文化元素在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-以嘉興市慶豐村為例

黨的十六屆五中全會(huì)明確提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。但是隨著城市化進(jìn)程日益加快，鄉(xiāng)村景觀整體意境受到破壞，時(shí)代的高速發(fā)展也導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀商業(yè)化和城市化、千篇一律、毫無(wú)特點(diǎn)。都市的快節(jié)奏生活使人身心疲憊，社會(huì)重新將目光投向了鄉(xiāng)村，因此千村一面向個(gè)性化鄉(xiāng)村升級(jí)刻不容緩。文化是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族精神力量的重要指標(biāo)。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且根基就在農(nóng)村，將文化元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義非凡。慶豐村的狀元文化不僅有金榜題名的典故，也有現(xiàn)代崇尚文學(xué)的風(fēng)氣，“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”的家訓(xùn)撐起了狀元村許許多多學(xué)子的求學(xué)夢(mèng)。通過(guò)對(duì)文化元素的挖掘，結(jié)合自身資源實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。一可傳承鄉(xiāng)村歷史文脈，展現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)；二可取其精華去其糟粕，融入先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特色。以慶豐村為例，深入挖掘其特有的狀元文化資源，將其合理應(yīng)用到鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，讓老一輩人和當(dāng)代年輕人重拾“老家”的記憶，增強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕瘹w屬感，有利于大家更深入地了解并傳承狀元文化，讓?xiě)c豐村的地域景觀煥發(fā)出深厚的文化魅力，成為展現(xiàn)鄉(xiāng)村活力的舞臺(tái)。1相關(guān)概念和理論1.1相關(guān)概念1.1.1美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。2013年中央一號(hào)文件第一次提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是對(duì)鄉(xiāng)村的自然、人文環(huán)境，經(jīng)濟(jì)，文化，公共服務(wù)等方面進(jìn)行統(tǒng)籌管理與升級(jí)。1.1.2鄉(xiāng)村文化景觀。文化景觀又稱(chēng)人文景觀，是人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)中造就的產(chǎn)物，其表達(dá)方式有很多種，包括建筑、道路、植物等。而鄉(xiāng)村文化景觀是指在鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)文化通過(guò)視覺(jué)景象展現(xiàn)出來(lái)的一種形式。1.1.3歷史文化村落。歷史文化村落不同于傳統(tǒng)的村落，傳統(tǒng)村落是歷史遺存下來(lái)的還保留著較為完整的居民建筑和民俗民風(fēng)的村落，而歷史文化村落相較于傳統(tǒng)村落具有更高的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。1.2相關(guān)理論思考1.2.1生態(tài)文明建設(shè)理論。生態(tài)文明建設(shè)理論要求在面對(duì)資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形式下要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀升級(jí)的同時(shí)會(huì)伴隨著許多環(huán)境問(wèn)題，過(guò)多的人為建造會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成破壞。因此，在滿足人們需求的同時(shí)，也要加大生態(tài)保護(hù)力度，利用資源時(shí)要合理、節(jié)約和可循環(huán)，實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。1.2.2村落文化資源保護(hù)和利用。