青海西寧2004年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

青海西寧2004年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題看到萬里長城了嗎①作為中國第一個登上太空的人，楊利偉看到了浩瀚宇宙中美麗的地球，與此同時，許許多多中國人都在問：看到萬里長城了嗎？②不知從何時起，“中國的萬里長城是太空中能夠用肉眼看到的地球上惟一的人工建筑”的說法就廣為流傳。這個惟一，已經(jīng)成為中國人引以為榮的驕傲與自豪。但是，楊利偉卻非常明確而肯定地答復(fù)“沒有看到?！雹蹢罾麄サ幕卮穑屧S多人在興奮中感到一絲遺憾與失望，因為，據(jù)說外國宇航員都看到了，為什么咱們中國宇航員卻看不到呢？④楊利偉說的是實話，因為，長城的平均寬度不到10米，據(jù)計算，如果在月球上看長城，就相當(dāng)于在2688米之遙看一根頭發(fā)絲，如果不借助于現(xiàn)代化的觀測儀器，肉眼是很難分辨的。⑤楊利偉發(fā)現(xiàn)了真理，同時也發(fā)現(xiàn)了謬誤。但是，實話要實說，卻需要勇氣。因為，有些被傳聞?wù)J定的神圣的東西，雖是謬誤的，但在人們心目中是神圣而不可褻瀆的?！鋵嵲缇陀幸恍┯H歷太空的宇航員已在實事求是地糾正，說在太空用肉眼其實是看不到長城的。但是，有些媒體卻抱著“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度，未予報道和糾正。⑥楊利偉作為中國太空第一人，具有敢于探索、不怕犧牲的勇氣；而更難能可貴的是他的另一種勇氣———實事求是、實話實說的勇氣。盡管謬傳已經(jīng)成為國人引以為榮的自豪，成為一種神圣的民族輝煌，成為一種史詩般的英雄情結(jié)，但它畢竟是謬傳，謬傳的東西，早晚是要被真實的現(xiàn)實取而代之的。因此，實話實說需要勇氣，我們也應(yīng)該有這個勇氣。⑦長城是偉大而輝煌的，盡管你在太空中看不到它。但是中國民族文化的偉大，卻早已在太空中“雁過留聲”。據(jù)報載，美國宇航局發(fā)射的“航行者”太空船，在太空播放的樂曲中，就有一首古老的中國古箏曲《流水》，將中華民族歷史的偉大與輝煌，揮灑得酣暢淋漓，絲毫不遜于俯覽長城的大寫意。⑧承認(rèn)在太空中看不到長城，是楊利偉這新一代航天人實事求是的勇氣；但長城已在世界人民的胸中，無論走到哪里，人們都會神往它的雄姿偉跡。更讓人高興的是，楊利偉航天飛行的成功，不正意味著中國人長城精神的發(fā)揚光大與開拓延續(xù)？從這一點上來說，即使看不到長城，長城的偉大與輝煌，也將成為不可或缺的人類航天精神的向往與激勵。所以我們說，長城，將與宇宙、日月同輝，盡管你在太空中看不到它。14、結(jié)合文意，分析第②段中加點詞語“惟一”“明確而肯定”在文中的表達(dá)作用。

