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文檔簡介

一、八年級上冊

閱讀第一單元1、新聞兩則毛澤東:新中國第一領(lǐng)袖,偉大的馬克思主義者,無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家,中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。湖南湘潭人。人民解放軍百萬大軍橫渡長江(毛澤東)這篇新聞?wù)鎸?shí)地報(bào)道了人民解放軍以銳不可當(dāng)之勢橫渡長江取得決定性勝利的情況,簡要論述敵軍在政治上、軍事上失敗的原因,宣告了國民黨反動派必然覆滅的命運(yùn)。中原我軍解放南陽(毛澤東)南陽,自古以來就是戰(zhàn)略要地,我軍解放南陽,軍事上具有重大意義,標(biāo)志蔣軍走上了節(jié)節(jié)敗退的道路,我軍走上了節(jié)節(jié)勝利的道路。本新聞由南陽的解放,說到一年多來中原地區(qū)軍事形勢的重大變化,反映蔣軍必?cái) ⑽臆姳貏俚拇蠛眯蝿?,鼓舞解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志2、蘆花蕩(孫犁)孫犁(1913.4.6-2002.7.11)原名孫樹勛,曾用筆名蕓夫,河北省安平縣孫遙城村人。當(dāng)代著名文學(xué)家,中共黨員,抗日老戰(zhàn)士,被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》為其秀雅、雋永的創(chuàng)作風(fēng)格的代表作,其中《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等短篇作為現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名的篇章。這是一篇詩情畫意扣人心弦的小說。小說主要描寫了一個老英雄,還讓我們看到英雄少年的風(fēng)貌,還讓我們想到葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險(xiǎn),豪邁樂觀,斗志昂揚(yáng)。讀這篇小說,可以感受到,在敵后抗日根據(jù)地,男女老少都發(fā)動起來了。英雄的中國人民是不可戰(zhàn)勝的,抗日戰(zhàn)爭必勝。3、蠟燭(西蒙諾夫)蘇聯(lián)作家、小說家、詩人、劇作家。他的詩歌《等著我吧……》和文章《蠟燭》具有較大的影響力。象征紅軍烈士的生命之光,寄托哀思,兩國戰(zhàn)斗情誼的象征,也象征著和平。蠟燭的深意:1.象征紅軍戰(zhàn)士的生命之光2.象征兩國人民的深厚情意3.象征他們之間的母子深情4.象征和平、希望和勝利.4、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信(雨果)維克多·雨果,法國浪漫主義作家,人道主義的代表人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的代表作家,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《笑面人》《海上勞工》在本文中,作家雨果憤怒譴責(zé)了英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國的強(qiáng)盜行徑和毀滅世界奇跡圓明園的罪行,高度贊美了圓明園的文化藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也表達(dá)了自己對遭受空前劫難的中國人民的深切同情。5、親愛的爸爸媽媽(聶華芩)聶華苓,1925年生于湖北應(yīng)山縣。1949年去臺灣,開始發(fā)表作品。1964年赴美定居,后與丈夫安格爾共同創(chuàng)辦愛荷華大學(xué)“國際寫作計(jì)劃”。已出版短篇小說集《翡翠貓》、《一朵小白花》、《臺灣軼事》及長篇小說《失去的金鈴子》、《桑青與桃紅》、《千山外,水長流》等。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國的淪桑變化,抒寫臺灣中下層人們的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。本文寫作者在南斯拉夫克拉庫耶伐次參加的悼念活動,再現(xiàn)了半個世紀(jì)前殘酷的歷史,強(qiáng)烈控訴了法西斯屠殺無辜平民的罪行,歌頌了塞爾維亞民族的英勇,表達(dá)了世界各國人民向往和平的共同愿望。寫作?口語交際?綜合性學(xué)習(xí)世界何時(shí)鑄劍為犁第二單元6、阿長與《山海經(jīng)》(魯迅)阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。作品的最后兩段,表現(xiàn)了魯迅對長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中,長媽媽曾起過那樣重要的作用,但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷,這是多么叫人內(nèi)疚的事情,他所能做的,只有祈禱仁厚的地母,安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。7、背影(朱自清)文章追憶了作者八年前和父親在浦口車站分別時(shí)的情景,刻畫了一個感人至深的慈父形象,表達(dá)出真摯深沉的父子之情,抒發(fā)了作者對父親深切的思念之情。8、臺階(李森祥)李森祥(1956~?):浙江衢州人。當(dāng)代作家,浙江省作協(xié)的專業(yè)作家。1975年入伍,曾在嘉興軍分區(qū)某部工作,少校。1986年《煙雨樓》雜志發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》后迅速成長。近年來發(fā)表小說頗多,主要有《十八里營房》《金奎銀奎》《小學(xué)老師》《塌鼻大娘》。1987年開始文學(xué)創(chuàng)作,代表作有《小學(xué)老師》、《抒情年代》《情世詩文》等,《臺階》是作者親歷農(nóng)村生活的深刻感受。