高考語文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)：文學(xué)題材-散文 詩(shī)歌+課件

高中語文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)-文學(xué)題材-散文&詩(shī)歌

散文一、基本概念中國(guó)六朝以來，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻和不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，都稱為散文。后指除詩(shī)歌、小說、戲劇外的文學(xué)作品。散文的基本特點(diǎn)是：題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，抒寫真實(shí)感受，散文要求“形散而神不散”，所謂“形散”，指取材廣泛而不受時(shí)間、空間限制；所謂“神不散”，主要是從散文的立意說的，即它所要表達(dá)的中心思想必須明確而集中。二、古代散文的發(fā)展歷程1．先秦散文先秦散文繼承了上古神話文學(xué)的精神傳承，分為諸子散文和歷史散文。諸子散文多為議政論道，如《論語》老子》《墨子》等；歷史散文是重在記述歷史人物、事件、典制等題材的散文，如《左傳《尚書》春秋》等。2．兩漢散文傳記散文的代表作當(dāng)屬西漢時(shí)期司馬遷的《史記》，漢末開始出現(xiàn)書、記、碑、銘、論、序等單篇文體的散文。3．魏晉南北朝散文魏晉南北朝時(shí)期，文章多講究聲律，形成駢儷文體。兩晉散文以陶淵明的《桃花源記》五柳先生傳》為代表。北朝酈道元的《水經(jīng)注》不僅是地理著作，也是描繪山水風(fēng)光的散文著作，為散文開拓了新的領(lǐng)域。4．唐宋散文受“古文運(yùn)動(dòng)”的影響，散文這種文體在唐宋時(shí)期蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造出不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜說等作品。5．明代散文復(fù)古運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打破了“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的文風(fēng)，代表人物有前后七子。晚期小品散文獨(dú)創(chuàng)一格，代表人物是李贄。6．清代散文桐城派古文為最著名的散文流派，始于方苞，成于姚鼐，其文風(fēng)注重“義理”“考據(jù)”“辭章”，三者并重。三、散文的分類1.記敘性散文記敘性散文指以寫人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為第一部分：要、銜接巧妙自然、和諧得體的特點(diǎn)。具體、突出、同時(shí)，表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間流露出飽滿的感情，記敘性散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。現(xiàn)象的散文，它往往會(huì)從對(duì)人或事飽含深情的記述里，發(fā)掘社會(huì)人生的大道理，理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。2．抒情性散文抒情性散文，或稱寫景散文，指以描繪景物，抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受、微情和意愿為主的散文，這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性，它或直抒胸臆，或觸景生情，或寓情于景，一般都充滿詩(shī)情畫意，即使描寫的是自然景物，作者也賦子深刻的社會(huì)內(nèi)容和思思感情。優(yōu)秀的抒情性散文一般感情真摯，語言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法。把思想離于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3.議論性散文議論性散文又稱哲理散文，指注重議論說理，或表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，或闡述一個(gè)道理，或議論某種現(xiàn)象的散文，它往往會(huì)從對(duì)人或事飽含深情的記述里，發(fā)掘社會(huì)人生的大道理，理中含情，情中有理，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。四、散文中的特殊樣式1.報(bào)告文學(xué)報(bào)告文學(xué)是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評(píng)論現(xiàn)實(shí)生活中真人真事的新聞文體，作為一種介于通訊和小說之間的文體，它的特點(diǎn)是新聞性、文學(xué)性和政論性兼具。2.游記游記是對(duì)旅途見聞的記錄，記錄旅途中的所見所聞所感，通過對(duì)旅途中事物、風(fēng)土人情的記錄來表達(dá)作者自己的思想感情，3.隨筆隨筆是不拘一格的文字，它可以反映日常生活的方方面面。內(nèi)容廣泛，形式多樣。中國(guó)宋代以來，凡雜記見聞，也用此名?！拔逅摹币詠?，隨筆十分流行，一般有借景抒情、夾敘夾議、意味雋永、短小活潑的特色，隨筆是我國(guó)報(bào)刊常用的一種文學(xué)體裁，和雜文很近似，常常把文學(xué)表現(xiàn)手法和政論結(jié)合起來，有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性和感染力，是一種文藝性的短篇政論文。