對(duì)于村落文化資源的保護(hù)和利用，中央全面深化改革委員會(huì)第十九次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于在城鄉(xiāng)建議中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的若干意見(jiàn)》，里面強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)制度頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌保護(hù)、利用、傳承”[1]。單單形式上主張保護(hù)和利用村落文化資源是不夠的，要落到實(shí)處，因地制宜。不同地域的村落要找準(zhǔn)自己的獨(dú)特定位，要將文化資源與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，與人們的生活緊密聯(lián)系在一起，這樣不僅保護(hù)了文化資源，還能發(fā)揮出文化價(jià)值。2慶豐村文化元素挖掘和現(xiàn)狀分析2.1慶豐村區(qū)位分析慶豐村位于浙江省嘉興市秀洲區(qū)王店鎮(zhèn)西南3km，地處王店鎮(zhèn)中心區(qū)域，地理位置優(yōu)越，交通便利。慶豐村周?chē)袦ジ咚佟⒊Ｅ_(tái)高速、嘉海線、湖鹽線等，通達(dá)性良好。2.2慶豐村狀元文化歷史狀元文化是非物質(zhì)文化的一種表現(xiàn)方式?！盃钤币辉~最早出現(xiàn)于唐朝，自開(kāi)創(chuàng)科舉制度之后唐朝一般將會(huì)試第一名稱(chēng)為狀元，也有“狀頭、狀首”的別名，到了宋朝有了殿試后狀元便為殿試第一名。狀元是讀書(shū)人中的翹楚，深受大家贊譽(yù)，關(guān)于狀元的故事以及身上所具備的優(yōu)良品質(zhì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，從而產(chǎn)生了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，這就是所謂的狀元文化。而本研究中的狀元文化是指像狀元一樣勤奮好學(xué)的優(yōu)良風(fēng)氣。慶豐村又稱(chēng)“狀元村”，20世紀(jì)70年代高考剛剛恢復(fù)，慶豐村30多戶(hù)人家就誕生了10多位大學(xué)生，轟動(dòng)一時(shí)。這些大學(xué)生就是慶豐村的“狀元”，之后勤奮好學(xué)的風(fēng)氣便在整個(gè)村莊流傳。2.3慶豐村現(xiàn)有資源分析在充分調(diào)研的前提下，將慶豐村文化資源分為人文、物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源三類(lèi)，并對(duì)這些文化資源進(jìn)行歸納整理（如表1所示），對(duì)慶豐村文化資源進(jìn)行更科學(xué)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，以文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)促進(jìn)文化繁榮。表1慶豐村文化資源整理2.3.1人文資源。第一位是清官廉吏朱彝尊，在慶豐村聽(tīng)到“莫效諸兄懶，蹉跎愧昔年”的家訓(xùn)就會(huì)想起當(dāng)?shù)氐囊晃磺骞倭糁煲妥?，朱彝尊先生有個(gè)弟弟小時(shí)候懶惰，不愿意學(xué)習(xí)，所以朱彝尊先生就告誡他不要懶惰，珍惜當(dāng)下。朱彝尊先生是清朝的一位優(yōu)秀學(xué)者、詞人，他還博通經(jīng)史，曾參加纂修《明史》。慶豐村村民為紀(jì)念朱彝尊，不僅建造了雕塑，還將他的家風(fēng)家訓(xùn)展陳出來(lái)為后人作典范。第二位是優(yōu)良家風(fēng)葉三福，慶豐村的葉三福家庭獲得了浙江省第十屆文明家庭，葉三福家庭四世同堂，幾代人幾十年來(lái)一直住在一起，家庭和睦幸福，憑著優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，教育出來(lái)的孩子也十分優(yōu)秀。第三位是“浙江好人”鐘術(shù)蓮，慶豐村于家埭村民鐘術(shù)蓮被評(píng)為“浙江好人”，這位身高不足1.2m的袖珍女子，20年來(lái)對(duì)癱瘓?jiān)诖驳恼煞虿浑x不棄，成為孝老愛(ài)親的典范。像這樣的文化名人還有許多，如：宰相狀元朱國(guó)祚、著名學(xué)者朱榮林等。2.3.2物質(zhì)文化資源。慶豐村全村區(qū)域面積2.89km2，耕地面積179.2hm2，總?cè)丝?404人。水資源較為豐富，河網(wǎng)密布，民居和道路依水而建，形成優(yōu)美的小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)景色。在植物資源方面，櫸樹(shù)是狀元村的代表樹(shù)，“櫸”和“舉”諧音，有一“櫸”成名的含義。因此，村民會(huì)為村里的孩子們舉行種櫸開(kāi)蒙禮，同時(shí)慶豐村有一處古廟遺址里還保留著2棵至少三四百年以上的銀杏樹(shù)。