全國(guó)名校語(yǔ)言學(xué)概論考研真題詳解

第一部分武漢大學(xué)文學(xué)院635語(yǔ)言學(xué)理論歷年考研真題及詳解2013年武漢大學(xué)文學(xué)院633語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）一、辨析下列術(shù)語(yǔ)1．體范疇與時(shí)范疇2．元音與輔音3．同音詞和多義詞4．語(yǔ)義的主觀性和客觀性5．親屬語(yǔ)言和方言二、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述音位歸類的原則。2．簡(jiǎn)述復(fù)綜語(yǔ)詞根詞綴與詞根語(yǔ)、黏著語(yǔ)的詞根詞綴的區(qū)別。3．為什么說(shuō)語(yǔ)言的社會(huì)功能是語(yǔ)言的本質(zhì)功能？三、論述題1．論述語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)體系。2．舉例說(shuō)明語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的關(guān)系。2013年武漢大學(xué)文學(xué)院633語(yǔ)言學(xué)理論考研真題（回憶版）及詳解一、辨析下列術(shù)語(yǔ)1．體范疇與時(shí)范疇答：（1）體范疇體表示動(dòng)作行為進(jìn)行的各種階段和狀態(tài)，是動(dòng)詞特有的語(yǔ)法范疇。例如英語(yǔ)動(dòng)詞有普通體、進(jìn)行體和完成體三種形式。（2）時(shí)范疇時(shí)也是動(dòng)詞的語(yǔ)法范疇，表示行為動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。這時(shí)間往往以說(shuō)話的時(shí)刻為準(zhǔn)，分為現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)。2．元音與輔音答：音素可以分為元音和輔音兩大類。（1）元音元音又稱母音，是在發(fā)音過(guò)程中氣流通過(guò)口腔而不受阻礙發(fā)出的音。（2）輔音氣流在口腔或咽頭受到阻礙而形成的音稱作輔音，也稱作子音。（3）二者的區(qū)別①發(fā)元音的時(shí)候，氣流通過(guò)聲門使聲帶發(fā)生振動(dòng)，發(fā)音器官的其他部位不形成任何阻礙，因而氣流經(jīng)過(guò)咽腔、口腔時(shí)暢通無(wú)阻。發(fā)輔音的時(shí)候都是在發(fā)音器官的某一部位造成阻礙，呼出的氣流只有克服這種阻礙才能發(fā)出音來(lái)。②發(fā)元音的時(shí)候，發(fā)音器官的各部分保持均衡的緊張。發(fā)輔音的時(shí)候，聲道形成阻礙的那一部分器官特別緊張。③發(fā)元音的時(shí)候，呼出的氣流暢通無(wú)阻，因而氣流較弱。發(fā)輔音的時(shí)候，呼出的氣流必須克服某種阻礙才能通過(guò)口腔或鼻腔，因而氣流較強(qiáng)。3．同音詞和多義詞答：（1）同音詞詞的意義完全不同，但語(yǔ)音形式完全相同的一組詞稱作同音詞。（2）多義詞具有兩種以上相互關(guān)聯(lián)的意義的詞，稱作多義詞。（3）二者的區(qū)別同音詞之間意義沒(méi)有聯(lián)系，是不同的詞具有相同的語(yǔ)音形式；而多義詞的各個(gè)意義之間有內(nèi)在聯(lián)系，是同一個(gè)詞的不同義項(xiàng)。4．語(yǔ)義的主觀性和客觀性答：（1）語(yǔ)義的主觀性人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，并不等于客觀事物本身，而屬于主觀世界。由于人們的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)的角度等各方面的影響，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，不可能與客觀事物完全同一，總會(huì)有或多或少的差異。所以，語(yǔ)義具有一定的主觀性，它只能在一定程度上反映客觀事物的特征。（2）語(yǔ)義的客觀性語(yǔ)義作為人們對(duì)詞語(yǔ)所指事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，最終來(lái)源于客觀世界，因此，語(yǔ)義具有一定的客觀性。表示實(shí)有事物現(xiàn)象的詞語(yǔ)，如“樹(shù)、紅、走”等，其語(yǔ)義直接反映了客觀事物現(xiàn)象的特征，即使是那些表示虛構(gòu)事物現(xiàn)象的詞語(yǔ)，如“鬼、神、龍”等，其語(yǔ)義也間接地、曲折地反映了客觀世界。