滕王閣序(復(fù)習(xí)課)復(fù)習(xí)進(jìn)程課件

滕王閣序復(fù)習(xí)滕王閣序復(fù)習(xí)1王勃——三尺微命一書生飛揚(yáng)的人生追求涌動(dòng)的至真情懷王勃——三尺微命一書生飛揚(yáng)的人生追求2

他們都是官小而名大，年少而才高的詩人，在初唐詩壇具有重要的位置。在唐詩史上，他們是勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)的先驅(qū)。他們把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，賦予了詩歌新的生命力。初唐四杰為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。初唐四杰初唐四杰3滕王閣序秀麗如畫的風(fēng)景，蕩氣回腸的歌聲，懷才不遇的悲涼，蓬勃進(jìn)取的人生態(tài)度。滕王閣序秀麗如畫的風(fēng)景，4王勃：九月九日都督滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語益奇，乃矍然曰：“天才也!”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。王勃：九月九日都督滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客5

九月九日重陽節(jié)，都督閻伯嶼要大宴賓客。宴會(huì)開始，閻伯嶼謙恭地拿著紙筆，一個(gè)一個(gè)地請客人寫序文，而客人都謝辭了。輪到王勃，王勃卻毫不客氣地接過了紙筆。閻伯嶼一楞，但又莫可如何，然后滿臉慍色地借口上廁所離開了宴會(huì)廳，私下則教屬官觀察動(dòng)靜，隨時(shí)通報(bào)情況。語言越來越奇特，閻伯嶼倏地站了起來：“天才！天才！他的文章可以傳世了?！?/p>

王勃寫文章，開始時(shí)并不仔細(xì)思考，先磨很多墨，然后喝酒，蒙被大睡，醒來后，提筆成文，不改動(dòng)一個(gè)字，當(dāng)時(shí)的人都以為王勃預(yù)先打好腹稿。九月九日重陽節(jié)，都督閻伯嶼要大宴賓客。宴會(huì)開始，閻伯嶼謙6王勃(約650年-約675年)，字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門(今山西河津)人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為"初唐四杰"，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為"神童"。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年(676年)八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。王勃(約650年-約675年)，字子安，漢族，唐代詩人。古絳7

書序又稱序跋，多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如歐陽修《伶官傳序》、文天祥的《<指南錄>后序》。

贈(zèng)序

創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，多對所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭。如韓愈的《送孟東野序》、宋濂的《送東陽馬生序》。

宴集序古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。序書序又稱序跋，多為敘述著作者的意趣寫作緣起等8

文體知識(shí)1、《滕王閣序》為駢體文。2、駢文：又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，中國古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句，故也稱"四六文"或"駢四儷六"。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。起源于漢末，形成并盛行于南北朝。文體知識(shí)1、《滕王閣序》為駢體文。9

解釋下面紅色字體的意思：1.豫章故郡

2.地接衡廬3.襟三江而帶五湖

4.雄州霧列，俊采星馳5.賓主盡東南之美

6.千里逢迎

7.高朋滿座故：舊接：接壤襟、帶：名詞的意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶。霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。盡：全都是，形容詞作動(dòng)詞。美：形容詞作名詞，俊杰。千里：遠(yuǎn)道而來的客人。逢迎：古今異義，迎接高：尊貴第一自然段

解釋下面紅色字體的意思：故：舊接：接壤襟、帶：名詞的意動(dòng)用101.潦水盡而寒潭清

2.煙光凝而暮山紫3.儼驂騑于上路4.彩徹區(qū)明5.雁陣驚寒煙光：山嵐。凝：凝聚。紫：呈現(xiàn)紫色。盡：干涸。而：因而。清：澄清驚：被……驚擾徹：普照整齊的樣子第二、三自然段1.潦水盡而寒潭清煙光：山嵐。凝：凝聚。紫：呈現(xiàn)紫色。盡11翻譯：地面的積水已經(jīng)消盡，寒冷的潭水清澈見底，（山中的）煙霧和（晚霞的）余光凝結(jié)在一起，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

這兩句不囿于靜止的畫面色彩,而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻:寒潭之水因積水退盡而一片清明,傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈現(xiàn)紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。翻譯：地面的積水已經(jīng)消盡，寒冷的潭水清澈見底，（山中的）煙霧12

