2023年馬原選擇題試題庫

2023年選擇題題庫1、馬克思主義的創(chuàng)建在思想和文化方面重要批判地繼承、吸取了哪些學(xué)說的合A.英國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、德國的空想社會主義B.德國古典哲學(xué)、法國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義C.德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義D.法國古典哲學(xué)、德國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義2、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的()A.最重要的理論品質(zhì)B.最崇高的社會抱負(fù)C.最鮮明的政治立場D.最主線的世界觀和方法論3、馬克思主義誕生的重要標(biāo)志是()表4、馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的主線區(qū)別在于()A.堅持人的主體地位B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去結(jié)識世界C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界5、馬克思的兩個重要理論發(fā)現(xiàn)是()A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說C.唯物史觀和剩余價值學(xué)說D.社會主義和共產(chǎn)主義6、物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指()A.物質(zhì)和意識何者為第一性B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性C.物質(zhì)和意識何者更為重要D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切7、思維和存在有無同一性的問題是指()A.思維和存在能否在一定條件下等同起來B.思維能否結(jié)識存在的問題C.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)D.思維的至上性和非至上性的問題A.宿命論觀點B.唯意志論觀點C.機械唯物論觀點D.樸素唯物論觀點9、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著的特點是()A.實踐性B.科學(xué)性C.革命性D.階級性A.唯心主義B.唯物主義C.不可知論D.相對主義11、“運動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”,由于靜止是()A.運動的主線屬性和存在方式B.過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點C.運動的因素和根據(jù)D.運動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者12、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句所蘊含的哲理是()A.物質(zhì)運動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C.物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D.物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一13、"風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是()A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動，動中有靜用神話形式說明時間()A.是客觀的B.是有限的C.是可知15、有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”,下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運動和靜止是互相聯(lián)系的。靜止是()A.運動的普遍狀態(tài)B.運動的內(nèi)在因素C.運動的衡量尺度D.運動的存在方式惠能進曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表白惠能關(guān)于運動的基本觀點是()A.運動是物質(zhì)的主線屬性B.運動和物質(zhì)是不可分割的C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的“神”意識就是對外在世界上鬼、神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于()A.夸大意識的能動作用B.把意識當(dāng)作是物質(zhì)的產(chǎn)物C.認(rèn)為意識是對存在的直觀反映D.混淆了人類意識自然演化的階段19、在人與世界的互相作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的A.自然界自身的運動B.人的意識的能動作用C.人的實踐活動D.工具的制造與使用20、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明()A.物質(zhì)世界是人類發(fā)明的B.人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在21、某地區(qū)進入供暖季后經(jīng)常出現(xiàn)霧霾，而一旦出現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春暖花開后，霧霾就會散去或減少，從該地區(qū)較長時間的數(shù)據(jù)變化看，通過人們努力治霾，污染物排放總量在連續(xù)走低；但在某些時段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會迅22、下列觀點中反映規(guī)律主線特點的是()A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.主觀聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系美，是由于有了鹽。加一點點就如此鮮美，假如加更多的鹽，豈不更加好吃?”回家之后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是()A.連續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化B.在結(jié)識和解決問題時要掌握適度的原則C.不也許通過一些現(xiàn)象而去結(jié)識某個事物的本質(zhì)D.在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否認(rèn)26、我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，并且容易折斷。每斷一次，必然浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長合適的問題一這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性27、"挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。"《孟子》中的這段語啟示我們，做事情時要區(qū)分也許性和不也許性，兩者的區(qū)別在于()A.人的主觀努力限度B.對人是否有利C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充足28、辯證法和形而上學(xué)是在回答()A.世界是如何存在的問題上對立的兩種觀點B.世界的本質(zhì)是什么的問題上對立的兩種觀點C.世界是如何被結(jié)識的問題上對立的兩種觀點D.世界是如何被改造的問題上對立的兩種觀點29、“只有音樂才干激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表白()A.人的結(jié)識是主體與客體互相作用的過程和結(jié)果B.人的感覺能力決定結(jié)識的產(chǎn)生和發(fā)展C.人的結(jié)識能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D.事物因人的感覺而存在大呢?"這位公司家回答說：“那是由于你們僅是知道我們的差別。”這句話表白了實踐高于理論結(jié)識，由于實踐具有()A.普遍有效性B.客觀規(guī)律性C.