尹定邦《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記和課后習(xí)題答案

尹定邦《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記和課后習(xí)題答案

設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，產(chǎn)生于20世紀(jì)，依據(jù)西方對視覺藝術(shù)理論討論領(lǐng)域的劃分方式來劃分設(shè)計(jì)的理論討論領(lǐng)域，可以將其分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批判三個分支。

1設(shè)計(jì)史

1977年，英國成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來并成為一門新的學(xué)科。

（1）戈特弗里德·桑佩爾（1803～1879）

①人物簡介

桑佩爾作為德國建筑師與作家，是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于藝術(shù)史討論的第一人。

②思想主見

a．在藝術(shù)史觀上桑佩爾認(rèn)為藝術(shù)的歷史是一個連續(xù)的、線性的進(jìn)展過程；藝術(shù)的風(fēng)格是由地域、氣候、時(shí)代、習(xí)俗，更重要的是由材料和工具等各種因素所打算的。其追隨者認(rèn)為，藝術(shù)品是技術(shù)手段或自然原型的被動反應(yīng)。

b．其美學(xué)材料主義影響了歐洲很多藝術(shù)史家和建筑家。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)變化的緣由來自環(huán)境、材料和技術(shù)，基于此，西格弗里德·吉迪恩寫成《空間、時(shí)間與建筑：新傳統(tǒng)的成長》一書。

c．他強(qiáng)調(diào)材料在建筑和工藝美術(shù)中的重要性，并因此成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的先驅(qū)。

③代表作品

在《工藝與建筑的風(fēng)格》著作中，他著重探討裝飾與功能之間的聯(lián)系。

（2）阿洛伊斯·李格爾（1858～1905）

①思想主見

a．奧地利藝術(shù)史學(xué)家李格爾從價(jià)值上完全打破了大藝術(shù)與小藝術(shù)的分界，將對傳統(tǒng)小藝術(shù)的討論提高至顯學(xué)的地位。

b．他嚴(yán)峻地批判桑佩爾的機(jī)械材料主義理論，指出機(jī)械材料主義美學(xué)的漏洞，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是一門心智的學(xué)科，必需具有精神性，并稱之為“自由的、制造性的藝術(shù)沖動”，即“藝術(shù)意志”。而藝術(shù)品是一種具有制造性的心智勝利、是人的制造性精神的物質(zhì)表現(xiàn)。

c．藝術(shù)活動的根本所在是堅(jiān)持制造性的自主和選樣的原則。

②代表作品

其代表作《風(fēng)格問題》是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的重要著作，其重要之處在于李格爾熟悉到裝飾藝術(shù)討論是一門嚴(yán)格的歷史科學(xué)，這一熟悉對后世學(xué)者將設(shè)計(jì)作為一門歷史科學(xué)來討論有著根本性的啟發(fā)。

（3）尼古拉斯·佩夫斯納（1902～1983）

①人物簡介

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)史學(xué)家，設(shè)計(jì)史的開創(chuàng)者之一，曾擔(dān)當(dāng)英國藝術(shù)史協(xié)會主席。

②思想主見

a．其著作《美術(shù)學(xué)院的歷史》中表現(xiàn)出對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的提倡。

b．1936年出版的《現(xiàn)代運(yùn)動的先驅(qū)者》（后改名為《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者》，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣言書，開創(chuàng)了設(shè)計(jì)史討論的先河，他通過這部著作在公眾的心目中制造了有關(guān)設(shè)計(jì)史的概念，進(jìn)而影響了公眾對于設(shè)計(jì)的趣味和觀念。

c．佩夫斯納作為藝術(shù)史家從社會藝術(shù)史討論動身，將設(shè)計(jì)史獨(dú)立出來并作專項(xiàng)討論，此外，他將類型討論引進(jìn)設(shè)計(jì)史，從而大大地拓展了討論者的視野。

③影響

佩夫斯納是設(shè)計(jì)史討論的先行者，其討論角度不僅影響了一大批國際藝術(shù)史家，如弗蘭西斯·哈斯克爾等，還影響了一批設(shè)計(jì)史家，如阿德里安·福帝等。

（4）吉迪恩（1888～1968）

①人物簡介

吉迪恩不僅是藝術(shù)史家，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史討論的先驅(qū)及開創(chuàng)者之一，被稱為20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計(jì)史家，被稱為20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計(jì)史家。

