高考作文主題訓(xùn)練：“直”與“曲”

作文主題訓(xùn)練-------“直”與“曲”1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。儒家認(rèn)為“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”，古往今來爭(zhēng)論不斷。以上材料對(duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。兩點(diǎn)之間，直線是最短的距離，但人生往往難走直線的捷徑?！扒笔侨松某B(tài)，我們只有在曲折中不斷砥礪前行，方能迎來希望的曙光。作為即將步入社會(huì)的青年學(xué)子，你對(duì)于“直”與“曲”有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！独献印返诙抡f：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”；又說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币馑季褪钦f：“委曲就會(huì)保全，彎曲就會(huì)伸直，低洼就會(huì)充盈，破舊就會(huì)更新”；“因?yàn)椴慌c人相爭(zhēng)，所以沒有誰能爭(zhēng)過他?！庇腥苏f，《老子》講無為而治，其實(shí)講的也是為人的道理。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不要抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：英國劇作家蕭伯納說：“聰明的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人只會(huì)堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己?！辈牧隙核砂亓⒂谏椒?，當(dāng)暴風(fēng)卷來，松柏隨疾風(fēng)而彎其腰，不至于被風(fēng)折斷；積雪壓枝，松柏順力而曲其枝，積雪順勢(shì)而落，不至于被壓斷枝丫。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，作為當(dāng)代青年，讀了以上兩則材料，你有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际且粋€(gè)人行為正直，在人世上能夠生存，不正直的人有時(shí)也能在人世上生存，那只是因?yàn)樗麅e幸地躲避了災(zāi)難罷了?！独献印分袑懙溃骸扒鷦t全，枉則直?！币馑际俏芮笕瑥澢湍苌熘?。對(duì)于“直”與“曲”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：以曲求全煉心志，正直而行泛長舟林語堂曾說：“正直自持，則外邪不能侵?！庇谌硕裕幱诟∪A世界，堅(jiān)守正直并不易，難免委曲求全、茍活于世；但世間如熔爐，將人的品德淬煉，隱忍蟄伏，表面上看似以“曲”求全，實(shí)則內(nèi)“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的體現(xiàn)嗎？由此觀之，正直而行與以曲求全并不相悖，換句話說，“以曲求全”應(yīng)當(dāng)向“正直而行”趨近，以曲求全煉心志，正直而行泛長舟?！靶娜绱蟮卣呙?，行如繩墨者彰”。正直確是人格品德中最閃光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，寧為玉碎地選擇以死殉道，而不愿塵世污濁玷污分毫，可謂正直。然正直而行，除了以身守節(jié)的仁人志士，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增添一層內(nèi)涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁時(shí)推演《周易》，司馬遷橫遭禍?zhǔn)妈T就《史記》，蘇武放逐北海持節(jié)牧羊。他們的求全之舉，難道是為了茍活于世？或是貪生怕死？顯然并非如此，而是他們?yōu)榱诵闹械闹九c道，毅然決然的選擇直面沉疴，正視苦難，只是隱忍蟄伏，心自堅(jiān)毅，這種偉大而深沉的堅(jiān)守，不也是可敬的正直之行？“曲則全，枉則直”。以曲求全就一定是正直之舉嗎？“曲”意為彎曲，而彎曲的可以是脊背，低下的可以是頭顱，但決不可委曲求全的是志節(jié)，是道義，是正直的靈魂。有人戰(zhàn)場(chǎng)上叛軍降敵，這不是以曲求全，這是貪生怕死；有人拜金慕貴，這不是以曲求全，這是庸俗虛浮；有人阿諛奉承，這亦不是以曲求全，這是趨炎附勢(shì)。