2023年百家講壇觀后感(篇)

2023年百家講壇觀后感(篇)百家講壇觀后感1

今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這里，我相識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐性，打起仗來，毫不慌亂，能細致仔細地思索，鎮(zhèn)靜無比。對待領導，虛心尊敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心仔細，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”?。?/p>

他不但非常會用兵，而且能揣測別人的`想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比方他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的頸項竟然能180度大轉彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，常常夢見我在夢里殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！其次天早晨，他望見他殺的人，還始終在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒方法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。

百家講壇里講的都非常有道理，我還要去看咯，拜拜！

百家講壇觀后感2

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。

我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧：錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講解并描述學習和教化的`重要性。其中很多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的完備信念和期望?！度纸?jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到許多歷史故事來印證成長及教化環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)驗不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟?！度纸?jīng)》認為，對于孩子來說，假如沒有良好的后天環(huán)境，再和善的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，務必用心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)驗，才會有所成。

這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。

百家講壇觀后感3

今日看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點生疏，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交與軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國策·秦策》三），他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個關于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王情愿與大王結成兄弟之國。大王假如能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國恒久與好?！背淹趼犃颂貏e興奮，便一口答應下來，并派使者同張儀一起來到秦國，準備接收土地?？墒莿側肭貒硟?，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不愿獻地，以為秦王擔憂楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關系。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，肯定是聽錯了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當，確定發(fā)兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國戰(zhàn)勝，割給秦國兩個城市。從今，楚國就一蹶不振。這就是張儀采納連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國力力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關系著一個國家的.將來，其歷史作用受到人們的重視，也是才智的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感4

我很喜愛看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關西那段。我最喜愛的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關西的那段話。

那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得?！边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動詳細。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪，咸的、酸的`、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;其次拳在眼睛那里，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色調就全出來了。第三拳是打到太陽穴上?！皡s似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充溢了斗爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們肯定要酷愛和平，制止斗爭，世界才會更美妙。

我很喜愛看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了學問，還讓我更喜愛看書，喜愛了解歷史。我以后肯定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感5

今日，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)驗不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教化，成了一大害。

但他知道后，誠意改過，為人們做了很多好事?！度纸?jīng)》認為，對于孩子來說，假如沒有良好的后天環(huán)境，再和善的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學繪畫，學了一兩年，他想:哎!師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結束學業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿師了。

唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子里，唐伯虎走進房子，望見里面盡然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風景?！斑诉诉恕彼念^上撞了三個包，最終他知道那些風景是師傅畫出來的'，他知道了自己太傲慢了，后來他用心致志地學習。

這告知我們：學任何一樣東西，必需用心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)驗，才會有所成?！度纸?jīng)》告知我們：人的本性很和善，并不壞，主要是后天的良好教化以及正確的引導，才能成為人才。

百家講壇觀后感6

今日中午，我打開電視機，又起先看百家講壇了。

這次主要講了對事情了解不夠清晰明白時，不能輕易發(fā)表看法，不能隨意傳播不合儀禮的事，不要輕易答應。說話時，對于沒有把握的事，千萬不能亂講亂說。這樣有可能會造成很嚴峻的后果。并且，對一些謠言，既不要信任，也不要傳播。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者。”謠言對于智者來說已經(jīng)沒有用了。所以，我們對那些了解不夠清晰的事情千萬不能傳播，萬一它是一句謠言呢？而對于做不到的事，不要去承諾別人。假如已經(jīng)承諾了，那就要想方設法地去做到，否則，就會失去別人對你的.信任。

錢文忠教授還給我們講了一個故事，名字叫《荊棘刻猴》。從前，有一個皇帝，特別寵愛保藏各種無價之寶。有一天，一個衛(wèi)國人來找到他，說他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實他根本就刻不成。過了幾天，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。他只好說：“刻好了，但是你必需半年不進后宮，半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個雨后天晴的日子，并且要在那陰晴轉換的一瞬間才能望見?！?/p>

后來，一個鐵匠聽說了這件事，來問皇帝：“望見那只猴子了嗎？”皇帝說沒有，并不把那些衛(wèi)國人說的要求說了一遍。鐵匠聽后說：“你可以問他有沒有這把小刀。”皇帝照做了，衛(wèi)國人便回去取?？墒冀K都不來。原來早已逃跑了。承諾是沉重的，衛(wèi)國人原來就做不到，可他還是承諾了，最終進入了進退都錯這種地步。我們千萬不能學他，要從小養(yǎng)成良好的習慣。

看完這期節(jié)目后，我學到了許多，以后肯定根據(jù)《弟子規(guī)》上的要求去做。

百家講壇觀后感7

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸實的、暖和的生活看法，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、志向之道與人生之道這七個方面分別闡述，用許多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種歡樂生活！

人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包涵，于丹在談到孔子“仁者不惑”時講到，“你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，許多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的`人，或許我們更應當坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一起先就去本著同等與理性的看法敬重每一個人，略微留一點分寸，有一點余地，這一點特別像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開立刻就要凋謝了，月一旦全圓，立刻就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期盼，摯友之道，親人之道，皆是如此。略微留一點分寸，海闊天空。