本文寫父親歷盡千辛萬苦,造起一棟有高臺階的新屋,表現(xiàn)了勞動人民提高地位、贏得尊重的心愿。謳歌了父親堅(jiān)韌不拔的毅力和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,同時(shí)也側(cè)面反映了農(nóng)村生產(chǎn)力水平低下,人民生活極端困苦的現(xiàn)狀。9、老王(楊絳)楊絳,錢鐘書夫人,本名楊季康,主要文學(xué)作品有《洗澡》、《干校六記》,另有《堂吉訶德》等譯著,2003年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》,96歲成書《走到人生邊上》。通過對平凡人物老王的描寫老王雖然窮苦卑微,但是精神上沒有受到任何污染,他一本做人的道德良心,是極其純樸的好人。提倡社會主義人道主義精神,關(guān)心老王這樣的好人。提倡老王的一種“善”的精神。10、信客(余秋雨)當(dāng)代中國文化史學(xué)者,文學(xué)家,散文家,作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《摩挲大地》、《尋覓中華》《何謂文化》等,文化通史《問學(xué)余秋雨》,長篇記憶文學(xué)《借我一生》、《我等不到了》等,學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《中國戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》、《中國戲劇史》、《藝術(shù)創(chuàng)造論》、《觀眾心理學(xué)》等。本文通過概述信客幾十年來風(fēng)塵苦旅,奔波于家鄉(xiāng)與上海之間,備嘗艱辛傳遞兩地親人信、物的事跡,贊揚(yáng)了信客任勞任怨、恪盡職守、誠信無私、潔身自好、待人寬容、善良厚道的優(yōu)秀品質(zhì),告訴人們:無私奉獻(xiàn)的人總能贏得人們的敬重和愛戴的道理。綜合性學(xué)習(xí)?寫作?口語交際讓世界充滿愛第三單元11、中國石拱橋(茅以升)字唐臣,江蘇鎮(zhèn)江人。土木工程學(xué)家、橋梁專家、工程教育家。上世紀(jì)30年代,他主持設(shè)計(jì)并組織修建了錢塘江公路鐵路兩用大橋,成為中國鐵路橋梁史上的一個里程碑,在我國橋梁建設(shè)上做出了突出的貢獻(xiàn)。這篇說明文,以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國石拱橋在設(shè)計(jì)施工上的獨(dú)特創(chuàng)造和輝煌成就,概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展,從而贊揚(yáng)了我國勞動人民的高度智慧及社會主義制度的優(yōu)越性。12、橋之美(吳冠中)當(dāng)代著名畫家,油畫家,美術(shù)教育家。代表作《長江三峽》《魯迅的故鄉(xiāng)》《春雪》《長城》。這篇課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光,發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果,引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺美好卻又說不出好在何處的景物,提高了我們的藝術(shù)欣賞水平。13、蘇州園林(葉圣陶)原名葉紹鈞,字圣陶,漢族人,江蘇蘇州人,著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會活動家。《隔膜》《線下》《腳步集》《西川集》《稻草人》等。本文抓住蘇州園林的總體特征:“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫?!边M(jìn)而圍繞這個中心,把各種景物綜合分成幾個類型,分別加以介紹說明和具體描繪,從而自然、真切地再現(xiàn)了蘇州的風(fēng)貌,也顯示了設(shè)計(jì)者和匠師們的智慧及我國園林藝術(shù)的高超。14、故宮博物院(黃傳惕)代表作《天安門頌》《塞上綠洲右玉》《彩色的吐魯番》《北京,我心中的城》《綠色的希望》《故宮博物院》本文大體按照游覽參觀路線,由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。讀者既從中獲得了對故宮的一般性了解,又對祖國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生自豪感。15、說"屏"(陳從周)陳從周原名郁文,晚年別號梓室,自稱梓翁。中國聞名的著名古建筑、園林藝術(shù)家、專家。代表作,《蘇州園林》《揚(yáng)州園林》《徐志摩年譜》《園林談叢》本文介紹了屏風(fēng)的實(shí)用功能與藝術(shù)裝飾功能,對如何使用屏風(fēng)提出了建議和希望,表達(dá)了作者對屏風(fēng)的喜愛、向往及贊賞之情。寫作?口語交際?綜合性學(xué)習(xí)說不盡的橋第四單元16、大自然的語言(竺可楨)又名紹榮,字藕舫,漢族,浙江上虞人。中國卓越的科學(xué)家和教育家,當(dāng)代著名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家,中國近代地理學(xué)的奠基人?!扼每蓸E文集》《竺可楨日記》。文章通俗生動地介紹了物候?qū)W研究的對象,物候?qū)W現(xiàn)象來臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識,提倡進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測和研究促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。17、奇妙的克?。ㄕ劶覙E)浙江寧波人,國際著名遺傳學(xué)家,中國現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一,杰出的科學(xué)家和教育家。