登泰山記課件47張市公開課一等獎?wù)n件省賽課獲獎?wù)n件

登泰山記姚鼐1/44作者介紹

姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬傳，又字夢谷，室名惜抱軒。乾隆年間做過兵部主事、刑部郎中、記名御史等。曾參與編修《四庫全書》。后辭官講學(xué)四十余年。作品多為書序、碑傳之類，所編《古文辭類纂》歷來負(fù)有盛譽(yù)。其散文簡潔精練，溫潤清新，富有文采。著有《惜抱軒詩文集》。2/44清朝桐城派介紹

桐城派是清代散文影響最大一種流派，創(chuàng)始人是康熙年間方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對散文創(chuàng)作有一套完整理論和鮮明主張。姚鼐是桐城派集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為伎倆，即寫作技巧；以“考據(jù)”為憑借，即借用文獻(xiàn)資料；來闡發(fā)儒家“義理”，即探求道理。桐城派文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡要達(dá)意，條理清楚。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。3/44泰山——五岳獨(dú)尊

泰山位于

省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”_____60公里，南去孔子家鄉(xiāng)____70公里，交通十分方便。古稱東岳，別稱

，與南岳（在湖南）

、西岳（在陜西）

、北岳（在山西）

、中岳（在河南）

并稱五岳。泰山為五岳之

。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被稱為__

。泰山還受到歷代帝王尊崇，把它當(dāng)作江山永固象征；泰山也受到歷代文人禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)寶庫。是中華民族偉大象征。1987年，被聯(lián)合國教科文組織載入

名目。

世界自然文化遺產(chǎn)山東曲阜濟(jì)南岱宗衡山華山嵩山恒山首泰山四絕4/445/446/447/448/449/4410/44

翻譯課文

理清文章思緒11/44

泰山南面，汶水向西流去；泰山北面，濟(jì)水向東流去。山南面山溝中水都流進(jìn)汶水，山北面山溝中水都流進(jìn)濟(jì)水。在南北山溝分界處，是古代長城遺跡。最高日觀峰，在長城以南十五里。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。山南水北為陽，泰山南面山北水南為陰，泰山北面西、東：向西，向東，名詞作狀語

當(dāng)：在，介詞判斷句12/44概括介紹地理形勢南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫觀日出埋下伏筆）第一段：總寫泰山地理形勢及日觀峰位置。13/44玉皇頂上日觀峰14/44

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，通過齊河、長清，穿越泰山西北山溝，跨過長城界限，達(dá)到泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成石階，那些臺階共有七千多級。以：介詞，在乘：趁，冒著限：界限麓：山腳磴：石階有：同“又”15/44泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山溝，中谷水圍繞泰安城，這就是酈道元所說環(huán)水。我起初沿著中谷往里走，道路不到二分之一，翻過中嶺，再沿著西邊山溝走，就到了泰山山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊山溝進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊山溝，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過。以：連詞，表修飾16/44

今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

目前通過中嶺和山頂，像門檻同樣阻擋道路山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色山上覆蓋著白雪，明亮雪光照亮了南邊天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像美麗山水畫，停留在半山腰處云霧，又像是一條舞動飄帶似。

限：像門檻同樣，名詞作狀語燭：照，名詞作動詞17/44四十五里七千有余南麓中谷中嶺西谷山巔穿、越越復(fù)循遂至找出作者登山路線京師泰安乘、歷路程遠(yuǎn)山勢高18/44蒼山負(fù)雪晚日城郭半山居霧

作者描寫山頂上景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？利用了什么手法？19/4420/4421/4422/4423/44蒼山負(fù)雪晚日城郭半山居霧雄渾壯闊

作者描寫山頂上景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？利用了什么手法？遼遠(yuǎn)廣闊高峻險(xiǎn)壑動靜結(jié)合、擬人、比方手法“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光亮度，寫出日光和雪光相映奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧輕，呈停聚不動狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出云霧詳細(xì)形狀，襯托出泰山高峻雄偉。24/44

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。

戊申日月底這一天，五更時(shí)，我和子潁坐在日觀亭里，等候日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，逐漸看見云中幾十個(gè)白色像骰子同樣立著東西，那是山峰。天邊云像一條條線同樣展現(xiàn)出奇異顏色，半晌之間就變成了五光十色彩霞。

采：同“彩”線：名詞作狀語，像一條條線同樣省略句，（余）與子潁坐（于）日觀亭25/44有關(guān)古文化知識朔：陰歷每個(gè)月第一天晦：陰歷每個(gè)月最后一天望：陰歷每個(gè)月十五既望：陰歷每個(gè)月十六五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一種時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更（戌時(shí)），9時(shí)至11時(shí)為二更（亥時(shí)），11時(shí)至1時(shí)為三更（子時(shí)），半夜1時(shí)至3時(shí)為四更（丑時(shí)），后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更（寅時(shí)），“五鼓”相稱于五點(diǎn)鐘。26/44

日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

太陽升起，顏色純紅象朱砂同樣，下面有紅光晃動搖蕩承托著它。有人說，這是東海?；仡^觀望日觀峰以西山峰，有被日光照著，有沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬樣子。判斷句27/44

第三段主要寫了什么內(nèi)容？按照什么次序?qū)懢拔镒兓?？描寫了如何勝景？利用了什么手法？主要寫山頂觀日出按照時(shí)間次序，依次寫了日出前（稍見）、日出時(shí)（須臾）和日出后（日上）不一樣景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化圖畫。28/44比方、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比方寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著地方是紅色，未被照著地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法襯托出日觀峰凌駕于群峰之上雄偉氣勢。29/44日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。30/4431/44極天云一線異色，須臾成五采。32/44日出后日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。33/44日上，正赤如丹34/44

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实坌袑m就在碧霞元君廟東面。這天看了路上刻寫石碑，是從唐顯慶年間以來；那些更古老石碑都已經(jīng)含糊或缺失了。至于偏僻不在路邊石碑，都沒來得及去看。35/4436/4437/4438/44第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻

體現(xiàn)泰山古老風(fēng)貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫作用。39/44

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方形，很少圓形。雜樹很少，多是松樹，都生長在石頭縫隙里，樹頂是平。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人膝蓋平齊。桐城人姚鼐記述。蒼：深青色罅：石縫40/4441/44第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里內(nèi)無樹。