總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人沉醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切賜予寬容，播種樂觀、豁達的處世看法，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。

百家講壇觀后感8

常?？础栋偌抑v壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的學問，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代宏大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事務。

看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的'三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。

《三國演義》里把諸葛亮說成了一個足智多謀的智多星，關羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在緊急時刻打開諸葛亮預先打算好的錦囊，依計行事，就能夠安穩(wěn)退敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家?；馃┩馃乱啊?/p>

我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證明真正的歷史。我慢慢喜愛上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節(jié)目，來豐富我的歷史學問。

百家講壇觀后感9

老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有才智，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著中國人。

老子的人生才智便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說當時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁細致的視察起來。蛇的動作快速而凌厲，烏龜?shù)膭幼骶徛珳?，奇妙的化解了蛇的進攻，最終盡然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這稀奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。

老子曾問他的'弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠閑答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。

我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我茅塞頓開。有時候，退讓并不是軟弱，這恰恰是一種人生才智。

百家講壇觀后感10

今日，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語言為我們解讀《論語》?？戳酥螅腋惺懿┥?。許多我們現(xiàn)在苦惱著的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。

《論語》是孔子的學生依據(jù)孔子的言行零零散散集合而成的，而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下，可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他，整個封建社會都以儒家學說為基礎的。而我們，更應當了解我們中華民族的'精髓——《論語》。

聽著于丹的講解，我明白了很多做人的道理?？鬃拥膶W生曾問過孔子，一個人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到傲慢，這樣的人怎么樣呢?孔子則用商議的語氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見，我們面對苦難的最高境界就是樂在其中，或許，我們會認為這是不思進取，但其實，這卻是讓我們的心靈放松，讓我們的身心愉悅的最好方法。

而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個充溢了競爭的社會中，我們更應當能寬恕別人，愛別人。常說贈人玫瑰，手留余香。每當別人做了什么讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應當去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包涵的心態(tài)，你才能受人敬重，才能在當今社會中有著較好的人際關系。而好的人際關系又是當今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷改變著的世界，但我信任，無論社會怎么變，擁有一顆寬恕的心照舊是最重要的。反而，假如沒有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會讓別人不歡樂，也會使自己的心進入一個困局，讓自己身心乏累。

所以，作為新世紀的中學生，我們更應當閱讀《論語》，去學習《論語》中的優(yōu)秀品質，學習中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。

百家講壇觀后感11

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了袁老師做客百家講壇講解并描述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講解并描述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們呈現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣袤天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講解并描述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了深厚的愛好，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于斗爭狀態(tài)。一場場聞名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的確定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深化了解他們后，更使人頓生欽佩之情。老師說，事物應當一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有很多的.缺點，但我們更應懂得吸取其中的精華之處。正如《論語》所講:“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉銓嵐?jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、英勇，韋賢妃的冰雪聰慧，都是特別值得我們去仔細體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆光明的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感12

放假回家的時候，爸媽舉薦我有時間的時候看看中心科教頻道的《百家講壇》欄目。

對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。

因為上學，所以看電視少。趁放假的時候這才有機會看了些。

不看不知道，一看真叫妙！

我一起先看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風趣，而且很接地氣，時時常地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學習了學問，更是一丁點也不覺得的累。

我聽了一集又一集，很感愛好，始終到飯點了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。

吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新學問，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來?？吹贸鰜恚謰屄牭囊埠芸鞓?，或許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了肯定的教化的目的'。

窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個特殊好特殊好的節(jié)目。以前學歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些學問點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)覺歷史真的是太好玩了，聽那些宏大的古人的事跡發(fā)覺他們也是和我們一樣真實的一般人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。

大愛《百家講壇》，希望這個欄目越辦越好！

百家講壇觀后感13

近一段時間來，中心電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎確定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史老師來說，學習、借鑒《百家講壇》的特長也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史老師學習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀眾驚慌而期盼的心情，《百家講壇》的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的留意力。在歷史教學中，懸念同樣可以運用于新課導入、授課過程、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學生留意力、激發(fā)學生學習愛好和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思索和品嘗。

“場景生動化”也是值得歷史老師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的'語言、肢體動作和情景表演等?！栋偌抑v壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的留意力。這一點，歷史老師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。

“學問故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學生對歷史不感愛好，重要緣由在于，歷史老師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的愛好。相反，《百家講壇》那種故事化的講解并描述卻充溢了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾寵愛的重要緣由。歷史老師假如能嘗試著將歷史學問進行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學方法來完成《新課標》的“三維教學目標”，那么這樣的歷史教學肯定是特別勝利的。

百家講壇觀后感14

有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們全班詮釋了什么是中國人的信仰。

有一個人，其貌不揚卻變更了中華民族教化傳統(tǒng)，有一本書，是這個人的語錄卻被稱為治國之道。這個人是孔子，這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中于丹《論語》心得的'第一集《天地人之道》。

在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中，使自己成為天地間最為強大的存在?？鬃邮菓{借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣。

孔子有一個“仁”的思想，