主體能動性D.直接現(xiàn)實性31、在下列成對理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是()A.能動反映論與機械反映論的對立B.宿命論與唯意志論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立宇下，知政失者在朝野”。這一古訓(xùn)蘊含的哲理是A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的主線尺度B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要C.感性結(jié)識高于理性結(jié)識D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是結(jié)識的重要基礎(chǔ)人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚谋嬲J(rèn)能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還由于()A.人不僅有感覺尚有思維B.人不僅有理性尚有非理性C.人不僅有知覺尚有想象D.人不僅有生理機能尚有心理活動34、中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才干種出水稻來?！边@表白()A.實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源B.實踐水平的提高有賴于結(jié)識水平的提高C.理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有對的與錯誤之分D.由實踐到結(jié)識的第一次奔騰比結(jié)識到實踐的第二次奔騰更重要35、“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是也許的時候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不也許的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊是()A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗是不可靠的B.事物的也許性是因人而異的C.世界上一切事物只有也許性，沒有不也許性D.每代人所獲得的真理性結(jié)識，既有絕對性，又有相對性結(jié)識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是()A.結(jié)識總是滯后于實踐B.實踐是結(jié)識的先導(dǎo)C.實踐高于結(jié)識D.實踐與結(jié)識是合一的37、愛迪生在發(fā)明電燈之前做了兩千多次實驗，有個年輕的記者曾經(jīng)問他為什只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”,是由于他把每一次實驗都看作()A.結(jié)識中所獲得的相對真理B.整個實踐過程中的一部分C.對事物規(guī)律的對的反映D.實踐中可以忽略不計的偶爾挫折38、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由()A.真理的主觀性和實踐的客觀性所規(guī)定的B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D.真理的本性和實踐的特點所決定的39.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm(納米)到780nm,稱為可見光譜。在可見光譜范圍內(nèi)，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色，一般來說，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表白A.人只能結(jié)識外界物體作用于感官形成的感覺B.人的感官所具有的生理閾限是人的結(jié)識能力的界線C.人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換D.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動的結(jié)果這些規(guī)律，從而可以有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！鄙杏幸环N觀點認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’,因此‘自由’等于‘由自’,‘由自’即是隨心所欲”。這兩種關(guān)于自由的觀點()A.前者是唯物辯證的觀點，后者是唯意志論的觀點B.前者是機械唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點C.前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點D.前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點41、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到："要富口袋，先富腦袋",這一說法在哲學(xué)上的含義是A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)了A.唯物論與唯心論的對立B.可知論與不可知論的對立C.辯證法與形而上學(xué)的對立D.唯物史觀與唯心史觀的對立43、唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是A.吃喝穿住B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺意識活動D.結(jié)成社會關(guān)系44、社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會性質(zhì)的是：()生產(chǎn)方式45、列寧說“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒故意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和藹的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒。"這三種奴隸的思想意識之所有有如此巨大的差異，是由于()A.人的社會意識并不都是社會存在的反映B.人的社會意識與社會存在具有不一致性C.人的社會意識中的各種形式之間互相作用D.人的社會意識具有歷史繼承性46、近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有“骨骼”,又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機體，其“骨骼”系統(tǒng)是指()A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件B.與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C.建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會意識形態(tài)47、“文化蘊藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’,物理的‘力'是人類用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的。”這一說法A.文化具有哺育和塑造人的功能B.文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C.文化是社會發(fā)展的主導(dǎo)力量D.文化是歷史進步的源泉48、20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增長糧食產(chǎn)量，通過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的"北大倉"。然而由于過度開墾已經(jīng)導(dǎo)致了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還"荒"。這說明A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會遭到"自然界的報復(fù)"C.人在自然界面前總是處在被支配的地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”,馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是()A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B.