②思想主見

a．他致力于討論“無名的技術(shù)史”，堅(jiān)持認(rèn)為“無名的技術(shù)史”與“個體的制造史”具有同樣重要的地位，都應(yīng)當(dāng)受到歷史學(xué)家的關(guān)注。

b．吉迪恩在其設(shè)計(jì)史名著《機(jī)械化的打算作用》中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代世界及其人造物始終受到科技與工業(yè)進(jìn)步的持續(xù)影響，應(yīng)當(dāng)引入更為寬闊的文化討論方法來討論設(shè)計(jì)史。

2設(shè)計(jì)理論

（1）早期設(shè)計(jì)理論

①老普林尼（約公元23～49）

老普林尼是古羅馬的百科學(xué)者，在著作《博物志》中，經(jīng)常使用“比例”來評價(jià)古代藝術(shù)家，如米隆、波利克列托斯等。

②瓦薩里（1511～1574）

瓦薩里是西方藝術(shù)史之父，他將設(shè)計(jì)與比例關(guān)系相聯(lián)系，是人類對自然和人自身進(jìn)行觀看的理論歸納。

③威廉·荷加斯（1697～1764）

威廉·荷加斯是英國繪畫之父，其著作《美的分析》是最早的設(shè)計(jì)理論專著。他不僅意識到了羅可可風(fēng)格的意義，還指出線條具有曲線美的特征，且對線條的組合作出精辟的分析。此外，他認(rèn)為視覺美是以線條為特征的，是豐富的變化與整體的統(tǒng)一；理性美是以有用性為特征的，他以最大程度滿意使用者的有用需要為目的。

（2）設(shè)計(jì)理論的類型

現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)理論著作都是從19世紀(jì)開頭消失的，一般歸為兩種類型。

①以設(shè)計(jì)學(xué)校為中心的設(shè)計(jì)訓(xùn)練理論討論，代表人物有：

a．歐文·瓊斯（1809～1874）

其在裝飾設(shè)計(jì)理論領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)是著作《裝飾的基本原理》，作為一個功能主義者，瓊斯所強(qiáng)調(diào)的是：任何適合于目的的形式都是美的，而牽強(qiáng)的形式既不適合也不美。

b．克里斯多弗·德雷瑟（1834～1904）

德雷瑟師從瓊斯，在教學(xué)中他提倡將幾何方式引入設(shè)計(jì)，其論著包括《裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)》《裝飾設(shè)計(jì)的原則》《日本：其建筑、美術(shù)與美術(shù)工藝》和《現(xiàn)代裝飾》等。德雷瑟在這些著作中強(qiáng)調(diào)討論過去的（包括伊斯蘭的）古典的裝飾形式，將幾何方式引入對自然形態(tài)裝飾的討論。在設(shè)計(jì)中，他還將工業(yè)生產(chǎn)和新興材料相結(jié)合，制造性地引入了簡潔的幾何形式。

②針對工業(yè)革命的影響作出的反響，其中最有影響力的人物有：

a．奧古斯塔斯·皮金（1812～1852）

他深切感受到工業(yè)革命帶來的問題及其對歐洲圖案的設(shè)計(jì)所造成的可悲的影響，在其著作《尖頂建筑或基督教建筑原理》中提倡復(fù)興哥特風(fēng)格，反對在墻壁和地板裝飾中使用三度空間表現(xiàn)法，推崇平面圖案，要求裝飾與功能全都。

b．約翰·拉斯金（1819～1900）

他激烈地批判了工業(yè)革命，其著作《建筑的七盞明燈》是關(guān)于建筑和裝飾設(shè)計(jì)原理的，目的是為了在工業(yè)化的英國恢復(fù)中世紀(jì)狀況。拉斯金將手工制作的作品與機(jī)器生產(chǎn)的精密物品完全對立起來，強(qiáng)調(diào)：手工制作象征生命，而機(jī)器則象征死亡。

c．莫里斯（1834～1896）

莫里斯是拉斯金的追隨者，他試圖通過一系列措施來提高手工藝人的地位，并將手工藝與藝術(shù)相提并論。同時(shí)，還試圖通過他領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與工藝運(yùn)動來提高手工藝的地位，用手工制作來反對機(jī)器和工業(yè)化。藝術(shù)與工藝運(yùn)動的第一原則是恢復(fù)材料的真實(shí)性。另外，他還指出