真正正直的以曲求全者，內(nèi)心一定懷有一種執(zhí)念，或是志向，或是節(jié)操，這種執(zhí)念，讓他們寧愿忍受萬倍的痛苦，經(jīng)歷百般的折磨，也始終不渝，以不死的氣魄和毅力保全己身，只為了心中那如繩墨般的正直之道得以實(shí)現(xiàn)?！按诵墓饷鳎鄰?fù)何言”。正直之舉定要有所求全嗎？其實(shí)不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋輕勝馬”之灑脫？又怎可見“東坡處處筑蘇堤”之景象？子瞻的正直人格，隨煙雨一蓑而來，不隨屢屢彈劾而去；因蘇堤春曉而來，不因眾人排議而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦無需委曲求全，不也做到了正直而行，問心無愧？在這個(gè)層面上講，正直之道唯在心中不滅，方可得以實(shí)現(xiàn)，至于踐行之道，則各有所異罷了?！吧倌晷氖庐?dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚咽”。正直而行，是人生這艘舟楫行穩(wěn)致遠(yuǎn)的保障，我們青年人定要掌好行進(jìn)的方向；以曲求全，是煉就正直品德與人格的焰火，我們青年定要經(jīng)得住試煉。且行且進(jìn)，不負(fù)韶華?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一句話由儒家的人生觀引出核心詞“直”，在儒家看來，人生在世要做到“直”?！爸薄笨梢越忉尀椤安粡澢?，正直，率直，耿直”，也可解釋為“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求為人處世要能做到不畏強(qiáng)勢(shì)，敢作敢為，要能堅(jiān)持正道，要能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。它關(guān)涉的是做人的操守、做事的底線、做官的準(zhǔn)則。它是擔(dān)當(dāng)，是自律，是“修齊治平”的起點(diǎn)。第二句話由道家的人生觀引出核心詞“曲”，在道家看來，人生在世要做到“曲”。“曲”可以解釋為“彎轉(zhuǎn)，不直，迂曲，婉轉(zhuǎn)”，也可以解釋為“不公正，不合理，周遍，詳盡”等。它要求人們?cè)谟龅嚼щy、挫折等情況時(shí)，要能忍辱含垢、等待時(shí)機(jī)、靜觀其變、不橫沖直撞。它是行為藝術(shù)，是“以退為進(jìn)”的人生智慧。第三句話將“直”與“曲”連接起來，“爭(zhēng)論不斷”表明寫作時(shí)不能完全拋開一方而只談另一方，二者須兼顧。題目要求中，“以上材料對(duì)我們頗有啟示意義”意在告訴考生，文中要有“我”的“思考”和“感悟”，即在行文中要有一定的“代入感”，要有明確的身份意識(shí)，切忌只講別人的事例，而忽視自己的見解。構(gòu)思行文時(shí)，既要正確理解“直”和“曲”的內(nèi)涵，認(rèn)真思考二者各自的價(jià)值，又要厘清二者之間的關(guān)系，還可以探析古往今來人們對(duì)二者爭(zhēng)論不斷的原因。過“直”易折，過“曲”易偏?！爸薄辈坏扔谝桓畹夭恢v方法策略，“曲”也不意味著放棄自我和原則。可以寫個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國家，運(yùn)用層進(jìn)式論證，層層深入。行文時(shí)，要貼近生活展開具體分析，既要有做事的底線和準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，正道直行，又要在遇到困難時(shí)理性對(duì)待，機(jī)智解答，有以退為進(jìn)的智慧和方法。立意：1.以曲求全，正道直行。2.亦曲亦直，生活的法則。3.正直堅(jiān)守原則，迂曲解決困難。2．例文:陽光總在風(fēng)雨后在這個(gè)世界上，有陽光，就必定有烏云；有晴天，就必定有風(fēng)雨。從烏云中解脫出來的陽光比從前更加燦爛，經(jīng)歷過風(fēng)雨的天空才能綻放出美麗的彩虹。人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多么平靜的海域，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。貝殼如果因?yàn)橐涣Ｉ扯械酵纯啵敲此筒粫?huì)孕育出珍珠。流水如果因?yàn)榍胺蕉盖偷膽已露械酵纯啵敲此鼈兙筒粫?huì)看見瀑布飛流直下的壯觀。沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折。”也許正是這種堅(jiān)毅的品格，才使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪；也許正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，才使他的作品能永垂青史。