（3）二者是相輔形成，互依互存關(guān)系語(yǔ)義是客觀事物現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，即人們對(duì)客觀事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)用語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)。意識(shí)的主觀性和認(rèn)識(shí)對(duì)像的物質(zhì)性就決定了語(yǔ)義的主觀性和客觀性是相輔形成，互依互存的關(guān)系。5．親屬語(yǔ)言和方言答：（1）親屬語(yǔ)言親屬語(yǔ)言是指從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上有一定的共同特點(diǎn)和對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）方言方言是語(yǔ)言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語(yǔ)言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語(yǔ)言的不同地域上的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性而在地域上的反映。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樵诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。（3）二者的區(qū)別①地位不同親屬語(yǔ)言彼此之間都是獨(dú)立關(guān)系，可以以“語(yǔ)”命名，方言是同一種語(yǔ)言在地域上的不同變體，不具有獨(dú)立性，只能用“話”命名。②分化程度不同親屬語(yǔ)言是語(yǔ)言在地域上完全分化的結(jié)果，是不同的語(yǔ)言。而方言則未完全分化，仍然屬于一種語(yǔ)言。單一社會(huì)在地域上的分化如果進(jìn)一步加劇而形成完全的分化，則方言就進(jìn)一步發(fā)展為親屬語(yǔ)言。二、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述音位歸類的原則。答：語(yǔ)音的互補(bǔ)原則、對(duì)立原則、音感差異和經(jīng)濟(jì)原則是歸納音位的四個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，其具體表現(xiàn)如下：（1）互補(bǔ)原則互補(bǔ)分布是歸納音位的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，要求處于同一音位中的音素必須處在互補(bǔ)關(guān)系中，其說(shuō)的是音位變體的分布狀況。音位的不同條件變體各有自己的分布條件，絕不出現(xiàn)在相同的位置上，因而它們的分布狀況是互相補(bǔ)充的，這就稱作“互補(bǔ)分布”。（2）對(duì)立原則兩個(gè)音素在周圍的音都相同的語(yǔ)音環(huán)境中獨(dú)立承擔(dān)區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，則兩個(gè)音素就處于對(duì)立關(guān)系中。而在一語(yǔ)言中處于對(duì)立關(guān)系中的音素，就可以歸納為不同的音位，所以，語(yǔ)音的對(duì)立原則是音位歸納的重要原則之一。（3）音感差異原則歸納音位時(shí)除了要遵循互補(bǔ)原則外，還要注意音素的音感類型。由于在各種語(yǔ)言里形成互補(bǔ)分布的原因和情況不完全一樣，所以有的音雖然處于互補(bǔ)分布中，但是當(dāng)?shù)厝寺?tīng)起來(lái)差異過(guò)大，這樣的音也不宜歸納為同一音位。（4）經(jīng)濟(jì)原則在音位歸納中還要遵循經(jīng)濟(jì)原則，在滿足交際需要的基礎(chǔ)上盡可能的控制音位的數(shù)量，使音位容易學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用。2．簡(jiǎn)述復(fù)綜語(yǔ)詞根詞綴與詞根語(yǔ)、黏著語(yǔ)的詞根詞綴的區(qū)別。答：（1）復(fù)綜語(yǔ)的詞根和詞綴必須連接成句使用，不能獨(dú)立使用。復(fù)綜語(yǔ)沒(méi)有一個(gè)能獨(dú)立使用的詞，只能連綴成句子使用。比如漢語(yǔ)動(dòng)詞“吃”可以獨(dú)立運(yùn)用，但在美洲印第安語(yǔ)中，根本就不能獨(dú)立說(shuō)出“吃”來(lái)，必須同時(shí)把誰(shuí)發(fā)出吃的動(dòng)作說(shuō)出來(lái)，還必須把吃的對(duì)象說(shuō)出來(lái)，所以一個(gè)詞帶出來(lái)的就是一個(gè)句子。