詩(shī)歌一、基本概念詩(shī)歌是文學(xué)的一大樣式。它要求高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想感情和想象，語言精練而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列。它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早，源于原始人類的勞動(dòng)呼聲，起初和音樂、舞蹈三位一體，以后才逐漸獨(dú)立出來。中國(guó)古代把不合樂的稱為詩(shī)，合樂的叫作歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。二、詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌內(nèi)容集中反映社會(huì)生活：詩(shī)歌有豐富的想象和感情；詩(shī)歌的語言精練，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。三、古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程1.先秦時(shí)期編訂于公元前6世紀(jì)左右的《詩(shī)經(jīng)》一般被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史的開端。對(duì)我國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展影響深遠(yuǎn)。在《詩(shī)經(jīng)》的影響下，屈原創(chuàng)造了“楚辭”這一文學(xué)樣式，它是賦體的開端，是浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。2.兩漢與魏晉時(shí)期漢代詩(shī)歌中以樂府民歌著稱，樂府多為五言體，標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的時(shí)代，《孔雀東南飛》為其代表。樂府詩(shī)由當(dāng)時(shí)的漢樂府機(jī)構(gòu)專門收集，后人所說的《樂府詩(shī)集》是宋人郭茂倩編著的。漢末魏初出現(xiàn)了建安詩(shī)人，以曹操父子為代表：東晉時(shí)山水田園詩(shī)蓬勃發(fā)展，代表人物是陶淵明。3.南北朝時(shí)期南朝的沈約和謝跳為詩(shī)歌的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)文字的四聲，是中國(guó)語言發(fā)展的一大進(jìn)步，推動(dòng)詩(shī)歌向格律化方向發(fā)展。北朝民歌在這一時(shí)期發(fā)展繁榮，以《木蘭詩(shī)》為代表。這一時(shí)期謝靈運(yùn)開創(chuàng)了山水詩(shī)派。4.唐宋時(shí)期唐代詩(shī)歌是詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰。這一時(shí)期格律詩(shī)與古體詩(shī)并存，以五言和七言為主，既有絕句也有律詩(shī)。杜甫和李白的詩(shī)分別代表了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作高峰。出現(xiàn)山水田園詩(shī)派，各個(gè)流派風(fēng)格迥異，個(gè)性鮮明。白居易倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，掀起了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌高潮。隨著時(shí)代的發(fā)展，到宋代，詞與音樂和詩(shī)分離，形成了自己的特色——詞。這一時(shí)期出現(xiàn)了一位產(chǎn)量頗豐的詩(shī)人陸游，他的詩(shī)關(guān)注時(shí)勢(shì)，充滿愛國(guó)主義精神，具有崇高的責(zé)任感。5.元明清時(shí)期詩(shī)到了元代，繁盛不及前朝，“元詩(shī)多清揚(yáng)”是這一時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格特征。明朝時(shí)詩(shī)風(fēng)盛行，大多以寫實(shí)為主，風(fēng)格雄健，以劉基為代表。明中期的前后七子之爭(zhēng)使詩(shī)更加盛行。清朝詩(shī)歌逐漸衰落，古文運(yùn)動(dòng)并未扭轉(zhuǎn)這一局面。清詩(shī)在內(nèi)容、形式和思想上都未能實(shí)現(xiàn)突破。四、詩(shī)歌的分類1．中國(guó)古代詩(shī)歌（1）詩(shī)①古體詩(shī)（又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”）a.古詩(shī)：分四言古詩(shī)（出現(xiàn)最早，以《詩(shī)經(jīng)》為代表），五言古詩(shī)（產(chǎn)生于西漢，以《古詩(shī)十九首》為代表），七言古詩(shī)（成熟于唐代，以《琵琶行》為代表）和雜言古詩(shī)（以《兵車行》為代表）。b.