2020年浙江省新高考高三優(yōu)化卷學(xué)考卷二語(yǔ)文試題

2020年浙江省新高考高三優(yōu)化卷學(xué)考卷二語(yǔ)文試題I三

1=1I三

1=1學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、選擇題下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是.露水(lU)炮烙(lub)鎖鑰露水(lU)炮烙(lub)鎖鑰(yu?庇護(hù)(bi)載體(zOi)橫槊賦詩(shī)(shub)氛圍(f^n)羽扇綸巾(gudn)剽竊(pido)睚眥必報(bào)(zi)下列各組詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是訂正罥煙眉厲害得失啟碇白泠泠計(jì)日程功惴粟嚼舌頭風(fēng)靡一時(shí)抉擇入場(chǎng)券白璧微暇下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是歐盟對(duì)伊朗重啟鈾濃縮這一舉動(dòng)表示憂慮，并敦促伊朗盡快回到談判桌前。他雖是著名學(xué)者，但卻不恥于向別人討教。在危機(jī)關(guān)頭，大家看到指揮員仍然談笑自若，漸漸地也都鎮(zhèn)定了下來(lái)。這種病毒對(duì)人畜的危害最大，幾乎是無(wú)所不至，讓人防不勝防。下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是《煉金術(shù)士》講述的是少年圣地亞哥在吉卜賽老婦人的引導(dǎo)下踏上尋夢(mèng)之旅和抵達(dá)夢(mèng)想。米蘭?昆德拉說(shuō)過(guò)，如果小說(shuō)有某種功能，那就是讓人發(fā)現(xiàn)事物的模糊性。莫泊桑的宗師是福樓拜，直截了當(dāng)與不拘陳規(guī)的敘述方式和節(jié)奏對(duì)他影響很大。所謂象征，就是通過(guò)一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和情感，它要求象征物和被象征物之間有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想，反而給讀者留下深刻的印象以及廣闊的思考空間。下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是歐盟對(duì)伊朗重啟鈾濃縮這一舉動(dòng)表示憂慮，并敦促伊朗盡快回到談判桌前。他雖是著名學(xué)者，但卻不恥于向別人討教。在危機(jī)關(guān)頭，大家看到指揮員仍然談笑自若，漸漸地也都鎮(zhèn)定了下來(lái)。這種病毒對(duì)人畜的危害最大，幾乎是無(wú)所不至，讓人防不勝防。

下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是《煉金術(shù)士》講述的是少年圣地亞哥在吉卜賽老婦人的引導(dǎo)下踏上尋夢(mèng)之旅和抵達(dá)夢(mèng)想。米蘭?昆德拉說(shuō)過(guò)，如果小說(shuō)有某種功能，那就是讓人發(fā)現(xiàn)事物的模糊性。莫泊桑的宗師是福樓拜，直截了當(dāng)與不拘陳規(guī)的敘述方式和節(jié)奏對(duì)他影響很大。所謂象征，就是通過(guò)一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和情感，它要求象征物和被象征物之間有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想，反而給讀者留下深刻的印象以及廣闊的思考空間。依次填入下面橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是原本并無(wú)直接聯(lián)系的東北作家們，幾乎是完全自然地、別無(wú)選擇地成為左翼的一部分。，。。他們憑著生存的直覺(jué)，知道在三十年代的上海乃至整個(gè)中國(guó)，只有那些被排斥在國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)法權(quán)之外的致力于批判和反抗的左翼才能容納他們也只有魯迅這位昔日的啟蒙者、今日左翼的精神領(lǐng)袖能夠從他們的作品中看到流淌著的不是“水管里流出的水”而是“血管里流出的血”與許多內(nèi)地左翼青年不同，他們成為左翼，主要不是學(xué)習(xí)左翼理論并以此為觀察生活尺度的結(jié)果③①②B.②①③C.②③①D.③②①下列詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴（劉禹錫）吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘（李白）朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得（白居易）下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是駑馬十駕，功在不舍句讀之不知駑馬十駕，功在不舍句讀之不知三五之夜，明月半墻朝菌不知晦朔句讀:泛指文字的誦讀三五:指農(nóng)歷十五日朔:農(nóng)歷每月的最后一天下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是亦將有感于斯文B.雖然，猶有未樹也C.