（2）詞根語(yǔ)和黏著語(yǔ)的詞綴與詞根之間有較大的獨(dú)立性，詞綴都是附加在詞根上，一個(gè)詞能夠區(qū)別出哪個(gè)是詞根，哪個(gè)是詞綴。（3）詞根語(yǔ)的復(fù)合詞多，派生詞少。詞根是自由語(yǔ)素，能夠獨(dú)立成詞，詞綴是不成詞語(yǔ)素，詞綴數(shù)量很少，只限于“老、兒、頭”等少數(shù)幾個(gè)。一般是只附加在詞根上表示語(yǔ)法意義。黏著語(yǔ)中，派生詞多，詞根必須和詞綴結(jié)合成詞，詞根不能單獨(dú)使用。詞綴數(shù)量龐大，詞綴的每一種變化只表示一種語(yǔ)法意義，多種語(yǔ)法意義就要用多個(gè)變?cè)~語(yǔ)素來(lái)表示。3．為什么說(shuō)語(yǔ)言的社會(huì)功能是語(yǔ)言的本質(zhì)功能？答：言的社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人機(jī)互動(dòng)功能，其本質(zhì)功能的地位是由語(yǔ)言的性質(zhì)和作用共同決定的：（1）語(yǔ)言的本質(zhì)語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，它作為一種全民交際工具，一視同仁地為全體社會(huì)成員服務(wù)。（2）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是所有交際工具中使用范圍和使用領(lǐng)域最廣的，人類社會(huì)時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)語(yǔ)言；語(yǔ)言是其它交際工具的基礎(chǔ)，其他交際工具代表的都是語(yǔ)言信息。旗語(yǔ)、電報(bào)等交際工具，大多是在語(yǔ)言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，各有其特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，它們是只適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性的交際工具。（3）語(yǔ)言人們建立或保持社會(huì)聯(lián)系聯(lián)的基本紐帶所謂“社會(huì)”就是指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體。每一個(gè)社會(huì)都必須有自己的語(yǔ)言，因?yàn)?，語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)解體。三、論述題1．論述語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)體系。答：（1）語(yǔ)言具有符號(hào)的特征①語(yǔ)言中的音是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，是符號(hào)的能指，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，是符號(hào)的所指，語(yǔ)言的音和義相結(jié)合共同指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。②語(yǔ)言符號(hào)具有任意性。語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間不存在必然的聯(lián)系，是由社會(huì)成員約定俗成的。不同的語(yǔ)言也可以用不同的語(yǔ)音形式代表相同的語(yǔ)義內(nèi)容。③語(yǔ)言符號(hào)具有穩(wěn)定性。語(yǔ)音和語(yǔ)義一旦約定俗成以后就具有穩(wěn)固性，不可隨意改變。（2）語(yǔ)言是一種比較復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)①語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的組成是分層級(jí)的。語(yǔ)言符號(hào)是音與義的結(jié)合體，而音自然處于最下層，音位是語(yǔ)音子系統(tǒng)的最小單位，音位按照一定的規(guī)則組合成更大的單位-音節(jié)，屬于語(yǔ)言系統(tǒng)的下層-音系層。語(yǔ)素與語(yǔ)素組成的更大單位是形式和意義結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，屬于語(yǔ)言層級(jí)裝置的上層-語(yǔ)法層，這一層又可以分若干級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，第二級(jí)是由語(yǔ)素的組合構(gòu)成的詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號(hào)的序列。