高考語文作文模擬寫作：爭與不爭智慧其中

高中語文備考-熱點(diǎn)作文《爭與不爭，智慧其中》審題方法指導(dǎo)【題目呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“競爭是一切事物的源流與主宰?！鄙飳W(xué)家達(dá)爾文也曾這樣描述自然界：“物競天擇，適者生存?！睂?duì)于魯迅筆下麻木的群眾，我們也曾“哀其不幸，怒其不爭”。但《道德經(jīng)》有云：“圣人之道，為而不爭?！庇盅裕骸八f物而不爭。”“爭與不爭”，這是一個(gè)值得我們思考的話題，請(qǐng)你以此為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道話題類材料作文題。材料提出了一對(duì)看似矛盾的觀點(diǎn)，為了解決問題我們應(yīng)當(dāng)爭論對(duì)錯(cuò)，但是有時(shí)候爭論并不能解決問題，最明智的方法是不爭。那么我們到底要不要爭論，何時(shí)爭何時(shí)不爭，如何爭等等，就是考生需要思考并辯證分析的問題。試題所給的材料，前半部分講述了“競爭”的重要性。赫拉克利特強(qiáng)調(diào)了競爭對(duì)萬物起源與事物發(fā)展的重要作用；達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)了競爭對(duì)生物、社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的作用；魯迅筆下對(duì)麻木群眾的批判，也說明了不懂得競爭，只會(huì)帶來民智的低下與國力的疲弱。與此相反，《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)是“不爭”，主張以淡然的態(tài)度對(duì)待人生；同時(shí)也以“水”為例贊揚(yáng)了那些澤被萬物而不爭名的高尚品格之人。由此可見，我們應(yīng)該辯證地看待競爭，并著重指出競爭會(huì)帶來不同的結(jié)果。遇到原則問題，我們要敢于爭論對(duì)錯(cuò)，尤其是面對(duì)“權(quán)威”“專家”，我們要有勇氣提出自己的見解；但是如果我們面對(duì)的是親人、朋友相處中的一些小問題、小碰撞，真的沒有必要非要分出對(duì)錯(cuò)，有道是“清官難斷家務(wù)事”，有些事也沒有對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；還有，面對(duì)一些胡攪蠻纏之徒，或者根本不明事理的人，有時(shí)爭論是沒有意義的，還不如置之不理。當(dāng)然，即使是有必要的爭論，也要講究方法和策略，采用合理的方法去爭論，才能達(dá)到想要的效果。可以說，如何處理好爭論，既能達(dá)成共識(shí)，又能收獲尊重和友誼，真的是一門學(xué)問。寫作時(shí)，圍繞“競爭”可從如下角度展開思考：第一，競爭的進(jìn)步意義。①競爭不可避免、競爭無所不在。你看江河湖海，到處都是千帆競渡；你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生。生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。②競爭對(duì)個(gè)人的意義：競爭源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競爭對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈怠；競爭能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競爭使人更勇敢；競爭能增強(qiáng)人的自信心；競爭激發(fā)個(gè)人潛力；③競爭對(duì)社會(huì)家國的意義：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。世界也會(huì)在競爭中多姿多彩。第二，理性競爭。競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要與強(qiáng)者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，競爭不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競爭不排斥合作。第三，不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭的人心靈更純凈，內(nèi)心更安靜，他們閑看庭前花開花落，靜看天邊云卷云舒。有時(shí)候不爭，比能爭會(huì)爭之人有福多了。不爭還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。人生無常，世事難料，不為艱難困苦而卻步，不為鮮花掌聲而迷失，方顯英雄本色。高山無語，深水無波。心靈淡然若水，人生便如行云流水，輕盈飄逸。最的，辯證看待“爭與不爭”。爭什么，不爭什么；該爭則爭，該不爭則不爭；把握爭與不爭的度；爭與不爭是一種智慧?？忌梢赃x取其中任何一種角度來寫作。因此，對(duì)于“競爭”與“不爭”這一思辨性話題，考生寫作時(shí)首先可以亮明自己的觀點(diǎn)。比如，若強(qiáng)調(diào)競爭，可說“競爭”本身是沒有錯(cuò)的，在競爭的過程中全力以赴，對(duì)競爭的結(jié)果就可以坦然面對(duì)。對(duì)此，可以舉例《泛濫的競爭》中出現(xiàn)的種種因“競爭”導(dǎo)致的問題，實(shí)際上并非“競爭”本身的錯(cuò)，而是人們忽略了競爭的過程，只試圖得到競爭的結(jié)果，是人們對(duì)競爭的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，價(jià)值觀的錯(cuò)誤，不能責(zé)怪競爭本身。借此補(bǔ)充說明自己對(duì)競爭的看法，以及完善自己應(yīng)該如何去競爭的看法，從而增強(qiáng)文章的可信度。