慶豐村文化禮堂的東側(cè)有個(gè)剛建成不久的公園，名為及第園，這里立著的許許多多引導(dǎo)牌上刻著古今文化名人的事跡，每每游客來(lái)到這里，都能感受到濃厚的狀元文化氛圍，像這樣的景點(diǎn)村內(nèi)還有許多，如：求學(xué)古道、狀元亭、青云路、孔子廣場(chǎng)、陳保廟橋等。2.3.3非物質(zhì)文化資源。近年來(lái)，在村委和村民的共同努力下，慶豐村鄉(xiāng)風(fēng)更加文明、產(chǎn)業(yè)更加興旺、村民生活越來(lái)越幸福，獲得了全國(guó)文明村、浙江省善治示范村、省級(jí)民主法治村等17個(gè)省級(jí)及以上榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。慶豐村有著深厚的文化氣息，村內(nèi)經(jīng)常舉辦“種櫸開(kāi)蒙禮”主題活動(dòng)、“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)、“我們的家園”志愿活動(dòng)，“我們的鄉(xiāng)賢”最美人物展評(píng)活動(dòng)，“和睦一家親”鄰里活動(dòng)等各類(lèi)民俗文化活動(dòng)。村民們不僅精通剪紙、彩燈等傳統(tǒng)技藝，還會(huì)制作王店三園雞、嘉興黑豬、醬蹄髈、印花糕等小吃糕點(diǎn)。慶豐村在黨建引領(lǐng)下，打造了黨員先鋒隊(duì)、村嫂攝影隊(duì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明隊(duì)等20余支隊(duì)伍，弘揚(yáng)善學(xué)文化，凝聚善治合力。2.4慶豐村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)SWOT分析2.4.1優(yōu)勢(shì)。一是地理位置優(yōu)越。慶豐村位于王店鎮(zhèn)中心位置，交通便利，河網(wǎng)密布。二是文化底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，陸續(xù)打造了“狀元”播報(bào)、“狀元郎”研學(xué)、“狀元”游園、“品讀慶豐”等狀元文化系列品牌。有關(guān)狀元文化的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝和民俗民風(fēng)也保存完好，“狀元樓”內(nèi)開(kāi)辟了一間名師工作室，邀請(qǐng)非遺剪紙傳承人羅瑤入駐，“狀元村”900m長(zhǎng)的生態(tài)紅磚步道，有著“登科長(zhǎng)廊”“狀元橋”“狀元亭”等景觀，慶豐村在展示本村“狀元”文化的同時(shí)，也讓參觀者大致領(lǐng)略一番古代金科及第的景象。三是生態(tài)環(huán)境得到改善。政府投入了大量精力整治水環(huán)境，現(xiàn)有50多個(gè)土法制作的生態(tài)浮島在河面星羅棋布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)植物纏繞的圓形浮島頗有生趣，在成為觀光景點(diǎn)的同時(shí)又能有效凈化水質(zhì)，調(diào)整河道生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)。2.4.2劣勢(shì)。一是景觀“老破舊”。部分景觀設(shè)施陳舊破損，景觀效果差，體驗(yàn)感不佳。二是文化資源挖掘深度不夠。展現(xiàn)形式過(guò)于單一，導(dǎo)致存在大量文化資源閑置的現(xiàn)象。三是宣傳不到位，目標(biāo)游客不精準(zhǔn)。狀元文化的弘揚(yáng)力度不夠，宣傳方式比較落后，導(dǎo)致村莊知名度不高，目前來(lái)旅游的大多是當(dāng)?shù)鼗蛘吒浇慰?，缺少市外和省外的游客資源。四是配套設(shè)施不夠完善。餐飲、住宿、停車(chē)場(chǎng)等游客服務(wù)設(shè)施和污水管道、公共廁所、引導(dǎo)系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面普遍投入不足，接待能力有限，品質(zhì)不高。五是文化產(chǎn)業(yè)鏈短。目前慶豐村的文化資源開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，缺少可以留給游客的文創(chuàng)產(chǎn)品，無(wú)法帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六是數(shù)字賦能鄉(xiāng)村力度不夠。網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有覆蓋全村，智慧物流設(shè)施不夠完善，數(shù)字化景觀的運(yùn)用幾乎為零。2.4.3機(jī)遇。