奈時(shí)間怎不悲啼D.頒白者不負(fù)戴于道路矣下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是圣人無(wú)常師一一圣人沒(méi)有一般的老師。何為其然也為什么簫聲這樣悲涼呢。是歲，兀和四年也這年，是兀和四年。君子生非異也一一君子的天賦和一般人沒(méi)什么不同。下列對(duì)《端正好》的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。這支曲子主要采用了寓情于景的手法。整支曲子是通過(guò)主人公對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)其無(wú)可排遣的離愁別恨。所選擇的幾種帶有季節(jié)性特征的景物融為一體，構(gòu)成了蕭瑟、黯然的境界?！皶詠?lái)”兩句是自然景物的客觀再現(xiàn)，其中“總是離人淚”是對(duì)前一問(wèn)句的回答。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰“今者出,未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)?“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚弧爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中,公乃入?！迸婀讶?間至軍中。張良入,謝曰：“沛公不勝杯杓,不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去,已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗，置之地,拔劍撞而破之,曰“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者,必沛公也。吾屬今為之虜矣！”沛公至軍,立誅殺曹無(wú)傷。（選自《鴻門宴》）【小題1】下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)會(huì)：適逢B.項(xiàng)王軍在鴻門下軍：軍隊(duì)C.沛公則置車騎置：留下，棄D.張良入，謝曰謝：謝置罪【小題2】下列句子中“為”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：吾屬今為之虜矣我為魚肉，何辭為B.公為我獻(xiàn)之C.使子?jì)霝橄郉.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉【小題3】下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A?交待兩軍駐地及彼此距離，與劉邦“道芷陽(yáng)間行”相呼應(yīng)?！鞍蝿ψ捕浦钡燃?xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)范增魯莽、暴躁的性格。人物語(yǔ)言貼合各自身份,寥寥數(shù)語(yǔ)就凸顯他們鮮明的個(gè)性。從“沛公已出”到“立誅殺曹無(wú)傷”，環(huán)環(huán)相扣，敘事分明。三、選擇題下列對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。通過(guò)語(yǔ)言描寫，寫出了王熙鳳是個(gè)八面玲瓏極會(huì)說(shuō)話的人。王熙鳳通過(guò)對(duì)婆子們的問(wèn)話顯示了自己在賈府中的地位。作者主要采用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等直接描寫來(lái)體現(xiàn)人物個(gè)性化的特點(diǎn)。選段內(nèi)容寫出了王熙鳳喜好弄權(quán)以顯示自己精明能干的性格特點(diǎn)。四、論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成各題?！暗踅z”一詞已成為很多年輕人的自我標(biāo)注。它是和各種“二代”比時(shí)的自稱，也是和小伙伴們的互稱，同時(shí)還可能被用在自謙上，被夸贊時(shí)怯怯地說(shuō)一句“我就是一枚吊絲”。不論男女，不論是小有成就還是慵懶頹廢，都有意無(wú)意地爭(zhēng)領(lǐng)這一稱號(hào)——仿佛不自領(lǐng)就是脫離群眾。有人給吊絲畫了像，比如在長(zhǎng)相、衛(wèi)生、內(nèi)在、情懷、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式、戀人伴侶等方面符合標(biāo)準(zhǔn)，便是入伙了。以這個(gè)詞命名的亞文化流行，背后有復(fù)雜的社會(huì)心理因素。但對(duì)其中隱含的自我矮化，則必須予以批判與摒棄，它對(duì)青年精神的破壞力不可不察。當(dāng)然這種自我矮化，動(dòng)機(jī)很復(fù)雜，不是一句“愛誰(shuí)誰(shuí)”就可以收尾的。有人以此為吐槽工具，標(biāo)示對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的憤怒；有人把貼標(biāo)簽當(dāng)成一種個(gè)性，真正有別于他人的奇異；也有人用這一標(biāo)簽自我麻醉，降低標(biāo)準(zhǔn)，用一種自我設(shè)障的方式拉低期望、舒緩壓力；有人則用這一標(biāo)簽進(jìn)行掩飾，認(rèn)為這是互聯(lián)網(wǎng)世界中的不可或缺，在眾人都自認(rèn)草根的虛擬空間中，有了“吊絲”的外膜便有了自我保護(hù)的可能；還有些人自以為很謙虛謹(jǐn)慎，領(lǐng)了稱號(hào)便是不張揚(yáng)，也是不把自我與他人刻意割裂的策略選擇。