愛默生曾說過，“每一次挫折或突變，是帶著同樣或較大的有利的種子”。挫折對(duì)于成長的意義在于它會(huì)一次次地磨練你的意志，培養(yǎng)你面對(duì)它“不拋棄，不放棄”的精神，讓你更全面地了解自身的不足，從而取得更大的進(jìn)步。人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人在成長的道路上，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，都難免遇到困難和挫折。只要我們擁有堅(jiān)強(qiáng)意志，不怕艱難險(xiǎn)阻，困難就將不再是那么難以逾越了。簫伯納年輕時(shí)用9年的時(shí)間寫成了5部文學(xué)作品，都被出版商退了回來。他沒有氣妥，更加勤奮地寫作，加緊自學(xué)，博覽群書，終于成為愛爾蘭杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。球王貝利曾被斥為“蠢貨”，他不怨天尤人，在困難中磨礪自己，終于成為球王?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其脛骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”挫折是你人生路上注定要經(jīng)歷的砍，跌倒了不算什么，但一定要爬起來奮勇前行，而那些曾經(jīng)受過的傷便是日后回首你最大的驕傲。那個(gè)法蘭西第一帝國的主宰，拿破侖曾說：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起?！闭蛉绱耍庞辛怂尺屣L(fēng)云的時(shí)代。人生不在于漫長，而在于精彩。沒有風(fēng)雨怎知彩虹之美麗。那些你比別人多遭受的挫折，終將成為你人生的財(cái)富。鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉，絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫出我們?nèi)松淖钊A麗的篇章!【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【審題】材料中解讀“直”的意思是“捷徑”，“曲”的意思是“曲折”。聯(lián)系人生，那么“曲”便是挫折、坎坷、逆境、不順等，但“‘曲’是人生的常態(tài)”“我們只有在曲折中不斷砥礪前行，方能迎來希望的曙光”。可見，挫折是人生的常態(tài)，逃避是懦夫的行為。對(duì)于挫折，應(yīng)該積極面對(duì)，不懼挫折，“咬定青山不放松”，奮發(fā)向前。參考立意：（1）以曲為直，堅(jiān)韌奮發(fā)，向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。（2）咬定目標(biāo)，不懼挫折，奮勇向前。（3）于“曲”中劈波斬浪，彰顯人生睿智。參考素材：1.壯高大的紅松，昂首挺胸；矮小如虬的雪松，俯首哆嗦。紅松，有火熱的外貌，熱情的心境，而雪松，卻只有那蒼白的皮膚，冷漠忍受的不振之風(fēng)。2.翻開歷史的畫卷，有多少豪杰志士，寧折不彎，就有多少驚天地，泣鬼神的故事……北方寒風(fēng)凜冽，一望無際的荒野上，有一個(gè)這樣的人，他每天挺胸昂首，手上緊緊地握著一個(gè)符節(jié)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，符節(jié)上的裝飾已被歲月的流光沖刷去了，而他還是站在那兒，遠(yuǎn)眺南方中原大地，懷念著他的故土；他曾被勸降，他曾被逼降，但他寧死不屈，在那個(gè)荒野上，食草飲雪；他忍受著各種屈辱，無奈地服從那個(gè)荒誕的命令：“公羊生下羊羔，你就可以歸國！”他憑著一個(gè)信念，堅(jiān)持；他憑著一個(gè)符節(jié)，愛國；他憑著一個(gè)身份，漢朝官員，使他忍受屈辱，十多年后，寧折不彎的他最終光榮歸國，成為后世傳頌的人物。3.他是誰？他是愛國主義者蘇武。他有如荒野上的一棵紅松，堅(jiān)持著自己的信念，永不屈服，寧折不彎。4.紅松挺拔于高山上，那里寒泠，險(xiǎn)峻；但他仍能挺拔，只因它有寧折不彎的精神。再次回首，我們不難發(fā)現(xiàn)，巾幗英雄的英姿颯爽，也給我們留下深刻的印象。5.她帶領(lǐng)軍隊(duì)，沖鋒，陷陣；敵軍的到來，她更為激動(dòng)，激昂的熱血使戰(zhàn)士們士氣高漲，一次一次地戰(zhàn)勝敵軍，一場(chǎng)一場(chǎng)的戰(zhàn)斗大捷，戰(zhàn)士們都封她為圣女；一處一處的傷口，一條一條的刀傷，戰(zhàn)士們以她為榜樣。