（1）惟一

（2）明確而肯定15、為什么在太空中用肉眼能看到長城的謬傳長期以來得不到糾正，請從第⑤段中找一句話作答。

16、在理解全文的基礎(chǔ)上，給文章擬一個恰當(dāng)?shù)念}目。

17、閱讀第⑤段，根據(jù)上下文行文思路，在“……”處補充一個所熟知的典型事例，注意前后連貫。

18、面對楊利偉的真實回答，許多人感到極為遺憾與失望，對此，你是如何看待的？

【參考答案】14、（1）不僅起強調(diào)作用，而且更能表現(xiàn)人們的自豪感。（2）不僅起到了修飾作用，而且更能突出楊利偉實話實說的勇氣。或更能突出表現(xiàn)楊利偉的自信心和語氣上的堅定。15、因為，有些被傳聞?wù)J定的神圣的東西，雖是謬誤的，但在人們心目中卻是神圣而不可褻瀆的。16、既要突出文章的主要內(nèi)容或觀點，又要講究語言表達(dá)的簡潔。17、所列舉的事例必須與論點完全保持一致，語意上必須保持連貫。18、尊重學(xué)生的情感體驗與認(rèn)識，言之成理即可。（2004年青海西寧中考試題）生命共同的淚①輕的淚，是人的淚，而動物的淚，卻是有重量的淚。②那是一種發(fā)自生命深處的淚，是一種比金屬還要重的淚。也許人的淚中還含有虛偽，也許人的淚里還有個人恩怨，而動物的淚里卻只有真誠。也只有動物的淚，才更是震撼人們魂魄的淚。③第一次看到動物的淚，幾乎是被那淚水驚呆了，那是一頭老牛的淚。我的一個遠(yuǎn)親家里有一頭老牛，這牛有靈性，它能聽懂我們的語言。每當(dāng)我們模仿牛的叫聲喚它的時候，只要它不是在勞作，它就會一定走到我們身邊，然后我們就一齊騎到它的背上，也不用任何指揮，它就把我們帶到田間去了。這時，我們就在地里玩耍，它在一旁吃草，誰也不關(guān)心誰的事。而當(dāng)我們之間因為矛盾動了拳腳，那頭老牛就像一個朋友那樣地走過來，在我們之間蹭來蹭去，就是不讓我們?nèi)魏我环降娜^落在對方的身上。④傳統(tǒng)的民間習(xí)慣，總是把失去勞力的老牛賣到“湯鍋”里去。而所謂的“湯鍋”就是屠宰場，也就是把失去勞力的老牛殺掉賣肉。對此，這頭老牛已經(jīng)是有所準(zhǔn)備了，它似是早就有了一種預(yù)感。每當(dāng)它回到家里之后，它就像是在用心聽著什么，而門外一有動靜，它就緊張地抬頭張望。然而，終于這一天到來了，只聽說是“湯鍋”里的人來了，我們還沒見到人影，就看見那頭老牛嘩嘩地流下淚水。沒多少時間，老牛就哭濕了臉頰。這時，它臉上的絨毛已經(jīng)全濕成了一縷一縷的毛辮，而且淚水還從臉上流下來。不多時就哭濕了身下的土地。老牛知道它的壽限到了，無怨無恨，它只是叫了一聲，也許是最后向自己的主人告別吧，然后，它就被“湯鍋”的人拉走了。⑤很久很久，我總是不能忘記那淚水，那是一種最真誠的眼淚，是一種留戀生命，又感知大限到來的淚水。而人類總是過于貪戀生命，給愛我們的人留下無盡的痛苦。動物只留下自己的情愛，含著永遠(yuǎn)的圣潔的淚水向人們告別，它不向人類索求回報。⑥如果說牛的淚，是告別生命的淚；那么還有一種淚就是忍受生命的淚了。這種淚是駱駝的淚，也是我所見到的一種最沉重的淚。⑦那是在大西北生活的日子。一次，我們要到遠(yuǎn)方去勞動，全農(nóng)場許多人一起出發(fā)穿過大戈壁，沒有汽車，沒有道路，把我們送到那里去的只有幾十峰駱駝。于是，就在一個陰晦的日子，我們無聲無息地走進了荒漠。⑧走啊，走啊，從早晨走到中午，又從中午走到黃昏，坐在駝背上的人們已是疲憊不堪了，而駱駝還在一步一下地走著，沒有一點躁動，沒有一點厭倦，就是那樣地走著，默默地忍受著命運為它們安排的一切。此時，我們的心情比駱駝那腳步聲還要沉重，也許是走得太累了，我們當(dāng)中竟有人小聲地唱了起來，是一支曲調(diào)極其簡單的歌，沒有激情，也沒有悲傷，就是為了在這過于寂寞的戈壁上發(fā)出一點聲音。果然，歌聲帶給了人們一點興奮，立時，大家就有了一種精神；那一直在駝背上睡著的人們睜開了眼睛。但是，誰也不會相信，就在我們一起向四周張望的時候，我們卻發(fā)現(xiàn)，馱著我們前行的駱駝，也正被我們的歌聲喚醒，它們沒有四處張望，也沒有嘶鳴，它們還是走著，走著，但同時卻流下了淚水。⑨這是一種發(fā)自生命深處的淚，這是一種生命與生命相互珍愛的淚，這是一種超出了一切世俗卑下情感的淚，這更是我們這個世界最高尚的淚。直到此時，我才徹悟到淚水何以會生命與生命之間相互溝通，人的淚和動物的淚，只要是真誠的淚，那就是生命共同的淚。⑩我看到過動物的淚，那是一種比金屬還要沉重的淚，那更是使我們這個世界變得輝煌的淚；那是沉重的淚，更是發(fā)自生命深處的淚，那是我終生不能忘記的淚?。?9、給文中加點的字注音，并結(jié)合具體語境，寫出兩處劃畫線的詞的含義。（1）A、臉頰B、陰晦（2）A、而動物的淚，卻是有重量的淚。重量：B、那更是使我們這個世界變得輝煌的淚。輝煌：20、為什么動物的淚會給作者乃至人們以巨大的感憾？21、第⑥段中的劃線句子在文章結(jié)構(gòu)安排上起什么作用？22、下列對文意與表達(dá)特點的概括分析不正確的一項是（）A、這篇散文以動物有重量的淚為線索貫穿全文，在材料的組織上充分體現(xiàn)了“形散神聚”的特點。B、文中主要贊頌了動物那發(fā)自生命深處感憾人心的淚，同時也以對比的手法表現(xiàn)出人的所有的淚都是虛偽的。C、文章的語言表達(dá)質(zhì)樸，情感真摯，綜合性地運用了記敘、議論、抒情多種表達(dá)方式。D、文中所說的“告別生命”意味著一個生命的結(jié)束，而“忍受生命”則意味著要承受生命旅程中的種種困苦與折磨。23、人的虛偽的淚，固然毫無價值，但人間親情的淚，同樣也是有重量的淚，請你仿照第⑨段劃線句中的“這是……，這是……，這是……，這更是……”的句式，另寫一組歌頌人間親情的淚的句子。

24、從文中選出你最喜歡的一句話抄下來，并談?wù)勀阆矚g的理由。句子：理由：【參考答案】

19、（1）A、jiáB、huì（2）A、圣潔、高尚并勇于承受生活中的