這里邊有個(gè)常識(shí)：社會(huì)很少會(huì)把一種稱謂強(qiáng)加于人，更多的時(shí)候是一種“自我”認(rèn)定，然后在更大范圍內(nèi)形成集體有意識(shí)的認(rèn)同，進(jìn)而擴(kuò)散成“像者為之，不像者亦為之”的格局。拿“吊絲”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，一類是表面上把自己矮化、心里卻未必這么想；一類是內(nèi)外皆把自已矮化并真心認(rèn)同；第三類是內(nèi)外皆矮化并對(duì)認(rèn)同與否無(wú)感。第一類是在降低姿態(tài)，第二類是矮化心態(tài)，而后一類則是麻痹狀態(tài)。不管是哪一類，吊絲文化的存在，即使是主觀意圖彰顯對(duì)抗主流的勇氣，或是當(dāng)成接地氣的互聯(lián)網(wǎng)精神，從客觀效果看，這也并沒(méi)有讓年輕人更特立獨(dú)行，更沒(méi)有向社會(huì)傳遞出多少正氣。尤其是在無(wú)數(shù)“逆襲”案例出現(xiàn)的當(dāng)今時(shí)代中，這種文化的不合理性就顯得有些荒誕。我們可以觀察到完全逆反的兩種情形，有人把本是外在的嘲弄或自嘲內(nèi)化成了心理垢污，自我設(shè)限，直至“不能直立行走”；而有的人卻在用內(nèi)心的堅(jiān)定祛除外在卑庸的“魚鱗”，并終于學(xué)會(huì)了奔跑與飛行。從這個(gè)角度講，逆襲，何止是一種行動(dòng)上的升級(jí)，更是一種心態(tài)提擋的超越。只有在價(jià)值上把自己真正矮化的人，才會(huì)被邊緣化，而那些在充實(shí)自己價(jià)值的人終將邁入核心。這足以說(shuō)明，你怎么自稱并不重要，關(guān)鍵是用什么心態(tài)來(lái)認(rèn)同之并選擇怎么行動(dòng)——低姿態(tài)沒(méi)問(wèn)題，千萬(wàn)別矮心態(tài)！人人都可以調(diào)侃說(shuō)自己獲過(guò)的最大的獎(jiǎng)是“雪碧再來(lái)一瓶獎(jiǎng)”，但有些人會(huì)在日后的人生簡(jiǎn)歷里寫滿成績(jī)，有些人則連多一瓶雪碧的可能性都沒(méi)有了。只是想說(shuō)，這絕不是精神勝利，矮了姿態(tài)不會(huì)比他人真正矮，矮了心態(tài)可真就長(zhǎng)不“高”了。【小題1】下列關(guān)于“吊絲”心態(tài)中的“低姿態(tài)”與“矮心態(tài)”的理解，正確的一項(xiàng)是“矮心態(tài)”的“吊絲”在價(jià)值上把自己真正矮化，最終被邊緣化；“低姿態(tài)”的“吊絲”充實(shí)自己的價(jià)值，最終邁人核心。說(shuō)自己獲過(guò)最大的獎(jiǎng)是“雪碧再來(lái)一瓶”的是“矮心態(tài)”的“吊絲”，在日后的人生簡(jiǎn)歷里寫滿成績(jī)的，是“低姿態(tài)”的“吊絲”?！鞍膽B(tài)”的“吊絲”是不能成功逆襲的；低姿態(tài)”的“吊絲”是能成功逆襲的。表面上自我矮化，內(nèi)心卻未必認(rèn)同的是“低姿態(tài)”的，內(nèi)外皆把自己矮化并真心認(rèn)同的是“矮心態(tài)”的。【小題2】下列說(shuō)法，符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“吊絲”文化的不合理性在于：一方面有人自我設(shè)限，直至“不能直立行走”；另一方面有人祛除了外在卑庸的“魚鱗”，并最終學(xué)會(huì)了奔跑與飛行。在眾人都自認(rèn)草根的虛擬空間中，有人借“吊絲"這個(gè)標(biāo)簽來(lái)掩飾自己的個(gè)性，以為有了“吊絲”的外膜便有了自我保護(hù)的可能?！暗踅z”一詞流行，背后有復(fù)雜的社會(huì)心理因素，隱含著自我的矮化，它對(duì)青年精神的破壞力不可不察，必須予以批判與摒棄。吊絲文化的存在，雖有積極的一面，但從客觀效果看，這也并沒(méi)有讓年輕人更特立獨(dú)行，更沒(méi)有向社會(huì)傳遞出多少正氣。五、句子默寫補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選3題，如全選，則取前3題）（1）吾嘗終日而思矣，。（荀子《勸學(xué)》）（2），擊空明兮溯流光。（蘇軾《赤壁賦》）（3）狗彘食人食而不知檢，。（《孟子寡人之于國(guó)也》）（4），小弦切切如私語(yǔ)。（白居易《琵琶行》）六、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面選文，完成各題。甲“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會(huì)兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬銳，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。（選自《我與地壇》）乙且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又