18、阿西莫夫短文兩篇阿莫西夫猶太裔美國人,生物化學(xué)博士,業(yè)余從事寫作??铸垷o處不在被壓扁的沙子這兩篇短文,一篇依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí),佐證了大陸漂移假說;一篇通過對“被壓扁的沙子”的反思,證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。19、生物入侵者(梅濤)本文從解釋“生物入侵”這個概念入手,介紹了“生物入侵者”,給人類帶來的危害、對生態(tài)環(huán)境的破壞作用、形成“生物入侵者”的原因、科學(xué)界對待“生物入侵者”的不同見解和目前世界各國對“生物入侵者”所采取的措施。20、你一定會聽見的(桂文亞)課文描述了豐富多彩的聲音世界,對聲音與我們生活的關(guān)系作了可貴的探討,強(qiáng)調(diào)聲音對我們的意義,促使我們關(guān)注聲音世界,用心傾聽。綜合性學(xué)習(xí)?寫作?口語交際走上辯論臺第五單元21、桃花源記(陶淵明)字元亮,號五柳先生,世稱靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《桃花源詩》等。桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與想往,也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。22、短文兩篇陋室銘(劉禹錫)字夢得,漢族,唐朝彭城人(今江蘇徐州),祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱?!堵毅憽贰稙跻孪铩贰妒^城》《蜀先主廟》《陋室銘》表達(dá)了作者不求宦達(dá),不慕榮華,不媚世俗,樂于淡泊的人生情趣和昂揚(yáng)熾烈的進(jìn)取精神,以及孤介不阿,清峻高潔的思想品位,被世人爭相傳誦。愛蓮說(周敦頤)北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖?!稅凵徴f》《周元公集》《太極圖說》《通書》。通過對蓮的描繪和贊頌,表達(dá)了對美好理想的追求和對高尚情操的追求。23、核舟記(魏學(xué)洢)字子敬,中國明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興縣)人,明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L子,一生未做過官,好學(xué)善文,著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》,是其代表作。表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技藝的贊美之情。24、大道之行也(《禮記》)《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面,其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。就是實(shí)現(xiàn)1個大同社會。天下為公。25、杜甫詩三首望岳春望石壕吏寫作?口語交際?綜合性學(xué)習(xí)蓮文化的魅力第六單元26、三峽(酈道元)字善長。漢族,范陽涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷,終未能盡其才。他博覽奇書,幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道,后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū),考察河道溝渠,搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說,撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永,描寫生動,既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作,也是一部優(yōu)美的山水散文匯集??煞Q為我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者,對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文,已佚。通過三峽形勢和四季景色的描繪,顯示了祖國河山的雄偉壯麗,表現(xiàn)了作者深愛祖國河山之情,同時(shí)抒發(fā)了對漁民艱險(xiǎn)、痛苦生活的悲憫。27、短文兩篇答謝中書書(陶弘景)字通明,號華陽隱居,丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。《陶隱居集》《本草經(jīng)集注》就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類皆備。先以感慨發(fā)端,然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最后以感慨收束,“實(shí)是欲界之仙都”,自從謝靈運(yùn)以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。記承天寺夜游(蘇軾)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,又字和仲,又稱大蘇,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。短文描繪了在承天寺夜游所見的月下美景,抒發(fā)了作者壯志難酬的苦悶心情.貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,都包含其中.既有漫步的悠閑,被貶的無奈,也有人生的惆悵,抒發(fā)了作者壯志難酬的苦悶心情。2

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