②組合關(guān)系和聚合關(guān)系時(shí)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。組合關(guān)系指的是若干較小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系。聚合關(guān)系是指具有相同組合功能的語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，又稱為聯(lián)想關(guān)系。具有相同聚合關(guān)系的語(yǔ)言單位，就構(gòu)成某種聚合類，即功能類。組合是橫向的，聚合是縱向的，組合是第一性的，聚合是第二性的。總之，語(yǔ)言符號(hào)具有符號(hào)的基本特征，是一個(gè)嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)。2．舉例說(shuō)明語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的關(guān)系。答：（1）語(yǔ)法形式語(yǔ)法形式是反映詞語(yǔ)的組合規(guī)則和語(yǔ)法類別的形式標(biāo)志，是表示語(yǔ)法意義的形式手段，又稱語(yǔ)法手段。分為顯性和隱形語(yǔ)法手段。隱性語(yǔ)法形式不能直接感知，但可以通過(guò)能否組合替換，拓展，變換等方式分析抽象出來(lái)。①語(yǔ)序：“他笑”“笑他”（主謂|動(dòng)賓）②輔助詞：專門或主要表示語(yǔ)法意義的詞，主要是虛詞（和|著|了|過(guò)|的|the|a）和助動(dòng)詞（shall|have+V-ed構(gòu)成完成體）。③詞綴：附在詞根上構(gòu)成派生詞或構(gòu)成詞的形態(tài)變化（老|子|頭|-er|-ism|-ed|-es|-est）④內(nèi)部曲折：通過(guò)改變?cè)~中語(yǔ)素的部分語(yǔ)音來(lái)表示語(yǔ)法意義的一種方式。（buy--bought、foot--feet）⑤重疊：重復(fù)整個(gè)詞或詞的一部分的方式表示某種語(yǔ)法意義。（漢語(yǔ)中“問(wèn)問(wèn)”動(dòng)詞重疊表短暫，嘗試。“慌里慌張”形容詞重疊表示程度高或適中。“年年”名詞重疊表示遍指）⑥語(yǔ)調(diào)和重音：語(yǔ)調(diào)區(qū)別不同的句類表示各種語(yǔ)氣和情態(tài)，如陳述疑問(wèn)祈使感嘆等。重音常引起音位的改變表示不同的語(yǔ)法意義。（`content內(nèi)容，con`tent滿意的、使?jié)M足）⑦異根式和零形式：異根式是用不同的詞根來(lái)表示不同的語(yǔ)法意義（good--better、we--us、be--am--are--is--was--were）。（2）語(yǔ)法意義語(yǔ)法意義是必須由某種語(yǔ)法形式表示的，反映詞語(yǔ)的組合方式、組合功能和表述功能等高度抽象的意義。“主謂關(guān)系，動(dòng)賓關(guān)系”是反映組合方式的，“名詞，動(dòng)詞”是反映詞語(yǔ)組合功能的，“陳述，疑問(wèn)”是反映詞語(yǔ)表述功能的。語(yǔ)法意義的類型有：①結(jié)構(gòu)意義，反映詞語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系的（主謂|動(dòng)賓等），名詞的格變化也是反應(yīng)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系的。結(jié)構(gòu)意義有不同的層次如偏正（定心，狀心）②功能意義，反映詞語(yǔ)的組合功能的（名詞|動(dòng)詞|動(dòng)詞性短語(yǔ)等），包括充當(dāng)某種結(jié)構(gòu)成分的功能（充當(dāng)主語(yǔ)，能帶賓語(yǔ)等）和與某類詞語(yǔ)組合的功能（能加冠詞|副詞等）；也有不同的層次③情態(tài)意義，反映語(yǔ)法形式與說(shuō)話人的感情態(tài)度以及表述意圖的關(guān)系。包括句子的陳述|疑問(wèn)等語(yǔ)氣、直陳式|愿望式等語(yǔ)式，主動(dòng)|被動(dòng)等語(yǔ)態(tài)。④范疇意義，反映語(yǔ)法類別與所指事物現(xiàn)象之間的關(guān)系，是從詞語(yǔ)的語(yǔ)匯意義中進(jìn)一步抽象出來(lái)的意義如名詞是表示事物的。又如性、數(shù)、人稱等也是一種范疇意義。（3）兩者的關(guān)系①語(yǔ)法形式同語(yǔ)法意義有著密切對(duì)應(yīng)的關(guān)系，各種不同的形式因素對(duì)意義的表達(dá)在不同的結(jié)構(gòu)中都是起作用的。即語(yǔ)法形式不同，語(yǔ)法意義也有區(qū)別。例如：a．語(yǔ)序不同，結(jié)構(gòu)意義不同來(lái)客人了——客人