攻下，秦兵已死傷甚眾，甘茂準備停戰(zhàn)。楚人左成對甘茂說：“您在國內受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓倗結怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，就會走投無路了?！备拭ゴ蝽n國的宜陽，連續(xù)三次擂鼓進軍，但士兵仍然不前進。秦國右將軍向壽說：“您如果不研究軍事和兵法，就會陷入絕大的困境。”甘茂說：“我是一個寄居在秦國而現(xiàn)在當上了秦國左丞相的人?，F(xiàn)在宜陽攻不下，在國內又有公孫衍、樗里疾百般阻撓，國外有韓倗大力抵抗，陷我于困境。這是我的末日到了！明天讓我再擊鼓進軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧！”于是，甘茂拿出自己的錢來加在公家的賞金里。第二天擊鼓進軍，宜陽便被攻下了。評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·游鳳凰臺劉一止二水中分，三山半落①，風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。六代豪華，一時燕樂，從教雨打風吹卻②。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕?！咀ⅰ竣佟岸眱删浠米蕴拼娙死畎住兜墙鹆犋P凰臺》中“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”兩句。②從：聽任。教：使。卻：助詞。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（

）A．上片開頭兩句由遠景入題，化用李白的詩句，寫出了在鳳凰臺上所看到的金陵景象。B．“風云氣象”緊承上句，其中“寥廓”一詞為曠遠遼闊之意，是詞人對所見之景的感受。C．下片前兩句極寫六朝古都金陵過去無比繁華，與下句“從教雨打風吹卻”形成對比。D．首尾的景物描寫富有特色，先從大處著眼，境界宏大，又有對細節(jié)的刻畫，格外動人。16．有人評價，作金陵懷古詞者，幾乎沒有不嗟嘆南朝興亡的，而本詞獨能超然其外。請結合詞作簡要分析?！敬鸢浮?5．D16．①上片詞人自許少年新詩，明言不為傷春，舍棄了金陵懷古詞悲時傷春等主題，表現(xiàn)了詞人寬廣博大的胸懷，體現(xiàn)出詞人的意氣風發(fā)；②下片詞人雖遙懷六代繁華，但又筆鋒一轉，寫自己與友人攜酒欣賞月色，皓月凌空，遼闊天宇，更添超然之氣?！窘馕觥?5．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“又有對細節(jié)的刻畫，格外動人”錯誤，詞的開頭“二水中分，三山半落”與結尾“月明滿地天無幕”的景物描寫都是從大處著眼，并沒有對細節(jié)的刻畫。故選D。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。詞作上片先化用唐朝詩人李白的詩句，以“一水中分，三山半落”的宏大視角寫金陵白鷺洲使秦淮河分流、三山遠在天外的壯闊景象，再以“風云氣象通寥廓”展現(xiàn)曠遠遼闊的意境，襯托出詞人寬廣的胸懷；然后以“少年”兩句明確表明自己如今正值年少，意氣風發(fā)，因此不寫清愁傷春之作，彰顯了與以往金陵懷古詞不同的少年意氣。下片先以“六代豪華，一時燕樂”寫出了金陵往昔的繁感，接著以“從教雨打風吹卻”寫過去的繁華已隨歷史的風雨消逝，盡顯百般滋味；詞的最后詞人卻筆鋒一轉，與友人倚欄桿對飲，眼前皓月盈輝灑滿地面。夜空高曠沒有遮擋，盡顯超然曠達之氣。評卷人得分五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩中的“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩中的“”存在文化關聯(lián)。（2）《春江花月夜》中以“，”來描寫蜿蜒曲折的江水和月光照耀的原野。（3）古人常在文字中將時間縮短，以此表達內心巨大的悲傷或者堅定的決心，如“，”?！敬鸢浮拷鹛渲袼嘏钴饺仄断闾m笑江流宛轉繞芳甸月照花林皆似霰朝聞道夕死可矣（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/譬如朝露，去日苦多)【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：娥，蓉，宛，甸，霰，暮，譬。評卷人得分六、選擇簡答閱讀下面文字，完成小題。近日隨著旅游業(yè)的復蘇，朋友圈打卡的各地山寨版“白宮”作為又一國產(chǎn)“土味現(xiàn)代建筑”再次引發(fā)網(wǎng)友熱議。事實上，類似的現(xiàn)象①?！巴廖丁痹诰W(wǎng)絡流行語中是俗氣、反潮流、不洋氣等一類詞匯的統(tǒng)稱。不只在建筑界，作為一種獨特的“審丑”趣味，“土味”近年來在大眾文化領域似乎呈現(xiàn)出某種蔓延趨勢?！巴廖段幕睘楹稳绱耸⑿?？究其原因，這是一種審美的缺失，正如木心先生所說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了、當一個民族的美學教育，跟不上物質充盈的步伐，不僅各種喜劇、鬧劇隨之而來，悲劇也會②。”“土味文化”盛行之下，如何讓其中的錯誤價值觀念和不良信息喪失其寄生土壤，提升全民審美水平至關重要?？傮w而言，培養(yǎng)和提高青少年鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美以及追求人生趣味和理想境界，是解決這一問題的關鍵所在。美育作為一種③的教育，在生活的方方面面發(fā)揮著“潤物細無聲”的作用。所以，它并非是④的，而是貫穿于個人成長始終的。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列選項中，和文中畫波浪線的句子所用雙引號作用相同的一項是（