若要認(rèn)同“不爭”，則可從反面入手，通過揭露傳統(tǒng)“競爭”觀念，與如今“競爭”帶來的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。若選擇結(jié)合二者思辨討論，則可圍繞爭什么不爭什么等角度進(jìn)行闡述。考生在論述時(shí)，既要從不同角度辯證分析“爭與不爭”，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到爭論的意義，無論對(duì)個(gè)人成長、發(fā)展，國家興旺，還是真理的出現(xiàn)，正確而必要的爭論都是必不可少的。參考立意：（1）競爭讓人更快進(jìn)步。（2）互助才是競爭的最高境界。（3）不追名逐利，不爭是一種態(tài)度。（4）爭是一種積極進(jìn)取的態(tài)度。（5）不爭是一種超脫和自信的表現(xiàn)。（6）爭是為了不爭?！緝?yōu)秀例文】爭與不爭，智慧其中爭，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊(yùn)含著人生的大智慧。達(dá)爾文說：“物競天擇，適者生存?！睜?，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長，就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭領(lǐng)地、水源、食物?！皟裳垡槐?，開始競爭”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫照。老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也?！辈粻帲窍鄬?duì)的，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。爭與不爭，智慧其中。晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，捧心釣餌，嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。爭與不爭，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。桉樹因?yàn)椤盃帯倍蔀楦珊档貐^(qū)首選的樹種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?，砍伐桉樹，種植其他樹種。小丑魚居住在?？挠|手之間，這些魚會(huì)帶來食物與海葵共享，而?？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被?？麄?。小丑魚與?？摹安粻帯?，使得它們更加快樂地生活。爭與不爭，智慧其中。所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當(dāng)仁，不讓于師”。【點(diǎn)評(píng)】文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭與不爭體現(xiàn)的是智慧”。在論證過程中，文章十分注重對(duì)論點(diǎn)的兩面論證，不說“爭”與“不爭”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭與不爭，智慧其中”。文章首先闡述“爭”“不爭”體現(xiàn)的意義，然后用達(dá)爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來剖析“爭”與“不爭”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭與不爭”做論據(jù)，說明“爭”與“不爭”要看具體情況．接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹、小丑魚、?？氖吕稣摀?jù)，從不同的角度說明“爭與不爭”的問題。最后用孔子的話重申“爭與不爭”要看具體情況的論點(diǎn)。爭是智勇，不爭是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭而為善；千年后，魯迅先生有言：“不滿是向上的車輪?！辈粷M，敢爭，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的爭與適時(shí)的不爭，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，爭還是不爭？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭無小事”，遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭得不亦樂乎。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語文作文）早有人一語點(diǎn)破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭？從學(xué)生時(shí)代爭分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比兒女的荒誕，無一不是小事。小事過爭，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭的，也不該爭的，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特·蘭德說：“和誰爭我都不屑。”這種小事不爭的不屑理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要爭呢？南海主權(quán)、釣魚島爭端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國家主權(quán)、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭到底，堅(jiān)決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！