然而，在敵軍的吶喊聲中，她被捉了，被綁在十字架上，在她腳下，柴草如山，敵人手執(zhí)火把，準(zhǔn)備著。但可惡的敵人在行刑前對(duì)她和她的部下進(jìn)行辱罵，皮鞭的抽打??但她仍然昂望，泰然自若，寧折不彎的她在熊熊大火中犧牲，但她見到了真理——也是她的信念——寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴！6.她是誰？她是英法戰(zhàn)爭(zhēng)中的巾幗英雄——圣女貞德。她，有如高山寧折不屈的紅松，站在火堆上，怒視敵人，憧憬著和平。她憑著戰(zhàn)勝敵人，爭(zhēng)取和平的信念，成為一代女英雄，女豪杰！7.人生雖有百味，但只要我們有著桑蘭的不屈，海倫。凱勒的勇敢，和奧斯特洛斯基的堅(jiān)強(qiáng)，寒風(fēng)凜冽的高山，白雪皚皚的冰封天地我們也不怕；只要有紅松的寧折不彎，堅(jiān)韌不拔，再大的困難也不怕。請(qǐng)相信，寧折不彎方為人中之杰。8.直線無瀾，曲線生姿，曲直皆為人生之態(tài)。倘能做到心有不驚，虛實(shí)相生，乃是人生大智。9.陳凱歌說：“如果你的心是崎嶇的，那么你的人生也會(huì)崎嶇?！笨梢?，生命的線條往往由我們自己夠了。智者善于在曲線和直線之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化?；鸀橹?，磨平人生不快；化直為曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。10.化曲為直，化涌動(dòng)為平靜，化湍流為細(xì)水，是人生一番大智慧。袒露胸懷接納生姿的曲線，用不驚之心修齊其弧度。古有老莊怪誕“鼓盆而歌”，歌的事生命曲直之辯，以直線去替換曲線圖景，死亡也便不過是氣的消散，無可駭人之處。今有史鐵生在地壇遺留舊轍，他從心靈與自然的對(duì)話中將自己磨礪成心有不驚之人，死亡便成了一件不必著急去做的事，他在生命的直線上行走，徑直通向心中圣地，沒有往昔曲線上跋涉的顫抖妤慌亂。可見，化曲為直，可撫平生命擾人之波瀾，令人不因塵累恓恓惶惶。11.化直為曲，于波瀾不驚中掀起一番激越，乃是人生另一番智慧，除了先有承受的胸襟外，必有超俗的膽識(shí)。這便是另一種見地，是不甘原位欲為生命添彩的進(jìn)取，是不愿拘囿于當(dāng)下而求再度超越的拙見。倘若華羅庚當(dāng)初不是從數(shù)論領(lǐng)域“漫”到其他分支，那便如同他自己所說的，他的數(shù)學(xué)生涯早已終結(jié)。這樣一番挑戰(zhàn)自我，不甘囿于現(xiàn)有成就的作為在畫界也有典范。齊白石老人在其畫作名噪一時(shí)后仍五易畫風(fēng)，并教導(dǎo)其弟子：“我行我道，我有我法?！薄皩W(xué)我者生，似我者死。”強(qiáng)調(diào)的便是一個(gè)不斷化直為曲，超越自我的過程。12.曲直相生，穩(wěn)妥有致，人生大智。想那英國詩人濟(jì)慈一生如傳奇般，不斷化曲為直，化直為曲，困厄時(shí)心有不驚，坦順時(shí)不甘滿足，最終他能得出“美無垠無限”的結(jié)論，大概也是一番人生大智。這又怎能不歸功于曲直相生所帶給他的徹悟呢？13.于生活、于夢(mèng)想我們也定該如此吶。青燈黃卷、行坐眠食、手不離書，追求知識(shí)之路何其漫長，當(dāng)中也必有曲線與直線交織相錯(cuò)之紛繁。而我們所要做的，便是使自己的心有所不驚，化曲為直，用我們的信念與努力去克服困難；化直為曲，永不囿于當(dāng)下所得，嘗試追求更高的目標(biāo)，方能成就一番大事業(yè)。14.曲直相生，實(shí)為人生大智！行文結(jié)構(gòu)：分析材料，確定立意，給文章擬寫標(biāo)題，如例文“陽光總在風(fēng)雨后”。文章開頭，指出人生不會(huì)一帆風(fēng)順，必須經(jīng)歷風(fēng)雨。第二段，指出，只有經(jīng)歷挫折，才能經(jīng)得起摔打，鍛煉自己，使自己變得更強(qiáng)大。之后，運(yùn)用充分的事實(shí)論據(jù)來證明這一觀點(diǎn)。論證部分可以采用并列式結(jié)構(gòu)。論證過程中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，要有家國情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】考場(chǎng)作文寫作方法：（1）抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語，只有抓住了關(guān)鍵性詞語，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。一般來說，偏正短語結(jié)構(gòu)重在修飾語部分。（2）明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。