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

霞光綴滿天空，孤鶩緩緩飛上霞天一線之處，與霞光交匯出一道光芒。晚風(fēng)拂過秋水,無處漣漪，青天綠水，渾然一片。霞光綴滿天空，孤鶩緩緩飛上霞天一13①動(dòng)靜結(jié)合。上句寫動(dòng)，霞、鶩“齊飛”；下句寫靜，水、天“一色”。一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜。上句側(cè)重于目隨景而動(dòng)，突出景物神態(tài)；下句側(cè)重于心因景而靜，突出景物色彩。畫面和諧，美不勝收。②色彩對比鮮明，落霞是絢麗的，多重的，孤鶩是清淡的，單一的，落霞是自上而下的，孤鶩是自下而上的，秋水長天，天水相接，渾然一體，遠(yuǎn)近、上下、立體式的展現(xiàn)出一幅深秋江天圖。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”①動(dòng)靜結(jié)合。上句寫動(dòng)，霞、鶩“齊飛”；下句寫靜，水、天“一色14④句中有對，對中又有對?！奥湎肌迸c“孤鶩”對，“秋水”和“長天”對，他們結(jié)合在一塊兒又是對仗。作者登高望遠(yuǎn)的暢快之情并沒有直接的宣泄出來，而是寓情于景，使整句變得意境深遠(yuǎn)，讓人回味無窮，從而成為千古絕唱。③點(diǎn)線面結(jié)合。孤鶩盡管不一定只有一只，但總之是不會(huì)太多的幾點(diǎn)；落霞也只能是天邊的一線或一小片（位于西天）而非滿天；而秋水與長天卻是地道的一個(gè)廣闊的面了，由此，點(diǎn)線面巧妙結(jié)合，寫景極富層次性。④句中有對，對中又有對?！奥湎肌迸c“孤鶩”對，“秋水”和“長151.四美具

2.二難并

3.窮睇眄于中天4.極娛游于暇日5.興盡悲來6.關(guān)山難越，誰悲失路之人7.所賴君子見機(jī)8.老當(dāng)益壯：9.窮且益堅(jiān)：10.不墜青云之志墜：拋棄。且：反而。老了應(yīng)當(dāng)更加有壯志。賴：依賴。悲：悲憐。失路：迷路，不得志。興：興致。極：盡情。娛游：歡樂。窮：望盡。中：最高處。并：會(huì)聚一起。具：具有，都有。第四、五自然段1.四美具墜：拋棄。且：反而。老了應(yīng)當(dāng)更加有壯志。賴：依16老當(dāng)益壯，寧移白首之心

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志句意:“人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪還能在白發(fā)蒼蒼之時(shí)改變自己的志向與追求？處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄遠(yuǎn)大崇高的理想。”作者化用東漢馬援的“大丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”的典故，既是勉勵(lì)自己，又是勉勵(lì)當(dāng)時(shí)的“失路之人”，不要因年華易逝和處境困頓就自暴自棄，越是困難的時(shí)候越要堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不放棄心中的理想。表明了作者高尚的人生觀。老當(dāng)益壯，寧移白首之心

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志171.有懷投筆2.奉晨昏于萬里3.接孟氏之芳鄰4.勝地不常，盛宴難再

5.蘭亭已矣6.是所望于群公是：這。于：對。已：過去。

勝：美好。再：第二次。接：結(jié)交。奉：侍奉。懷：心思。第六、七自然段是：這。于：對。已：過去。勝：美好。再：第二次。接：結(jié)交。18

滕王閣詩滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。滕王閣詩19壯美的滕王閣俯臨著江邊的沙渚，佩玉鳴，鸞鈴響，歌舞已經(jīng)結(jié)束。雕花的棟梁晨光中繚繞著南浦的白云，彩繪的朱簾暮靄里卷收起西山的陣雨。閑云投影深潭，每日里悠悠飄游，人物換，時(shí)光移，已過了幾度春秋。樓閣中游樂的滕王如今又在哪里？欄桿外大江水卻依然寂寞地奔流！壯美的滕王閣俯臨著江邊的沙渚，20練習(xí)：1.下列各句中紅色字注音無誤的一項(xiàng)是（）A.