所有人共同屬性的概括C.一切社會關(guān)系的總和D.自由理性的外化50、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài).它們是()A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、時間經(jīng)濟社會B.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D.人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會51、1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，并且規(guī)定盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是："代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"這段話表白，馬克思主義追求的主線價值目的是()A.實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值C.建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個自由，平等，博愛的理性王國52、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”,“這個跳躍假如不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是由于只有商品變?yōu)樨泿?)A.貨幣才干轉(zhuǎn)化為資本B.價值才干轉(zhuǎn)化為使用價值C.抽象勞動才干轉(zhuǎn)化為具體勞動D.私人勞動才干轉(zhuǎn)化為社會勞動53、第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段，智能化工廠發(fā)明除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力，公司在“機器換人”中取得了一定的經(jīng)濟效益。這意味著率先使用機器人A.資本主義技術(shù)構(gòu)成的提高B.剩余價值來源的改變C.獲得更多的社會平均利潤D.所生產(chǎn)商品價值的提高A.實在的貨幣B.信用貨幣C.觀念上的貨55、某公司有一臺高精度磨床，價值為20230元，使用年限為2023,目前已使用2年。這時由于生產(chǎn)該種設(shè)備的勞動生產(chǎn)率提高，所需社會必要勞動時間減少，其價值降為15000元。此時，這臺高精度磨床的物質(zhì)磨損是()56、社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件是()57、社會生產(chǎn)是連續(xù)不斷進行的，這種連續(xù)不斷反復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟危機發(fā)生期間，總有許多公司或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺少等致使其無法繼續(xù)進行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的公司重要是由于無法實現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的()A.勞動補償B.價值補償C.實物補嘗D.增殖補償58、某資本家投資120萬元，每次投資所得的利潤是30萬元，假定其預(yù)付資本的有機構(gòu)成是5:1,那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為()59、某資本家投資100萬元，資本有機構(gòu)成4:1,m′=100%,一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價值量和剩余價值率分別是()A.80萬，100%B.40萬，400%C.40萬，100%D.80萬，400%60、某公司投資汽車生產(chǎn)，生產(chǎn)一輛汽車所花費的生產(chǎn)資料價值為15萬元，支付給工人的工資為5萬元，假定市場的平均利潤率為10%,那么，在自由競爭條件下，該汽車的生產(chǎn)價格是61、商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接因素是()A.商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移B.產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤讓渡給商業(yè)資本家C.商業(yè)資本家加強對商業(yè)雇員的剝削D.產(chǎn)業(yè)部門將工人發(fā)明的一部分剩余價值分割給商業(yè)部門62、執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是()A.足值的且現(xiàn)實的貨幣B.足值的但不一定是現(xiàn)實的貨幣C.可以是局限性值的，但必須是現(xiàn)實的貨幣D.可以是局限性值的，也不一定是現(xiàn)實的貨幣63、馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時A.生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間B.轉(zhuǎn)移舊價值的時間和發(fā)明新價值的時間C.生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間D.再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間64、某塊土地，地租為100萬元，土地價格為4000萬元。當(dāng)銀行存款利息率下調(diào)20%,該土地的地租增長到150萬元時，銀行存款利息率和土地價格分別是()C.2%、7500萬元D.2%、3000萬元65、假設(shè)2023年某國待售商品價格總額為4000億元，貨幣流通次數(shù)為8次。2023年該國待售商品價格總額增長了20%,而實際紙幣發(fā)行量為900億元。在其他條件不變的情況下，去年售價60元的商品今年在理論上應(yīng)為()66、勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是由于()A.資本家購買的是勞動力的價值B.勞動力商品具有價值和使用價值C.貨幣所有者購買的勞動力可以帶來剩余價值D.勞動力自身的價值可以在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去67、1929-1933年資本主義經(jīng)濟危機之后，為國家壟斷資本主義奠定理論基礎(chǔ)的A.馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》B.薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》C.李嘉圖的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》D.凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》68、與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。對的分析這些新變化發(fā)生的因素，有助于我們科學(xué)而全面地結(jié)識當(dāng)代資本主義社會。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的主線推動力量是A.改良主義政黨對資本主義制度的改革B.工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭C.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展D.社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義的影響69、從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進和變化的。當(dāng)今資本主義社會居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是A.私人資本所有制B.法人資本所有制C.私人股份資本所有制D.壟斷資本私人所有制70、20世紀(jì)70年代以來，西方資本主義國家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進了資本主義的發(fā)展，另一方面導(dǎo)致了經(jīng)濟過度虛擬化，致使金融危機頻繁發(fā)生，西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是()A.