敝袊L(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭得這些東西可能并不能給自己帶來實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)利益。但我們始終保持著堅(jiān)毅做骨，赤誠做魂。其中的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古代英雄的故事中或許可以尋覓到答案。要適時(shí)地爭，又要適時(shí)地不爭。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭，為能將夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)而爭，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭，與不平不公不要爭，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭，這是世間生靈必然要面對(duì)的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。爭，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；不爭，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競爭者，在歲月長河間恬然前行?！炯炎髡故尽繝幣c不爭波濤與波濤之間的碰撞，會(huì)產(chǎn)生美麗的浪花。那么人與人之間的爭論呢？在我們平常的生活中，家人之間的爭論，同學(xué)之間的爭論常常發(fā)生，有些爭論有助于問題的解決，而有些卻有很大的負(fù)面效應(yīng)。因此我要說：我們要爭論，更要正確、合理地爭論。爭論的“爭”字體現(xiàn)了一種勇氣，一種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。我們平時(shí)不是遇到很多疑難、困惑嗎？這時(shí)候，我們要敢于爭論，打破迷信的束縛和權(quán)威的壓抑，努力發(fā)表個(gè)人的見解。當(dāng)歐洲正處于牛頓的“微粒說”一統(tǒng)天下的時(shí)候，一位普通的物理教師玻爾卻敢于對(duì)此提出疑問，堅(jiān)持發(fā)表了自己的觀點(diǎn)——這就是后來聞名全球的光的“波動(dòng)說”。試想，沒有勇氣的人又怎能向權(quán)威挑戰(zhàn)，為尋求真理而不顧一切呢？當(dāng)然，我們?cè)跔幷摃r(shí)還要注意方法的正確與合理，要以事實(shí)為依據(jù)，要以理服人——有理不在聲高嘛。事實(shí)上，光憑一時(shí)的沖動(dòng)是不會(huì)到達(dá)勝利的彼岸的。勇氣只是火箭的動(dòng)力，要把火箭發(fā)射到宇宙還需要正確的操作與合理的方法。所以，我們?cè)跔幷摰臅r(shí)候要因人而異，注重方法，講究風(fēng)度。假使只顧向前沖，不懂爭論的策略，那么非但不能解決問題，還會(huì)把事情辦糟，甚至?xí)驳妙^破血流。爭論的前提是爭論的問題有可“爭”之處。我們要避免無謂的爭論，要有虛懷若谷的態(tài)度。如果你多想想別人的好處，對(duì)于因關(guān)心自己而表示反對(duì)的人心存感謝，那么，你就不會(huì)因別人的意見與你不合而懊惱了。因?yàn)槿魏慰匣〞r(shí)間對(duì)你表達(dá)不同意見的人，必然和你一樣對(duì)同一件事情表示關(guān)心。把他們當(dāng)作幫助你的人，或許就可以把別人的反對(duì)升華為真誠的友誼。因此，如果明明自己不對(duì)，就不要為了個(gè)人面子和尊嚴(yán)而固執(zhí)己見。我們要“擇其善者而從之”，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，勇于因自己的錯(cuò)誤而向別人道歉。避免無謂的爭論，同時(shí)，我們還需要有良好的自控能力。面對(duì)別人的挑戰(zhàn)——尤其是態(tài)度比較蠻橫的挑戰(zhàn)，人有一種天然的自衛(wèi)心理。這時(shí)我們需要冷靜，需要自制，千萬不能讓沖動(dòng)之火，燒毀理智的韁繩。我們的時(shí)代為青年人創(chuàng)造了暢所欲言的環(huán)境，提供了充分展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)。特別是對(duì)一些原則問題，我們要敢于爭論。沒有“爭論”的時(shí)代是可悲的，沒有爭論的民族是可憐的。“爭”出成果，“爭”出進(jìn)步，將爭論引進(jìn)我們的學(xué)校、社會(huì)，我們的國家將步步強(qiáng)盛，日日繁榮?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。相關(guān)時(shí)評(píng)：是爭一口氣還是爭一己私利？深夜，上海女子史某因沒趕上一輛105路公交車，在車輛駛出車站并等候紅燈時(shí)，要求司機(jī)開門上車，遭拒后竟直接擋在車前，不顧一車乘客指責(zé)和道路通行秩序，玩手機(jī)長達(dá)20分鐘。史某事后表示，自己被拒后，出于報(bào)復(fù)心理，為賭一口氣，頭腦一熱走到車前，阻攔公交車前行。即使是被民警帶到了問詢室，史某依舊強(qiáng)調(diào)：“我跟你說，人就是為了這口氣呀?！贝_實(shí)，我國民間自古就有“不蒸饅頭爭口氣”的說法。但筆者以為，這里的“爭氣”，“爭”的是底氣，是骨氣，是一股浩然正氣。至于史某因?yàn)樽约涸驔]有趕上公交車，企圖與司機(jī)交涉違規(guī)上車不成便攔車不走的行為，不是“爭氣”是“爭搶”，為的不過是一己私利罷了。事實(shí)上，類似這樣的事情在生活中并不少見：隊(duì)伍太長了，趁別人不注意“爭”著往前擠一擠，結(jié)果一條隊(duì)伍生