翼軫（ｚｈěｎ）甌越（ōｕ）臺(tái)隍（ｈｕáｎɡ）棨戟（ｑì）B.下榻（ｔà）襜?。ǎ悖瑷。睿?/p>

懿范（ｙì）潦水（ｌǎｏ）C.驂騑（ｃ?。睿D渚（ｆūｚǔ）雕甍（ｍéｎɡ）彭蠡（ｌǐ）D.遄（ｃｈｕáｎ）船舳（ｚｈú）睢園（ｓｕí）繡闥（ｄá）B練習(xí)：B212、下列句子中加點(diǎn)的詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.孟嘗高潔，空懷報(bào)國之情B.千里逢迎，高朋滿座C.所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命D.阮籍猖狂，豈效窮途之哭【解析】選A。B項(xiàng)，古，迎接；今，說話和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。C項(xiàng)，古，看到事物細(xì)微的征兆；今，看機(jī)會(huì)，看形勢。D項(xiàng)，古，狂放，不拘禮法；今，肆無忌憚（含貶義）。2、下列句子中加點(diǎn)的詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是（）223.下列對有關(guān)語句理解不正解的一項(xiàng)是（）A.“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B.“屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對皇帝的怨恨之情。C.“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己身處逆境，仍能達(dá)觀看待。D.“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會(huì)怨世恨俗而放任自流。B3.下列對有關(guān)語句理解不正解的一項(xiàng)是（）B23關(guān)于典故（1）用典故來寫物產(chǎn)人物：“物華/天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰/地靈，徐孺/下/陳蕃之榻”（2）用典故來比擬此次滕王閣盛會(huì)：“睢園/綠竹，氣凌/彭澤之樽；鄴水/朱華，光照/臨川之筆?！保?）借典故來抒發(fā)自己的懷才不遇之情：“懷/帝閽/而不見，奉/宣室/以何年？”“馮唐/易老，李廣/難封。屈/賈誼/于長沙，非無/圣主；竄/梁鴻/于海曲，豈乏/明時(shí)？”關(guān)于典故（1）用典故來寫物產(chǎn)人物：“物華/24（4）借典故來表達(dá)自己雖失意而不頹唐失志：“酌/貪泉/而覺爽，處/涸轍/以猶歡”“孟嘗/高潔，空懷/報(bào)國之心；阮籍/猖狂，豈效/窮途/之哭？”“無路/請纓，等/終軍之弱冠；有懷/投筆，慕/宗愨之長風(fēng)”（5）借典故來表示幸遇嘉賓知己：“非/謝家之寶樹，接/孟氏之芳鄰?！薄皸钜?不逢，撫/凌云/而自惜；鐘期/既遇，奏/流水/以何慚？”（6）用典故來表示自己即去侍奉父親：“他日/趨庭，叨陪/鯉對；今茲/捧袂，喜托/龍門”（7）用典故來期望眾賓客潑墨撰文：“請灑/潘江，各傾/陸海/云爾?！保?）借典故來表達(dá)自己雖失意而不頹唐失志：“酌/貪泉/而覺爽25用典

用典，也叫“用事”，指在詩歌的語言中直接或間接地援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。一般而言，古典詩歌中的用典主要有以下兩種情形，即用事和引用前人詩句。用典

用典，也叫“用事”，指在詩歌的語言中直接或間接地援用前26一、用事用典用事用典是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。滕王閣序(復(fù)習(xí)課)復(fù)習(xí)進(jìn)程課件27如《永遇樂·京口北固亭懷古》

①京口：江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長江口而得名。②孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。④“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。⑤“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。⑥“四十三年”句：作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時(shí)正好為四十三年。⑦佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。⑧神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲⑨廉頗：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將。如《永遇樂·京口北固亭懷古》

①京口：江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、28

從注釋上不難看出全詞多處用典。詞人借古諷今，批判了當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者韓侂（tuō）胄冒險(xiǎn)北伐、妄圖僥幸取勝的錯(cuò)誤，同時(shí)也表達(dá)了自己想建功報(bào)國而不能施展才略的悲憤心情。這個(gè)主旨，主要是通過四個(gè)影射現(xiàn)實(shí)的歷史故事表現(xiàn)出來的，即劉裕、劉義隆、北魏太武帝拓跋燾和廉頗的故事。這首詞是對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的批評，因?yàn)椴环奖阏嬷闭f，所以用典就是最好的辦法。

29二、引用或化用前人詩句用典

引用或化用前人詩句用典，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）

“春風(fēng)十里”引用杜牧《贈(zèng)別（其一）》（“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”）里的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。二、引用或化用前人詩句用典30

1、明用直接引用典故原事，詩人感情和所用典故思路一致。

例如：曹操《短歌行》結(jié)尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句?！爸芄虏?，天下歸心”，原詩用周公姬旦輔佐年幼成王一事，說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！辈懿儆么说?，表達(dá)了招賢納士、禮遇天下人才的誠心。

1、明用直接引用典故原事，詩人感情和所用典故思路一致。

312、暗用。

間接引用典故，即把典故融化在詩歌中，含蓄雋永，天然渾成，不飾雕琢。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領(lǐng)會(huì)詩意；知道出典則更覺意味深長。所以暗用又叫化用。

例如：魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！本桶岛叭孀优！钡涔??！叭孀优！币辉~出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應(yīng)允，口銜繩，手著地，不停地學(xué)牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子牛”的故事便廣泛流傳。魯迅用典充分表達(dá)了他甘做人民大眾的牛，抒寫了魯迅先生對人民大眾的忠誠和熱愛。