金融自由化與金融創(chuàng)新B.技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融C.全面私有化與放松金融監(jiān)管D.去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)71、下列思想家屬于德國古典哲學(xué)的有()A.康德B.黑格爾C.謝林D.笛卡爾72、下列觀點中屬于主觀唯心主義的有()A.物是感覺的復(fù)合B.存在就是被感知C.我思故我在D.世界但是是意志的表象A.天下只是一個理B.世界是絕對觀念的外化C.天下之物，皆實理之所為D.世界是上帝意志的發(fā)明物這句話在哲學(xué)上表達了()A.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想B.樸素辯證法的思想C.物質(zhì)和運動不可分的思想D.物質(zhì)運動形式多樣性的思想問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點()A.把人對花的感覺與花的存在等同起來B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體C.認(rèn)為人對花的感覺與花的存在具有同一性D.肯定人對花的感覺的能動性然”,“靜者靜動，非不動也”,“靜即含動，動不舍靜”,"動、靜，皆動也”。這在哲學(xué)上表達了()A.運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C.靜止是相對的，運動是絕對的D.靜止和運動是互相包含的兩句詩蘊涵著時間一維性的哲理。下列詩句中蘊涵相同哲理的是A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲B.花開堪折直須折，莫待無花空折枝C.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓D.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋78、關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表白()A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西B.一切觀念都是現(xiàn)實的模仿C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其本質(zhì)"原型"79、近一年多來有美國自帶危機引發(fā)的金融危機迅速A、信心比黃金更重要B、我們唯一恐驚的就是恐驚自身C、問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的D、事不必難，知難不難80、某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕獲果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是()A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系B.人們可以發(fā)現(xiàn)并運用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的C.人與自然的關(guān)系是互相運用的關(guān)系D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件81、人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運營過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有A.區(qū)分實踐活動的主體與客體B.確立實踐目的和實踐方案C.實踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D.完畢、檢查和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié)82、1971年迪斯尼樂園的途徑設(shè)計獲得了“世界最佳設(shè)計”獎，設(shè)計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設(shè)計”,因素是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計，格羅培斯格設(shè)計智慧我們結(jié)識和實踐活動的啟示：()A.要從生活實踐中獲取靈感B.要尊重群眾的實踐需求C.不要對自然事物作任何改變D.要對事物本來面目做直觀反映83、西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()A.矛盾的同一是包含差別的同一B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體84、平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演，直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運營等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不斷地運動、發(fā)展、前進，一個重要因素就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”,就要()A.精確把握事物的度B.準(zhǔn)確掌握辯證否認(rèn)的方式和方向C.善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的互相關(guān)系D.全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系85、19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言尚有()A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.盡信書，則不如無書C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才干更深刻地感覺它D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺少閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的86、從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》,除了一些舊的詞條，增長了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字，1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”直到2023年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表白人們的意識()A.是客觀世界的能動反映B.取決于詞語含義的改變C.隨著社會生活變化而變化D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來87、據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”,一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表白()A.世界是互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體B.事物之間的聯(lián)系都是人為的C.世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)88、生物學(xué)史，可以說是顯微鏡的發(fā)展史。17世紀(jì)中葉，英國科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀測軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細(xì)胞，啟動了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提高，人類對細(xì)胞的認(rèn)知也隨之深刻和全面。20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們運用X射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類的觀測極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。