（3）展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。（4）巧構(gòu)思，化抽象為具體。（5）煉語言，注重個(gè)性化表達(dá)。語言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語言，使表情達(dá)意確切、形象、簡約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。3．例文：不爭(zhēng)而勝在紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家都四處向諸侯國推銷自己的一套治國理論。這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的演說家：執(zhí)邏輯利器、咄咄逼人的孟子，在宮廷里舌戰(zhàn)群臣的商秧，持六國相印、縱橫捭闔的蘇泰……但只有老子，抱著一套“不爭(zhēng)”的理論隱于山林，顯得與時(shí)代格格不入。然而，“不爭(zhēng)”二字所蘊(yùn)含的智慧絕非洋洋灑灑的百家學(xué)說可比。在自然界，梅花是不爭(zhēng)理論的化身?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，梅的清雅古絕假如被置于百花競(jìng)放，萬紫千紅的背景之下，恐怕又會(huì)變成寂寞冷清。所以，梅花退出群芳斗艷的舞臺(tái)，選擇萬徑人蹤滅的寒冬，選擇遠(yuǎn)離繁華的山澗，臨水而棲。因此，在眾芳搖落的季節(jié)里，它能以不食人間煙火的獨(dú)特氣質(zhì)占盡風(fēng)情。不爭(zhēng)，并不是消極的逃避放棄，而是認(rèn)識(shí)清楚自己的本質(zhì)，揚(yáng)長避短，找一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)。梅花依舊開放，遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗使它開放得更燦爛。不爭(zhēng)還是一種大器，一種圓潤成熟的光澤，鉆石靠雕琢切割出棱角切面來折射出刺眼的光，而玉石則溫潤毫不刺眼，線條柔美而不扎人肌膚。在金陵十二釵中，薛寶釵就是這樣一塊美玉。這位“山中高士”才貌雙全，卻有著與她年齡毫不吻合的成熟大度。面對(duì)林黛玉的誤解和嘲諷，她始終忍讓從不還擊。在詩社之中，她的詩作雖然不多卻篇篇佳作。論理她的才情不在黛玉之下，應(yīng)當(dāng)能為自己辯護(hù)。但她深知在賈府的生存之道，深知黛玉的刻薄不過出于自尊心，所以她始終忍讓，而且一如既往地關(guān)懷這個(gè)無依無靠的妹妹。唯其不爭(zhēng)，賈府上下都深深被征服；唯其不爭(zhēng)，就連當(dāng)初認(rèn)為她包藏禍心的黛玉也冰釋前嫌。不爭(zhēng)不是妥協(xié)放棄，而是一份急流勇退的勇氣。爭(zhēng)也不一定要是積極進(jìn)取，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致自己傷痕累累。深知“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”道理的范蠡求勾踐賜還，得全其身，在鄱陽湖畔發(fā)揮才能，成為名留青史的陶朱公。而不聽范蠡勸告的大夫文種卻選擇了留下再創(chuàng)功業(yè)，卻不知時(shí)過境遷，伴君如伴虎的教訓(xùn)，終至身死。在一定的環(huán)境之下，不爭(zhēng)是一種仁者的風(fēng)范，智者的智慧。老子說：“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。老子吾師！老子吾師！【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。本作文是多則材料組合型的材料作文，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。解答此題，考生要先通讀材料，用關(guān)鍵詞句法、情感傾向法等把握材料中心內(nèi)容和出題人的觀點(diǎn)態(tài)度，確定出恰當(dāng)?shù)牧⒁夂蟛拍芨玫刈魑?。從整體把握入手，抓住關(guān)鍵句、詞展開解讀、理解?？圩±献诱軐W(xué)核心：“無為而治”，應(yīng)從曲與全，洼與盈等關(guān)系入手，抓住“謙讓”“彎曲”“忍讓”等關(guān)鍵詞。⑴從“曲則全”“洼則盈”“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”等，看到為人應(yīng)該“謙虛，處人之下”，這樣則更容易獲得你想得到的。