2、暗用。間接引用典故，即把典故融化在詩歌323、側(cè)用

是指從典故側(cè)面意義取用典實(shí)，即故意避開典實(shí)的正面與反面意義，而另外選取典實(shí)的某一個(gè)側(cè)面，借事起興，旁敲側(cè)擊，顯現(xiàn)作者自己的用意。能起到切中肯綮、言簡意賅之效。例如：宋梅堯臣《田家》詩是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨；空收一束萁，無物充煎釜。”詩歌借用曹植《七步詩》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植寫《七步詩》，訴說的是同室操戈、手足相殘、相煎太急之悲苦。梅堯臣借以描寫農(nóng)夫生計(jì)之艱難。

3、側(cè)用是指從典故側(cè)面意義取用典實(shí)，即故意33

《人月圓》金.吳激南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！[注]北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴上偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作?！度嗽聢A》金.吳激34分析：用典。“舊時(shí)”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達(dá)作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，表達(dá)作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨，《后庭花》指陳后主所作《玉樹后庭花》，后人視為亡國之音?！逗笸ァ愤z曲和后庭也指《后庭花》。分析：35用典答題步驟與提示(1)首先找出用典的地方（手法）

(2)其次對詩中用典的地方進(jìn)行具體分析（用事和引用）(3)第三是結(jié)合詩歌的中心思想分析詩人用典的作用（情感、主旨）用典答題步驟與提示36

水調(diào)歌頭

壬子被召，端仁相餞席上作

辛棄疾

長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲?余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身后名?人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟?！咀ⅰ拷B熙三年(壬子)，辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。(2)指出詞人借典表達(dá)了什么情思?(6分)

37我心里裝著無窮恨怨，把它寫成一曲短歌行。有誰來安慰我，跳起楚舞輕盈，我的狂歌又有誰來聽？我已種植九畹蘭花枝葉茂盛，還種植百畝蕙草香氣云蒸，我要餐那秋菊的落英。門外滄浪水清清，用它來洗滌我的帽纓。有人發(fā)問，一杯酒怎能抵住身后名？人間常把毛發(fā)看重泰山輕，黑白混淆是非顛倒理難評。悲哀之中沒有比生離死別再傷情，快樂之中沒有比結(jié)識(shí)一位新朋友再快樂幾層，這是古往今來的兒女本性。追逐富貴并不是我的志愿行徑，還是歸隱山林與自鷗結(jié)友為盟。此詞以“恨”字為主題，來發(fā)泄詞人對當(dāng)權(quán)者的憤恨。上片開頭直寫“長恨”，這就是說怨恨的心情無法消除。再加上“復(fù)長恨”表示對各種反動(dòng)勢力的憤恨更深遠(yuǎn)。緊接連用三個(gè)典故說明：自己貞潔的情操好比蘭蕙，剛毅正直好比秋菊，用清水濁水表明對是非善惡的態(tài)度。下片揭露了社會(huì)上存在的“毫發(fā)常重泰山輕”本末倒置的怪現(xiàn)象，因此決心“歸與白鷗盟”。全詞語言爽利，沉雄激昂，詞人剛毅不屈的品德與憤世疾俗的壯語貫通全篇。我心里裝著無窮恨怨，把它寫成一曲短歌行。有誰來安慰我，跳起楚381、“長恨復(fù)長恨”二句：長恨，即《長恨歌》。白居易《長恨歌》：“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！倍谈栊校瑯犯秸{(diào)曲名?！稑犯忸}》：“魏武帝‘對酒當(dāng)歌，人生幾何。’晉陸機(jī)‘置酒高堂，悲來臨觴。’皆言當(dāng)及時(shí)為樂?！?、楚舞：《史記·留侯世家》：漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：“為我楚舞，吾為若楚歌?！备柚斜磉_(dá)了劉邦事不從心、無可奈何的心情。楚狂典略。3、“余既滋蘭九畹”三句：語出屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英?！?、“門外滄浪水”二句：語出《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足?！崩t，絲帶子。這兩句的意思是：對清水、濁水態(tài)度要明確，不要然然可可。表示了他剛正清高的品德。1、“長恨復(fù)長恨”二句：長恨，即《長恨歌》。白居易《長恨歌》395、人間二句：《莊子·齊物論》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小?！焙涟l(fā)：毛發(fā)，喻極細(xì)小的事物。這句是說人世間的各種事都被顛倒了。6、“悲莫悲生離別”三句：語出《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識(shí)?！边@里是對陳端仁說的，表示對陳端仁有深厚的感情。7、“富貴非吾事”二句：語出陶淵明《歸去來辭》：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”這里以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。歸