我國科學(xué)家的重要科研成果“剪接體的高分辨率三維結(jié)構(gòu)”的背后，也站著一個默默無聞的英雄——冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表白()A.實踐主體、客體和中介三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成實踐的基本結(jié)構(gòu)B.實踐的主體和客體正是依靠中介系統(tǒng)才可以互相作用C.人類結(jié)識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關(guān)系D.探索未知世界的科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動89、顯微攝影是一門使用照相機拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表白()A.人們可以通過對個別事物的結(jié)識而達成對世界整體的把握B.事物的本質(zhì)隨著人們結(jié)識的變化而改變C.人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的結(jié)識D.任何事物都具有無限多樣的屬性90、2023年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大獎賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林·杰克遜保持2023之久的12秒91的世界記錄?？屏帧そ芸诉d在談起自己已被打破的記錄時，沒有一絲沮喪："我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮。"他說："記錄本來就是用來被打破的。"這在哲學(xué)上的啟示是()A.創(chuàng)新是永無止境的B.不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律C.凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡91、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從主線上說，是由于()A.新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B.新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C.新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D.在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的主線利益和規(guī)定92、某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時節(jié)農(nóng)民采柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕獲果樹上的蟲子，從面保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是()A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系B.人們可以發(fā)現(xiàn)并運用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的C.人與自然的關(guān)系是互相運用的關(guān)系D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件解釋說，這是一種“貪欲之愛”,愛慕財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是由于()A.資本就是人格化的資本B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性C.資本的生命在于不斷運動和不斷增值D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律是人造或人為世界。在我們的周邊幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為()A.現(xiàn)實世界是人類精神的發(fā)明物B.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果C.科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然式發(fā)布，并于8月1日正式實行。1982年發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》同時被廢止。這一變化體現(xiàn)了A政治文明的進步B對人民群眾主線利益的維護C對人權(quán)的尊重和保護D上層建筑不斷變革完善的規(guī)定E生產(chǎn)關(guān)系的主線變革96、2023年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點。其中一種觀點認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡樸地視為經(jīng)濟的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為()A.把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B.把上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的互相作用歪曲為機械的單向作用C.把經(jīng)濟作為社會的"基礎(chǔ)"所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D.把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為悲觀被動作用97、馬克思主義從必然性與偶爾性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)A.杰出人物能改變歷史發(fā)展的基本方向B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約C.杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分D.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發(fā)生影響98、唯物史觀在堅持人民群眾是歷史的發(fā)明者這一基本前提下，高度重視個人在歷史上的作用。歷史人物是一定歷史事件的重要提倡者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。下列關(guān)于歷史人物歷史作用的對的結(jié)識是0)A.歷史人物不管發(fā)揮什么樣的作用都不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向B.歷史人物會因其智慧、性格等因素對社會進程發(fā)生影響C.具有進步意義的歷史人物往往可以一方面發(fā)現(xiàn)或提出歷史進程中新的歷史任務(wù)D.歷史人物對歷史發(fā)展的作用都是積極的99、下述有關(guān)歷史發(fā)明者的觀點中，屬于唯物史觀的有()A.人人發(fā)明歷史B.歷史活動是群眾的事業(yè)C.人們自己發(fā)明自己的歷史D.人們總是在既定的條件下發(fā)明歷史E.尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位是一致的不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。"這表白()A.人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一B.社會發(fā)展過程與自然界演變過程同樣都是自覺的C.人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用D.人類總體歷史進程是不可超越的101、歷史經(jīng)驗表白經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明()A.科技革命是擺脫社會危機的主線出路B.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的主線標(biāo)志C.社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力D.