辭和賦，辭，楚辭；賦，始于戰(zhàn)國(guó)茍?chǎng)a的《賦篇），兼有詩(shī)歌散文的特點(diǎn)。c.樂府詩(shī)，標(biāo)題有的加上“歌”“行”“謠”“引”“曲”“吟”等字。②近體詩(shī)（又稱”今體詩(shī)”“格律詩(shī)”）a.絕句：五言絕句（如柳宗元（江雪》），七言絕句（如李商隱（夜面寄北》）。b.律詩(shī)：五言律詩(shī)（如王維山居秋暝》），七言律詩(shī)（如杜甫《整高》）和排律（長(zhǎng)篇的律詩(shī)，一般為五言，七言極少，如杜甫（題鄭十八著作虔》，是七言排律），（2）詞（又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”）①小令（58字以內(nèi)，一般不分段）②中調(diào)（59—90字，分上下兩側(cè)）③長(zhǎng)調(diào)（91字以上，分三或四段，叫“三疊”或“四疊”）（3）曲（散曲）①小令（只有一支曲子，曲子前必須標(biāo)明宮調(diào)，曲調(diào)的調(diào)式按曲牌各種規(guī)定寫）②套數(shù)（由一組屬于同一宮調(diào)，一韻到底的曲子組成，只供清唱）2．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌（1）按表達(dá)方式分①敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說等都屬于這一類。②抒情詩(shī)：主要通過直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來反映生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。頌歌、牧歌、諷刺詩(shī)等都屬于這一類。（2）按結(jié)構(gòu)形式分①格律詩(shī)：按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定。②自由詩(shī)：近代歐美新發(fā)展起來的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式等都比較自由，語言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。③散文詩(shī)：兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草）、高爾基的《海燕》。五、詩(shī)歌知識(shí)1．律詩(shī)律詩(shī)一般是八句（也有更長(zhǎng)的，稱為排律），一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)，七、八兩句為尾聯(lián)。律詩(shī)首聯(lián)可人韻也可不人韻。偶句（二、四、六、八）都押韻。首聯(lián)、尾聯(lián)可不對(duì)仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。2．排律排律和一般律詩(shī)一樣，要嚴(yán)格遵守平仄、對(duì)仗、押韻等規(guī)則，但它不首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都用對(duì)仗，各句間也都要遵守平仄粘對(duì)的格式，由于限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少有名篇，排律一般是五言，七言極少。的母相同或相近的字，這就叫押韻。因?yàn)檠喉嵉淖忠话愣挤旁谝痪涞淖詈?，故稱“韻腳”。為二、二、一式或二、一、二式，七字古詩(shī)一般為二、二、二、一式。從意義的表達(dá)方面5．敬·行·引三者均為古代詩(shī)歌體裁，無嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行并序）《李憑箜篌引》.6．詩(shī)·詞·曲詩(shī)、詞、曲的主要區(qū)別在于；詩(shī)講求節(jié)奏和韻律：詞是一種配樂歌唱的詩(shī)體，比詩(shī)的要求更加嚴(yán)格；曲也是配樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。7．四言·五言·七言·雜言這些通常指的是詩(shī)的表現(xiàn)形式，言代表字，四言就是每句詩(shī)是四個(gè)字，五言即五個(gè)字，七言即七個(gè)字，雜言即字?jǐn)?shù)不定。在古代詩(shī)歌中以五言、七言為主。8．標(biāo)題·詞牌詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題概括了詞的主要內(nèi)容，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。詞在配樂歌唱時(shí)都有樂譜，這種樂譜就是同調(diào)，每種詞調(diào)都有一個(gè)名稱，這個(gè)名稱就叫詞牌。后來，詞雖已不唱，但詞牌仍被保留，它表示詞的固定格式，所以說，詞牌也就是詞的格式的名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標(biāo)題。9．唱酬“酬”是“報(bào)”的意思。對(duì)方贈(zèng)詩(shī)詞，自已寫了來回報(bào)，對(duì)方寫的是“唱”，自己答的稱“酬”。10．唱和（hè）唱和本是指唱歌時(shí)此方唱、彼方和。后來，“唱和”也作為彼此以詩(shī)詞贈(zèng)答的代詞。唱和有兩種不同的方式：一種是甲方贈(zèng)乙方的