即《老子》并不是消極的，而是積極的，不過老子采取了以退為進(jìn)的方法。委曲是為了保全，低下是為了獲得更多，不爭(zhēng)是為了別人無法與之爭(zhēng)，這也是一種積極的人生態(tài)度。⑵《老子》中所講的都是比喻?！巴輨t盈，水聚集的地方，一定是陷下去的地方。如江河湖海都是陷下去的地方，所以水都?xì)w到那里。人如果虛心，所有品德都會(huì)歸到你身上。所以說洼則盈?！蔽赫髟鴮?duì)唐太宗說：“懼滿溢，則思江海下百川?！雹侨稳∑渲幸粋€(gè)短語展開，談“委曲與保全”“曲與直”等，“敝則新”，破的舊的，不洗就不會(huì)新，不改也不會(huì)變新，“舊的不去新的不來”，為人亦如此，改正缺點(diǎn)，即成新人。參考立意：1．因?yàn)槲姆炊菀妆Ｈ?，伸展前常需要彎曲?．委曲是為了保全，低下是為了獲得更多，不爭(zhēng)是為了別人無法與之爭(zhēng)；3．不自以為是，反而能將自己的心意表達(dá)得更清楚；4．取得少的人比較能得到滿足，想獲得更多反而會(huì)自我迷失；5．不自大自滿，所以幸福才能長久。行文結(jié)構(gòu)：文章開篇提出觀點(diǎn)“不爭(zhēng)”二字所蘊(yùn)含的智慧；接著列舉“梅花”是不爭(zhēng)理論的化身，強(qiáng)調(diào)梅花遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗使自己開放得更燦爛；接著列舉《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵表明不爭(zhēng)還是一種大器，一種圓潤成熟的光澤的觀點(diǎn)；同時(shí)列舉范蠡和文種的不爭(zhēng)與爭(zhēng)帶來的不同的結(jié)局，形成鮮明的對(duì)比；最后點(diǎn)題“在一定的環(huán)境之下，不爭(zhēng)是一種仁者的風(fēng)范，智者的智慧”。素材：1．委曲能保存實(shí)力，避其銳氣，擊其隋歸。沒有人能夠忘記一代國君勾踐，臥薪嘗膽，熬過忍辱負(fù)重。高傲的頭顱委曲了多少個(gè)日月？挺直的腰板彎曲了多少個(gè)春秋？更沒有能忘記“三千越甲可吞吳”的壯志雄心，一雪國恥報(bào)家仇的揚(yáng)眉吐氣！忍得一時(shí)之辱而實(shí)現(xiàn)復(fù)國強(qiáng)民的宏愿，委曲十九年又何妨！2．“男兒膝下有黃金”，可是未來的大將軍今日的無業(yè)游民韓信卻能在受鄉(xiāng)間流氓欺凌時(shí)強(qiáng)忍胯下之辱。他貌不驚人，他曾郁郁不得志，他的委曲并沒有使他喪失斗志！而是苦學(xué)兵法，苦練本領(lǐng)，終背水為陣使將士死地求生，笑談“韓信將兵多多益善”，成為疆場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的千古名將！3．美國總統(tǒng)華盛頓，在青年時(shí)曾拜訪一位頗有名望的大師，進(jìn)門時(shí)，身材高大的華盛頓不小心撞到了門頂梁，大師笑道：“學(xué)會(huì)低頭，這是你今天最大的收獲！”在人生旅途中，必要之時(shí)是要低頭。因?yàn)榈皖^是為了能把頭抬得更高。正如老子所說：“曲則全?！毕任蟊Ｈ?，先彎曲而后伸直，這是一種人生的智慧。4．暫時(shí)的隱姓埋名，屈居山野田園，是為了等待機(jī)遇，走向成功。姜太公渭水之濱直鉤釣魚釣來了周文王，開創(chuàng)了一番波瀾壯闊的推翻商紂的豐功偉業(yè)。蘇武留居匈奴十九年，牧羊于遙遠(yuǎn)的荒原，堅(jiān)守民族氣節(jié)，終得歸漢，演繹出漢家男兒的錚錚鐵骨。多少志士仁人暫時(shí)忍辱屈身，成就民族的傲骨！5．暫時(shí)的委身，是為了成就大業(yè)。暫將腰彎下，養(yǎng)精蓄銳，則更有優(yōu)勢(shì)成就偉業(yè)。有了暫的彎腰，才有勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終奮起一擊，“三千越甲可吞吳”，成就了霸業(yè)；才有劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，才有了三分天下鼎足一方的強(qiáng)大；才有了埃賽克20年冤坐監(jiān)獄，最后積蓄到足夠證據(jù)，揭發(fā)主謀，獲得偉大幸福的奇跡。這無不向我們召示：當(dāng)我們遇到強(qiáng)勢(shì)力暫無法向他們挑戰(zhàn)時(shí)，最明智的方法就是暫彎下腰，避過急風(fēng)暴雨，麻痹敵方，加強(qiáng)自我，奮力一搏，定昂首挺胸，喜看湛湛青天灼灼紅日！【點(diǎn)睛】材料作文寫作策略：1．引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。2．議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。3．