文化旅游部在2022年第一季度例行新聞發(fā)布會(huì)上提出《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，嘉興市在2021年發(fā)布了《嘉興市新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“十四五”規(guī)劃》文件，有了國(guó)家和地方政府政策的支持，更有利于慶豐村美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的推進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使得文化傳播多了一種選擇，慶豐村要緊緊抓住“狀元文化”這個(gè)獨(dú)特的文化元素，與新時(shí)代理念、思想相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，通過(guò)抖音短視頻、小紅書(shū)等社交平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，加大村莊的知名度。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，科技的腳步也逐漸加快，慶豐村必須抓住機(jī)遇引進(jìn)更多智能的鄉(xiāng)村管理設(shè)備，打造“數(shù)字化+智慧”村莊，為當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘Ｉ钐峁┍憷?，提升游客的旅游體驗(yàn)感。2.4.4威脅。近幾年受新冠肺炎疫情影響，游客數(shù)量明顯下降，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失，如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的旅游形勢(shì)和后期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境和地域資源的保護(hù)帶來(lái)了一定的困擾，游客的到來(lái)必然會(huì)產(chǎn)生生活垃圾，污染當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，降低農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，如何使村民和游客之間取得平衡，最終實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展是鄉(xiāng)村建設(shè)努力的方向。3狀元文化在慶豐村中的規(guī)劃設(shè)計(jì)與應(yīng)用——狀元文化園3.1規(guī)劃區(qū)域本節(jié)點(diǎn)規(guī)劃區(qū)域地理位置優(yōu)越，位于慶豐村村委附近，同時(shí)處于村莊入口位置。區(qū)域重點(diǎn)圍繞了“狀元文化”“儒家文化”等展開(kāi)設(shè)計(jì)，規(guī)劃范圍約為600m2。3.2設(shè)計(jì)說(shuō)明慶豐村狀元文化園（求賢園）依托狀元村“書(shū)香引路，文明修身”的良好鄉(xiāng)風(fēng)以及傳承至今的濃郁善學(xué)氣息，通過(guò)提升原本綠化景觀，建設(shè)配套設(shè)施，引入數(shù)字化鄉(xiāng)村，積極挖掘狀元文化。圍繞“詩(shī)書(shū)傳家·鄉(xiāng)賢狀元”主題，以“賢”為貫穿點(diǎn)，頌“古賢”、引“今賢”、育“新賢”。打造了以狀元文化為特色，傳承中華傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的文化園，呈現(xiàn)了人文與自然的碰撞，繪就慶豐村耕讀傳家、勤學(xué)苦讀之風(fēng)的文明畫(huà)卷。3.3分區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃總體形成“一軸三片區(qū)”的整體結(jié)構(gòu)，通過(guò)文化的合理布局，形成文化氣息濃厚，“書(shū)香引路，文明修身”的總體格局。3.3.1文化展示區(qū)。結(jié)合地理文化優(yōu)勢(shì)，以狀元文化為主，儒家文化、紅色文化為輔，打造人文與自然碰撞的文化園區(qū)，繪就慶豐村耕讀傳家、勤學(xué)苦讀之風(fēng)的文明畫(huà)卷。3.3.2文化體驗(yàn)綜合區(qū)。結(jié)合王店鎮(zhèn)非遺文化技術(shù)以及慶豐村文化優(yōu)勢(shì)，在園區(qū)內(nèi)通過(guò)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)、親身體驗(yàn)等方式，使得更多人可以了解當(dāng)?shù)匚幕?，以達(dá)到文化傳承的目的。3.3.3村莊發(fā)展實(shí)踐區(qū)。結(jié)合慶豐村目前不斷推進(jìn)民主法治建設(shè)的實(shí)際，展示村莊內(nèi)民主化、法治化和規(guī)范化的各項(xiàng)工作。同時(shí)守住嘉興紅色基因，接受紅色教育，傳承紅色文化，促進(jìn)村莊黨建文化發(fā)展。秉承慶豐村勤學(xué)苦讀之風(fēng)，宣傳域內(nèi)具備良好鄉(xiāng)風(fēng)的村民，樹(shù)立村莊榜樣。3.4節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)狀元文化園以狀元文化為主線，傳承中華傳統(tǒng)文化為