科技創(chuàng)新可以推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展102、有一幅廣告風(fēng)趣畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫："快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓。"這幅廣告畫的寓意有A生產(chǎn)者和消費者是互相依存的B生產(chǎn)和消費具有直接的同一性C利己是人的一切活動的出發(fā)點D商品互換活動背后隱藏著人與人的關(guān)系E生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系103.隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，人類的交往活動日益普遍和深化，交往作為人類特有的活動和存在方式，對社會發(fā)展具有越來越重要的作用。重要表現(xiàn)在A.交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展B.交往推動社會關(guān)系的變革和改善C.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑D.交往促進人自身的發(fā)展多東西都是基層發(fā)明出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”這對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義，它規(guī)定我們()。A、要以解放思想為先導(dǎo)B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實踐的需要D、尊重人民群眾的訴求105、“隨著新生產(chǎn)力的獲得….人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@段話表白科學(xué)技術(shù)是()。B、歷史變革中的唯一決定性力量D、一切社會變革中的自主性力量A.具有兩重性B.受社會制度、利益關(guān)系的影響理解個人在社會歷史的作用的啟示有()用現(xiàn)人的個人價值的教益是()A、個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B、個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C、個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D(zhuǎn)、個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致發(fā)明者。人民群眾()A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)B.從質(zhì)上說是對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們C.在任何歷史時期都不涉及剝削階級D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子110、社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，涉及意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是所有屬于意識形態(tài)性的，一組是所有屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是()A.自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)B.政治思想、語言學(xué)、藝術(shù)C.法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D.政治思想、法律思想、宗教111.1989年，時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯·福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”,認(rèn)為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，2023來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌2023后的2023年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，本次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表達，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現(xiàn)的特別明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明()A.社會規(guī)律和自然規(guī)律同樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進性C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否認(rèn)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律D.人們對社會發(fā)展某個階段的結(jié)識不能代替社會發(fā)展的整個過程過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’,由于它形成資本以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史，”資本原始積累的重要途徑有A.用資本手段獲取市場暴利B.用剝削手段榨取剩余價值C.用野蠻手段進行殖民掠奪D.用暴力手段剝奪農(nóng)民土地113、當(dāng)今世界正處在新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的交匯點以機器人技術(shù)為代表的科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速。機器人在生產(chǎn)過程中的廣泛使用，使資本有機構(gòu)成不斷提高。然而就一般意義而言，資本有機構(gòu)成的提高事實上是A.一個社會增長財富和消除貧困的主線途徑B.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一般趨勢C.社會產(chǎn)生相對過剩人口的一個重要因素D.由資本的本性決定的受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，仿佛只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界線。”這段論述表白A.經(jīng)濟危機的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費能力受到限制有關(guān)B.經(jīng)濟危機的發(fā)生主線上在于資本主義的基本矛盾C.資本積累與無限擴大生產(chǎn)也是經(jīng)濟危機發(fā)生的因素D.社會的絕對的消費能力導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的發(fā)生115、馬克思的勞動價值論()A.是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展B.是剩余價值理論的基礎(chǔ)C.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)D.是隨時代和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論116、商品的市場價格發(fā)生變化()A.與貨幣的價值量變化無關(guān)B.與商品的價值量變化有關(guān)C.與商品的生產(chǎn)價格變化無關(guān)D.與商品的供求變化有關(guān)117、價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有()A.價格圍繞價值上下波動B.價格圍繞互換價值上下波動C.價格圍繞成本價格上下波動D.市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動E.市場價格圍繞壟斷價格上下波動118、G-W-G'之所以被稱為資本的總公式，是由于它()A.既涉及買的過程，又涉及賣的過程B.既涉及商品運動，又涉及貨幣運動C.概括了各種資本運動的一般特性D.體現(xiàn)了資本運動的主線目的119、在其他條件不便的情況下，資本有機構(gòu)成的提高會導(dǎo)致()A.相對過剩人口的形成B.平均利