提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。4．聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。5．深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。6．結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一通過蕭伯納的話告訴我們面對(duì)世界的正確做法，“適應(yīng)世界”而不是“要世界適應(yīng)自己”的才是聰明人。材料二以松柏的做法啟示我們，當(dāng)外界環(huán)境對(duì)我們不利時(shí)，要懂得“順勢(shì)”而為，保存實(shí)力。寫作身份是“當(dāng)代青年”，“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”意味著對(duì)于當(dāng)代青年來說，外界既有機(jī)遇，也會(huì)有挑戰(zhàn)，那么我們應(yīng)該怎么做呢？綜合兩則材料，我們應(yīng)做順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，尤其是當(dāng)面對(duì)不利于我們的環(huán)境時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，從而讓自己適應(yīng)世界，再尋找時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)理想，建立功業(yè)。寫作時(shí)可以寫議論文。首先提出論點(diǎn)：順勢(shì)而為，智慧人生。然后寫三個(gè)分論點(diǎn)，一是審時(shí)度勢(shì)、能屈能伸；論述為什么要順勢(shì)而為。二是順勢(shì)而為重在變通；論述如何順勢(shì)而為。三是順勢(shì)而為，變色成龍；論述順勢(shì)而為方能成功。最好要聯(lián)系當(dāng)代青年的身份，論述當(dāng)代青年必須順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，才能用最少的代價(jià)贏得成功?？捎盟夭挠欣献印吧仙迫羲钡拿?；還有《種樹郭橐駝傳》里的“橐駝”，順應(yīng)樹術(shù)的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性；修筑青藏鐵路要順應(yīng)青藏的地質(zhì)條件；劉邦順應(yīng)秦國百姓希望安定的大勢(shì)，贏得民心；中國提出“一帶一路”，順應(yīng)世界人民聯(lián)合發(fā)展的趨勢(shì)，取得卓越成就等。立意：1.學(xué)會(huì)讓自己適應(yīng)外界。2.懂得審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代而為。3.順勢(shì)而為是一種智慧。4.學(xué)會(huì)退中求進(jìn)。5．例文：以曲求全煉心志，正直而行泛長舟林語堂曾說：“正直自持，則外邪不能侵?！庇谌硕?，處于浮華世界，堅(jiān)守正直并不易，難免委曲求全、茍活于世；但世間如熔爐，將人的品德淬煉，隱忍蟄伏，表面上看似以“曲”求全，實(shí)則內(nèi)“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的體現(xiàn)嗎？由此觀之，正直而行與以曲求全并不相悖，換句話說，“以曲求全”應(yīng)當(dāng)向“正直而行”趨近，以曲求全煉心志，正直而行泛長舟?！靶娜绱蟮卣呙?，行如繩墨者彰”。正直確是人格品德中最閃光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，寧為玉碎選擇以死殉道，而不愿塵世污濁玷污分毫，可謂正直。然正直而行，除了以身守節(jié)的仁人志士，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增添一層內(nèi)涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁時(shí)推演《周易》，司馬遷橫遭禍?zhǔn)妈T就《史記》，蘇武放逐北海持節(jié)牧羊。他們的求全之舉，難道是為了茍活于世？或是貪生怕死？顯然并非如此，而是他們?yōu)榱诵闹械闹九c道，毅然決然的選擇直面沉疴，正視苦難，只是隱忍蟄伏，心自堅(jiān)毅，這種偉大而深沉的堅(jiān)守，不也是可敬的正直之行？“曲則全，枉則直”。以曲求全就一定是正直之舉嗎？“曲”意為彎曲，而彎曲的可以是脊背，低下的可以是頭顱，但決不可委曲求全的是志節(jié)，是道義，是正直的靈魂。有人戰(zhàn)場(chǎng)上