）A．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B．袁隆平看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。C．包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。D．我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！薄敬鸢浮?8．①屢見不鮮（層出不窮）②接踵而至③潛移默化④一蹴而就19．B【解析】18．本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①空，根據(jù)前文“再次引發(fā)網(wǎng)友熱議”“事實上，類似的現(xiàn)象”可知，空處應是指這種現(xiàn)象其實非常常見，故可填“屢見不鮮（層出不窮）”。屢見不鮮：多次見到，已經(jīng)不新奇了。層出不窮：連續(xù)不斷地出現(xiàn)。第②空，此處應填的應是與前文“隨之而來”相對應的內容，故可填“接踵而至”。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。第③空，根據(jù)后文“在生活的方方面面發(fā)揮著‘潤物細無聲’的作用”可知，此處說明美育的教育和影響是悄無聲息的，故可填“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。第④空，根據(jù)前文否定詞“并非”和后文“而是貫穿于個人成長始終的”可知，空處應填的是與“貫穿于個人成長始終”相反的含義，表示一下子就能成功，故可填“一蹴而就”。一蹴而就：踏一步就成功；形容事情輕而易舉，一下子就能完成。19．本題考查學生準確運用標點符號的能力。原文中“土味文化”是表示特定稱謂。A.表反語和諷刺。B.表特定稱謂。C.表強調。D.表引用。故選B。評卷人得分七、簡答題組閱讀下面的材料，完成下面小題。

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杭州2022年第19屆亞運會吉祥物TheMascotsofthe19thAslanGamesHangzhou2022錢塘江穿杭州城，東流入海，錢塘江潮被譽為“天下第一潮”。杭州第19屆亞運會會徽“潮涌”的主體圖形由19條正負形線條組成扇面，極具中國文化辨識度，互聯(lián)網(wǎng)符號的意向契合杭州特色城市，色彩來源“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。杭州第19屆亞運會會徽，①不僅表達了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質，還象征著新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展大潮的涌動。杭州第19屆亞運會吉祥物以擬人手法塑造了智能機器人組合“江南憶”，②——京杭大運河、良渚古城遺址和西湖?！板峰贰贝砭┖即筮\河，頭頂舉世罕見的錢塘江潮，額頭嵌以拱宸橋的圖案，展現(xiàn)了海納百川的時代精神；“琮琮”代表良渚古城遺址，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標志性符號“神人獸面紋”，寄寓著不畏艱險、超越自我的精神品質；“蓮蓮”代表西湖，源于西湖接天蓮葉，蓮葉頂端裝飾著“三潭印月”的形象，周圍以互聯(lián)網(wǎng)的元素為徑，蘊含著精致和諧、大氣開放的人文精神。杭州第19屆亞運會吉祥物抒體育運動之歡暢，點亮了燦爛的中華文化，也為經(jīng)濟發(fā)展樹立了標桿，底蘊深厚，充滿著時代活力。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中畫波浪線處是散句，請改成整句。可以少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0．①以錢塘江“潮涌”為形象核心②融合了杭州三大世界文化遺產(chǎn)21．示例：杭州第19屆亞運會吉祥物抒體育運動之歡暢，亮中華文化之燦爛，樹經(jīng)濟發(fā)展之標桿，承載著深厚底蘊，充滿著時代活力?！窘馕觥?0．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①句：依據(jù)后文“僅表達了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質，還象征著新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展大潮的涌動”可知，這是在闡釋杭州第19屆亞運會會徽以錢塘江“潮涌”為形象核心的原因，所以可填：以錢塘江“潮涌”為形象核心。第②句：依據(jù)后文“——京杭大運河、良渚古城遺址和西湖……”可知，所填句子是說杭州第19屆亞運會吉祥物代表杭州三大世界文化遺產(chǎn)，所以可填：融合了杭州三大世界文化遺產(chǎn)。21．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。散句變整句，首先要找好基準句，再仿照基準句改寫其它句子，注意結構一致，句式整齊，構成排比或對偶。本題可以“抒體育運動之歡暢”為基準句，將“點亮了燦爛的中華文化，也為經(jīng)濟發(fā)展樹立了標桿”改為“亮中華文化之燦爛，